中国古代社会与思想文化研究论集（第3辑） pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:黑龙江人民出版社

作者:葛志毅主编

出品人:

页数:418

译者:

出版时间:2008-11

价格:35.00元

装帧:

isbn号码:9787207080318

丛书系列:

图书标签:

中国古代史
中国思想史
中国文化史
社会史
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学术研究
历史学
中国历史
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思想文化

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具体描述

《中国古代社会与思想文化研究论集(第3辑)》收录了29篇论文，包括有《试论儒家的君子人格及其道德形上学理念》、《论周代的主食烹饪》、《明代辽东沿海地区的人口变化及其原因初探》等。

览古今之变，探文明之源：一部跨越时空的思想文化史诗（本书简介）本书并非《中国古代社会与思想文化研究论集（第3辑）》的续篇或姊妹篇，而是一部立足于全球视野、聚焦于人类文明宏大叙事，探讨近现代以来全球思想变迁、技术革命对社会结构重塑，以及当代文化冲突与融合的深度学术专著。它将目光投向了自启蒙运动至今，思想如何在科技进步的洪流中被不断解构、重构，以及这些变化如何深刻影响了我们理解自身、理解世界的范式。本书的宗旨在于构建一个多维度的分析框架，用以审视现代性带来的挑战与机遇，尤其关注非西方文明在面对西方主导的知识体系冲击时所展现出的能动性与抵抗。我们深信，理解当代社会的复杂性，必须回溯至那些塑造了现代世界观的关键转折点。 --- 第一部分：现代性的断裂与重构：启蒙遗产的审视与超越本书开篇聚焦于十八世纪启蒙运动对西方乃至全球思想体系所造成的深刻烙印。我们不会过多探讨古代中国的思想脉络，而是着重分析康德、卢梭等人的理性主义如何被工业革命的物质力量所修正，以及尼采、马克思等“怀疑的大师”如何对这种理性霸权进行了首次彻底的颠覆。我们将深入探讨“进步史观”的兴起与衰落。工业化带来的物质丰裕，一度让西方确信历史必然走向光明，但两次世界大战的爆发，特别是技术异化（Technological Alienation）的加剧，使得人们开始质疑工具理性（Instrumental Rationality）的价值。本书将详尽分析海德格尔对现代技术本质的洞察，探讨他如何将技术视为一种“蔽蔽方式”（Mode of Unconcealment），而非中立的工具。此外，本部分还将引入法兰克福学派（如阿多诺与霍克海默）对“文化工业”的批判。我们关注的不是古代的诗词歌赋，而是大众传媒在现代社会中如何生产、复制和固化意识形态，从而消解了批判性思维的土壤。这为理解当代信息茧房的形成提供了历史的纵深。第二部分：全球化浪潮下的文化认同危机与后殖民的觉醒本书的第二大主题，是将视角转向地理学意义上的“他者”——那些在殖民扩张中被边缘化的文化。我们认为，理解二十世纪中后期至二十一世纪初的全球思想图景，绕不开对殖民主义遗留问题的清算。本部分将重点梳理萨义德（Edward Said）的“东方学”批判，分析西方知识体系如何建构了一个“他者化”的东方图像以维护自身的中心地位。但我们的研究不止于批判，更致力于发掘被压抑的抵抗声音。我们将分析如斯皮瓦克（Gayatri Spivak）关于“次级者能否发声”（Can the Subaltern Speak?）的质询，探讨在跨文化交流中，权力结构如何阻碍了真实经验的传达。书中将案例分析冷战后，非西方知识分子如何借用后结构主义的理论工具，反思自身的现代化路径，试图在吸收西方现代性的优势时，重建具有本土特性的知识谱系。我们探讨的重点是身份政治（Identity Politics）的兴起，并非停留在社会学层面，而是将其视为一种思想回应：当宏大叙事（如民族国家构建、普遍人权宣言）的有效性被质疑时，人们如何通过更微观、更具身体性的群体身份来寻求意义和连结。第三部分：数字时代的认知革命与知识的碎片化进入本书的后半部分，我们将直面当下最为迫切的挑战：信息技术革命对人类认知结构和社群基础的重塑。我们关注的不是古代的印刷术，而是互联网、大数据和人工智能对知识生产和传播链条的根本性颠覆。书中将探讨数字威权主义（Digital Authoritarianism）的可能性与现实，分析先进技术如何在监控和算法控制下，对公民自由和思想自由构成新的威胁。我们引用了福柯关于权力与知识关系的现代延伸，探讨数据权力（Data Power）如何成为一种新型的、无形却高效的规训机制。更具思辨性的是，我们对“后真相”（Post-Truth）时代的认识论危机进行了深入剖析。当情感和部落归属感超越经验事实，传统的学术追求——求真、客观、严谨的论证——面临前所未有的挑战。本书试图追溯这一现象的思想根源，分析社交媒体的反馈机制如何在技术层面上加剧了认知偏差，导致了意义的“大爆炸”和共同理解基础的瓦解。最后，我们不会给出简单的乌托邦或反乌托邦的结论。相反，本书将提出一个开放性的议题：在技术与全球化加速重塑世界的背景下，人类如何重建一套既能拥抱创新，又能坚守基本伦理与批判精神的新的“人类思想文化框架”。这需要跨越学科界限的对话，需要我们从古典的智慧中汲取稳定力量，同时勇敢地迎接未来的不确定性。 --- 总结：本书是一次横跨三个世纪的思想考古，它不满足于回顾古代的辉煌，而是致力于诊断现代世界的内在矛盾，并为理解我们所处的“当下”提供精密的思想工具。它是一部关于理性、权力、身份与技术的深度对话，旨在引导读者进行一场严肃的、面向未来的文化反思。

