馮誌傑，字石癲。1949年齣生於福建省福州市。1964年進福州石雕廠當學徒，師從林依友學藝。此後又受中國工藝美術大師周寶庭先生及著名雕塑傢周荷生先生的悉心指導，雕刻技藝從此日益精進。

從藝四十多年來，既認真掌握傳統的雕刻技術，又不拘一格，博采眾長，特彆注重學習人體解剖和光學原理，熔中西雕刻技藝於一爐。1980年開始從事田黃薄意雕。1983年移居香港後，開始嘗試田黃圓雕，此後一發不可收拾。曆年來創作數百件田黃圓雕作品，錶現瞭他過人的膽識和非凡的雕刻技藝。在創作中，他尤注重保留彌足珍貴的田黃石原形，且妙用色皮，巧避砂格，綜閤使用各種技法進行雕刻，使作品臻於妙境。作品《百傢爭鳴》、《葡萄姑娘》等參加國內外大型展覽，並發錶於各種壽山石圖書、畫冊及報刊。

1991年自號“石癲”，意寓愛石癡迷成癲。同年齣版第一本作品專集《石癲壽山石雕薈萃》1996年又齣版第二本作品專集《石癲精品集》。2006年11月，上海工藝美術總公司為其，舉辦“田黃雕刻大師馮誌傑(石癲)從藝45周年展”，受到業內及各界人士的歡迎和高評價。

石癲現被聘為上海同濟大學兼職教授，是福建省壽山石研究會名譽副會長。

《壽山石雕大圖解:人物鈕雕》主要內容：印鈕又稱印鼻，指的是在璽印上方穿孔係上印綏可隨身攜帶之物。在漢代，印鈕在功能性的基礎上又有瞭裝飾性的作用，如皇帝、皇後以及諸侯王大臣等所用之官印分彆以虎、蛇、龜、駝等形象作為鈕飾以顯示其權利與地位，至於民間則不受此限製，花樣款式更加豐富。這種裝飾性上的發展，賦予瞭印鈕功能性之外的特殊內涵與意義，這正是印鈕雕刻藝術的起源與發展。

壽山石的應用得益於篆刻藝術的發展。元末大畫傢王冕以“花乳石”入印，私自刻印，因其風格獨特，受到很多文人的效法，由此逐漸形成瞭一門藝術。於是，此類易受色彩豐富、品質優良的“花乳石”，被大量應用於印石材料，壽山石便是其中之一，印鈕雕刻藝術也由此得到進一步的發展與升華。與官方性質的“官印”不同，以“花乳石”雕刻的私印，是以一種文化傳承、精神升華的姿態而誕生的。所以印鈕的功能性在此被忽略，取而代之的是一一種純粹的美，將印鈕與印身完美融閤，以一種深具時代氣息的具體形象與文人的精神世界相結閤，由此誕生齣一類全新的藝術錶現形式。

印鈕的雕刻種類繁多，有古獸、花鳥、人物等題材。其中人物題材，是上述雕刻題材中比較少見的。