Oxford Studies in Early Modern Philosophy Volume V

出版者:Oxford University Press, USA

作者:Daniel Garber

页数:320

出版时间:2010-08-03

价格:USD 35.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780199586325

具体描述

Oxford Studies in Early Modern Philosophy is an annual series, presenting a selection of the best current work in the history of early modern philosophy. It focuses on the seventeenth and eighteenth centuries -- the extraordinary period of intellectual flourishing that begins, very roughly, with Descartes and his contemporaries and ends with Kant. It also publishes papers on thinkers or movements outside of that framework, provided they are important in illuminating early modern thought. The articles in OSEMP will be of importance to specialists within the discipline, but the editors also intend that they should appeal to a larger audience of philosophers, intellectual historians, and others who are interested in the development of modern thought.

用户评价

本书中关于早期现代自然科学与形而上学交汇点的探讨，着实让我感到耳目一新。有一部分章节集中火力分析了洛克关于“第一性质”和“第二性质”的区分，但其角度非常独特，它着重于展示这种区分在当时如何直接影响了对物质实体本体地位的认定。我们习惯性地将洛克的理论视为经验主义的基石，但书中却揭示了在洛克看来，经验的界限恰恰需要形而上学的预设来划定。我特别欣赏作者对“潜能”（Potency）概念在牛顿物理学兴起前夕的哲学处理方式的梳理。这部分内容充满了对科学革命初期那种混杂着古老亚里士多德残余和新兴机械论思想的复杂心态的刻画。它让你明白，哲学和科学在那个时代并非泾渭分明，而是共享着一套复杂的概念工具箱，共同努力构建对新世界的描述。这种对知识范式转换的精微描绘，远比单纯介绍理论本身要来得震撼人心。

这本《牛津早期现代哲学研究 第五卷》的阅读体验，简直像是在迷雾中摸索了一整夜，终于在黎明时分，看到了一座宏伟的知识灯塔。首先吸引我的是它对笛卡尔形而上学基础的深入剖析。作者并没有满足于教科书式的叙述，而是细致地挖掘了笛卡尔如何从怀疑论的泥沼中，一步步构建起那个著名的“我思故我在”。尤其让我印象深刻的是对“清晰且明确的观念”这一核心概念的批判性审视。我发现，以往我总是想当然地接受这个概念的稳固性，但书中通过对比莱布尼茨和斯宾诺莎对“天赋观念”的不同理解，让我看到了笛卡尔理论内部潜藏的张力与未尽之处。那种抽丝剥茧的论证过程，充满了智识上的挑战与乐趣，让人不得不放慢速度，反复揣摩每一个论点背后的历史语境与哲学意图。它不是那种可以一口气读完的轻松读物，而更像是一场需要全神贯注参与的对话，让你不得不重新审视自己对现代哲学开端的理解。那份对细微差别的捕捉能力，使得即便是老读者，也能从中发掘出全新的洞见。

最后，我想谈谈这本书的整体编排和对“早期现代”这一时期的界定。整体来看，这套书的视野非常开阔，它成功地在康德之前的群星璀璨中找到了相互呼应的线索。尤其是对一些“边缘人物”的重新发掘，使得早期现代哲学的图景不再只是围绕着笛卡尔、洛克和休谟这几个巨头打转。例如，书中对某些女权主义先驱思想的简要回顾，虽然篇幅不长，却有力地提示了当时思想界内部的多元与冲突。这种将主流叙事与非主流声音并置的编撰策略，极大地丰富了我们对该时期的理解。它不再是一部简单的“思想史”，而更像是一份关于“欧洲知识精英如何在剧烈变革中寻找确定性”的档案报告。阅读体验是沉浸式的，它要求读者不仅要理解每个哲学家说了什么，更要理解他们为什么必须在那个特定的历史时刻说这些话。这是一部需要反复研读，并会随着你自身知识积累的增长而展现出新层次的学术力作。

我不得不提的是，书中关于休谟“观念”与“印象”理论的某一节的论述方式，它完全颠覆了我以往对休谟理性的刻板印象。通常，休谟被描绘成一个彻底的怀疑论者，一个最终只能诉诸习惯与信心的哲学家。然而，这部分研究却将重点放在了休谟对“类比推理”的精细化处理上。作者指出，休谟的整个道德哲学和科学哲学，恰恰是建立在他对一种受控的、规范化的类比认知能力的高度信任之上的。他并非全然否定理性，而是试图在经验的限制内，为我们如何进行有效推断划定一条边界。这种对休谟“积极”贡献的挖掘，让我对这位苏格兰思想家有了更为立体和复杂的认识。阅读这种深入到哲学方法论层面的分析，就像是拿到了一把精密的瑞士军刀，能够解剖当时所有重要的认知论争端，其细腻的文本解读功力，令人赞叹不已。

我一直对早期现代政治哲学中的“主权”概念情有独钟，而这卷书的其中一篇对霍布斯《利维坦》的解读，简直是醍醐灌顶。我原本以为对霍布斯的理解已经足够全面，认为他只是一个纯粹的机械唯物主义者和权力至上论者。然而，书中巧妙地将霍布斯的契约论置于其更宏大的宇宙论背景之下进行考察，揭示了“自然状态”的真正恐怖并非仅仅是暴力冲突，而在于一种本体论上的不稳定性和对永恒焦虑的恐惧。作者的论述极其精妙，他论证了霍布斯对宗教权威的规训，实际上是试图用人为的秩序来对抗自然世界固有的随机性与无意义感，这使得他的政治哲学有了一种深刻的悲剧色彩，而非简单的实用主义工具论。阅读过程中，我不断地在“自然法”与“实定法”的紧张关系中徘徊，思考着这种早期现代的焦虑是如何塑造了我们今日对国家权力的基本想象。那种严谨的文本考据和跨学科的视野，使得整篇文章读起来酣畅淋漓，既有历史的厚重感，又不失理论的锐利。