朱子七经语类

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出版者:上海古籍出版社
作者:朱熹
出品人:
页数:587
译者:
出版时间:1992年5月1版1印
价格:8.15
装帧:平装
isbn号码:9787532511549
丛书系列:诸子百家丛书
图书标签:
  • 齐·诸子百家丛书(上海古籍出版社)
  • 工具书
  • 朱熹
  • 宋代
  • 理学
  • 经学
  • 注释
  • 四书五经
  • 程朱理学
  • 文化典籍
  • 国学
  • 传统文化
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具体描述

《宋代文人风骨与家国情怀》 内容简介 本书旨在深入剖析宋代文人士大夫阶层在特定历史背景下的精神面貌、学术追求及其与家国命运的紧密联系。宋代是中国历史上一个文化空前繁荣、思想高度活跃的时期,同时也是外部军事压力巨大、内部政治革新频繁的复杂时代。在此背景下,宋代文人不再仅仅是文学的创造者,更成为社会责任的承担者、伦理秩序的维护者和国家命运的思索者。 全书共分六个部分,约二十万字,力求通过对一批代表性文人的思想脉络、诗文著述、政治实践以及私人交往的细致考察,勾勒出“士”这一群体的复杂群像。 第一部分:理学兴起与士人心态的重塑 本部分聚焦于北宋中后期至南宋初年,以程颐、程颢、朱熹等为代表的理学思潮如何深刻地影响了宋代士人的世界观和方法论。我们不探讨具体的义理辨析,而是着重分析理学为士人提供了怎样一套应对乱世的精神支柱和道德准则。 宋代理学家强调“格物致知”与“存天理,去人欲”,这不仅是一种哲学主张,更是一种生活方式和政治伦理的重建。书中通过对《近思录》早期抄本的流传情况分析,展示了这种新儒学思潮如何成为文人集团内部形成共同体意识的粘合剂。他们对自身的道德要求达到了前所未有的高度,这种“内圣”的追求,反过来塑造了他们对“外王”——即治国平天下的实践标准。这种内在的自我约束与外部世界的冲突与调和,构成了宋代文人精神世界的核心张力。 第二部分:边患阴影下的政治理想与现实困境 宋代自建立之初便面临来自辽、金、西夏的巨大军事压力,这种“积贫积弱”的现实,深刻地影响了文人的政治抱负。本书选取了范仲淹、王安石、司马光等几位关键人物,分析他们在改革与保守之间的挣扎。 我们重点考察了他们对“富国强兵”的理解差异。范仲淹的“先天下之忧而忧”体现了文人对社稷安危的责任感;王安石变法则体现了知识分子试图通过制度创新彻底解决时代痼疾的雄心。然而,无论改革的初衷多么高尚,其推行过程中的阻力,尤其是与保守派文人集团的激烈冲突,揭示了精英阶层内部在路径选择上的深刻分歧。书中通过对相关奏折和私人信件的对比研究,辨析了这些冲突背后的个人恩怨、学派立场以及对国家未来走向的根本判断。 第三部分:文学的转向:从应制酬唱到个体生命的探寻 宋代文学,尤其是词和诗的成熟,是文人内心世界的直接投射。本书将不再侧重于文学史上的流派划分,而是将其视为文人心态的载体。 在北宋中后期,苏轼等人的出现,标志着文学开始超越单纯的道德教化或应酬娱乐,进入对个体生命经验的深层挖掘。我们分析了苏轼在黄州、惠州等地的贬谪生活,他的旷达与自适,并非简单的阿Q精神,而是建立在坚实哲学基础上的精神自由。他将政治失意转化为艺术升华,确立了“以文载道”的新范式。南宋时期,李清照等女性文人的兴起,则从另一个侧面展示了战乱下,家国之思如何与个人离愁别绪交织在一起,使得文学题材更加细致入微、情感表达更加真挚。 第四部分:藏书、辑佚与知识的传承 宋代是藏书、校勘、刻印技术空前发达的时代。文人通过建立私人书斋、参与官修典籍、以及进行大量的辑佚校勘工作,维护和传承了古典文化。 本部分详细考察了如《说文解字》的重刻、史学的整理(如《资治通鉴》的编撰),以及一些重要学派内部的文献互证。我们发现,文人的“藏书”行为并非简单的物质积累,而是一种文化使命感的体现。在战乱频仍、典籍散佚的背景下,保护和整理前人学问,被视为士人对文明延续的最终责任。书中会提及一些知名书坊和私家藏书楼的运作模式,揭示知识精英如何构筑起一个超越地域限制的知识共同体。 第五部分:山水田园的回归与精神自洽 靖康之变后,大量北宋遗民南渡,在新的环境下,部分文人选择了退隐山林,寻求精神的安顿。这并非简单的逃避,而是对既有价值观的深刻反思。 我们选取了陆游、辛弃疾等爱国诗人群体与少数隐逸诗人的创作进行对比。爱国群体的创作充满了“报国无门”的愤懑,而隐逸文人则在山水田园中构建了一个理想化的、不受外部政治风暴侵扰的精神空间。这种对“隐逸”的重新定义,使得山水田园诗不再是简单的田园牧歌,而成为一种带有强烈政治反思色彩的文化景观。他们通过对自然秩序的赞美,来映照和批判人世的混乱无序。 第六部分:家族伦理与士人的社会网络 宋代文人的影响力往往通过强大的宗族网络和师承关系得以延续。本书最后一部分将考察士人如何在家庭、乡里和社会阶层中构建其影响力。 从朱熹对地方乡约的组织到地方教育的发展,文人的影响力渗透到了社会基层。我们分析了宋代家训、家礼的流行,这些规范性文本是理学精神向下渗透的有效工具。同时,通过分析士人之间的“座主门生”关系,展示了宋代官僚体系和学术圈层是如何通过复杂的人脉网络进行自我巩固和人才选拔的。这种网络不仅是政治晋升的阶梯,也是文化抵抗的集体堡垒。 通过以上六个维度的考察,本书力图展现宋代文人群体在面对内忧外患时所展现出的复杂性、担当精神、学术深度和文化韧性,勾勒出那个时代知识分子群像的完整图景。

