Poor People s Politics

出版者:Duke University Press Books

作者:Javier Auyero

页数:272

出版时间:2001-1-1

价格:USD 84.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780822326274

具体描述

"Political clientelism" is a term used to characterise the contemporary relationships between political elites and the poor in Latin America in which goods and services are traded for political favours. Javier Auyero critically deploys the notion in "Poor People's Politics" to analyse the political practices of the Peronist Party among shantytown dwellers in contemporary Argentina. Looking closely at the slum-dwellers' informal problem-solving networks that are necessary for material survival and the different meaning of Peronism within these networks, Auyero presents the first ethnography of urban clientelism ever carried out in Argentina. Revealing a deep familiarity with the lives of the urban poor in Villa Paraiso, a stigmatised and destitute shantytown of Buenos Aires, Auyero demonstrates the ways in which local politicians present their vital favors to the poor and how the poor perceive and evaluate these favours.Having penetrated the networks, he describes how they are structured, what is traded, and the particular way in which women facilitate these transactions. Moreover, Auyero proposes that the act of granting favors or giving food in return for votes gives the politicians' acts a performative and symbolic meaning that flavours the relation between problem-solver and problem-holder, while also creating quite different versions of contemporary Peronism. Along the way, Auyero is careful to situate the emergence and consolidation of clientelism in historic, cultural, and economic contexts. "Poor People's Politics" re-examines the relationship between politics and the destitute in Latin America, showing how deeply embedded politics are in the lives of those who do not mobilise in the usual sense of the word but who are far from passive. It will appeal to a wide range of students and scholars of Latin American studies, sociology, anthropology, political science, history, and cultural studies.

用户评价

这本书给我的冲击力，不在于它揭露了多少惊天动地的内幕，而在于它如何用一种近乎残忍的真实感，解构了我们对“民主”和“公平”的浪漫想象。作者似乎拥有一种魔力，能够穿透表象的迷雾，直达核心的权力运作逻辑。它没有给我们提供任何廉价的慰藉，相反，它挑战了我们作为中产阶层或既得利益者所能维持的道德舒适区。我读到一些关于资源分配不公的片段时，那种强烈的代入感几乎让我喘不过气来——这不是遥远的统计数字，而是活生生的、关乎尊严和生存的搏斗。这种叙事的力量在于它的克制与精准，作者似乎刻意避免了过度的煽情，而是让事实本身说话，这反而更有力量。它强迫我们直面社会光谱中的阴影部分，并思考我们自身在这一结构中的位置和责任。

坦白说，最初拿起这本书时，我带着一些先入为主的刻板印象，以为这又是一本充斥着空泛口号的政治论述。然而，这本书完全颠覆了我的预期。它最宝贵的地方在于其方法论上的创新——它拒绝了宏大叙事，而是专注于微观层面的细致描摹，通过聚焦于个体如何在制度的夹缝中求生存、求表达，来构建起对整个政治生态的理解。这种“自下而上”的视角，带来的洞察力是极其深刻的。它教会我，真正的政治角力往往发生在那些不被记录、不被重视的日常互动之中，那些看似无足轻重的“小事”，累积起来就是改变世界的巨大能量。阅读它就像进行了一次深入的田野调查，感受到了泥土的气息和真实的重量。这本书的价值在于它提供了一个更完整、更具人性色彩的社会观察框架，它远超出了单纯的政治评论范畴，更像是一部关于人类韧性与尊严的史诗。

读罢此书，我感觉自己仿佛经历了一次精神上的长途跋涉，深入到了一个我过去只敢远远观望的社会腹地。作者的叙事风格非常具有感染力，它没有采用那种冷冰冰的学术腔调，反而带着一种近乎小说般的情节张力和情感共鸣。那种对底层生活困境的描绘，那种在绝境中仍能迸发出的生命力的展现，让人读来既心酸又振奋。它成功地将抽象的社会阶层概念，具象化为一个个有血有肉的人物命运。我特别留意到作者是如何处理“希望”与“绝望”的边界的，很多时候，希望并非来自外部的救赎，而是源于群体内部相互依存的那份脆弱的联结。这本书的叙事节奏控制得极佳，时而如暴风雨般猛烈，将社会矛盾毫无保留地暴露出来；时而又转为一种近乎冥想的沉静，让读者有时间消化那些沉重的信息。它无疑是一部需要反复咀嚼的作品，每一次重读，都会有新的感悟浮现。

从文学性的角度来看，这本书的语言驾驭能力达到了一个令人赞叹的水平。它的句式变化多端，时而长句铺陈，营造出一种历史的厚重感，时而短句戛然而止，强化了瞬间的冲击力。我尤其喜欢作者在描述人物心理活动时所采用的那些富有画面感的比喻，它们精准地捕捉了那种在边缘生存的复杂心境——既有对既定规则的被动顺从，又有暗流涌动的反抗意志。这种文字的张力，使得原本可能枯燥的社会分析，焕发出迷人的生命力。它不像传统的社会学著作那样板着脸孔，而是带着一种文学的温度和人性关怀，但这种关怀并非软弱的同情，而是建立在深刻理解和尊重之上的。它成功地将严谨的研究与动人的故事完美地融合在一起，使得阅读体验酣畅淋漓，回味无穷。

这本《穷人的政治》真是一部引人深思的作品。它没有那种高高在上的理论说教，而是深入到我们日常生活的肌理之中，展现了那些被主流话语边缘化的群体，是如何在看似微不足道的日常互动中，构建起他们的政治世界。作者的笔触细腻得惊人，对于那些琐碎的、常常被忽略的细节——比如排队时的眼神交流、邻里间的口角、或者一场突如其来的罢工——都有着近乎人类学家的洞察力。我尤其欣赏它对“政治”这个概念的拓宽，它不再是宏大的国家叙事，而是渗透在柴米油盐、生存挣扎中的一种微妙的权力博弈和身份认同的争取。读完之后，我开始重新审视自己习以为常的社会结构，那些曾经觉得“理所当然”的秩序，在作者的剖析下，显得如此脆弱且充满张力。这本书不是提供简单的答案，而是提出了一系列尖锐的问题，逼迫读者跳出舒适区，去倾听那些原本沉默的声音。它像一剂清醒剂，让我们意识到，真正的社会变革，往往是从最底层、最不易察觉的角落开始酝酿的。

用布迪厄和戈夫曼的理论来解释clientalism都属于泛泛而谈。文化上的解释不能替代clientalism产生的经济社会的结构性原因。但是我很喜欢作者将clientalism与党的动员方式的转变联系在一起的做法。觉得国内也需要一个关于基层党组织的民族志。

看来党校是个新田野,前有五公村,后有什么?

用布迪厄和戈夫曼的理论来解释clientalism都属于泛泛而谈。文化上的解释不能替代clientalism产生的经济社会的结构性原因。但是我很喜欢作者将clientalism与党的动员方式的转变联系在一起的做法。觉得国内也需要一个关于基层党组织的民族志。

用布迪厄和戈夫曼的理论来解释clientalism都属于泛泛而谈。文化上的解释不能替代clientalism产生的经济社会的结构性原因。但是我很喜欢作者将clientalism与党的动员方式的转变联系在一起的做法。觉得国内也需要一个关于基层党组织的民族志。

看来党校是个新田野,前有五公村,后有什么?