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初次接触这本书的文字,我感到一种前所未有的冲击。那些晦涩难懂的词句,如同迷雾中的灯塔,需要我投入极大的精力和耐心去探索其背后的深意。阅读的过程更像是一场智力上的探险,每解决一个词语的含义,或者串联起一段复杂的论述,都会带来巨大的成就感。我发现自己不得不频繁地查阅注释和相关的背景资料,这反而促使我更深入地去了解那个时代的思想脉络和社会背景。有些篇章的逻辑推演极其严谨,层层递进,让人不得不佩服古人的智慧和思辨能力。虽然阅读过程时常伴随着挫败感,但正是这种挑战性,让这本书的价值愈发凸显出来。它不是那种可以轻松翻阅的休闲读物,而是一部需要沉下心来,进行深度对话的经典之作。我时常会停下来,反复咀嚼某一句精辟的论断,试图将其融入自己的思考框架之中。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种古朴典雅的气质扑面而来,让人感觉仿佛穿越回了那个时代。纸张的质感也很棒,摸上去有一种厚重而又不失细腻的手感,印刷的字体清晰流畅,繁体字的排版也很有韵味。我尤其喜欢它在细节处理上的用心,比如封面烫金的书名,在光线下会反射出低调而有质感的光泽。虽然内容本身可能需要一定的古文基础去解读,但仅仅是作为一件文物的欣赏,它就已经值回票价了。我把它放在书架上,仅仅是看着它,就能感受到一种宁静致远的力量。这本书的版式设计也做得非常考究,留白恰到好处,既保证了阅读的舒适度,又营造出一种疏朗开阔的视觉感受。这种对传统美学的尊重和现代设计理念的融合,使得这本书不仅仅是一本读物,更是一件值得收藏的艺术品。我花了很长时间去品味它的外在,每一次翻阅都像是一次仪式感满满的体验,让人更加珍惜这份阅读时光。

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我购买的这个版本,在注释和校勘方面做得尤为出色,这对于我们这些非专业人士来说,简直是福音。许多看似微不足道的词语,在详细的注释下,其深层含义才得以展现。编者在关键的引文旁给出的详细出处和对照版本,极大地增强了文本的可信度和研究价值。每次遇到难以理解的段落,翻看旁注,往往能豁然开朗。而且,纸质书的排版风格也十分适合长时间阅读,字体大小适中,行距合理,长时间阅读下来,眼睛的疲劳感比在电子屏幕上阅读要轻得多。可以说,这个版本的出版质量,体现了对传统文化的敬畏与现代出版技术的完美结合,它让这部经典得以以最清晰、最准确的面貌呈现在当代读者面前,功德无量。

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这本书的内容对我个人价值观的重塑起到了潜移默化的作用。起初我只是抱着学习传统思想的好奇心去阅读,但随着对其中哲理的理解加深,我开始反思自己过去看待世界的一些片面之处。它提供了一种宏大且系统的世界观,教导人们如何在纷繁复杂的现实中保持内心的清明和定力。我发现书中的许多观点,放在今天依然具有极强的现实指导意义,尤其是在处理人际关系和个人修养方面。阅读过程中,我体会到了一种跨越时空的对话感,仿佛与那位伟大的思想家面对面地交流。它没有给我一个现成的答案,而是提供了一套严密的思维工具,让我学会如何去提问,如何去审视。这种启发性的力量是任何快餐式知识都无法比拟的,它真正触及了人生的根本问题。

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与其他同类型的古籍相比,这本书的独特之处在于其叙述的连贯性和条理性。虽然是语录体的汇编,但整体上依然能够感受到一个清晰的哲学体系在其中运作。编者在整理和选材方面显然下了极大的功夫,避免了许多零散和重复的内容,使得读者能够相对顺畅地跟随作者的思路前行。我尤其欣赏它在论述某些核心概念时,所引用的那些贴切的典故和生动的比喻,极大地降低了理解的门槛。对于初学者而言,这本书提供了一个非常友好且可靠的入门路径,它不像某些版本那样过于侧重学术考据而显得枯燥,而是更注重思想的传播和实践性。这种平衡掌握得相当到位,既保持了学术的严谨性,又兼顾了大众读者的接受度,让人读来津津有味,不觉冗长。

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