作者简介

目录信息

序：中国文化与士
思想文化研究
有关远古女神崇拜的几种解释
试论儒家的君子人格及其道德形上学理念
韩非之术探研
《日书》所见秦人鬼神观念述论
贾谊早天原因探析
从士人的人生价值取向看魏晋儒学的衰落
——以王肃为典型
维新旧梦已成烟
——戊戌六君子之死与晚清“自改革”思潮
顾颉刚“古史层累说”研究的不足与展望
试论中华民族爱国主义的特点
社会史研究
先秦“沉玉”风俗始末
周代酒禁考述
论周代的主食烹饪
从科举看中国古代的家庭教育
宋代世家大族的起家和主要类型
论宋代提刑司在地方文化教育、法律宣传中的作用
明代辽东沿海地区的人口变化及其原因初探
明代国内交通运输的嬗变
制度史籍研究
西周官制中王与后分治制度考论
《宋名臣言行录》的编纂与后世流传
文学艺术研究
北方游牧民族虎纹装饰与文化内涵
中国古代文学流派论要
《左传》叙事文学化成因考论
孟郊爱情诗论
大连城市历史建筑的人文精神与文化价值
简帛文字研究
简评昊悫斋的战国文字研究
书手句读符号使用与竹简文字释读
——以上博简《子羔》三篇为例
中外文化比较
日本的南宋女性财产继承权论争
从“中体西用”与“和魂洋才”分析中日早期
现代化之异同
书评
中国古都学理论与实践的新探索和新推进
——朱士光著《中国古都学的研究历程》读后
大连大学中国古代社会与思想文化研究中心大事记
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我刚拿到这本《中国古代社会与思想文化研究论集（第3辑）》，尚未深入阅读，但光是掂量其厚度和浏览扉页上列出的研究方向，便能感受到一股扎实的学术气息扑面而来。我个人关注的焦点在于“文化”二字如何被具体化、可感化。那些抽象的哲学概念，比如“天人合一”或“中和之美”，在实际的社会操作层面是如何被演绎的？我希望看到的不仅仅是对经典文本的训诂式解读，而更是一种将思想付诸实践的史料挖掘。比如，古代的礼仪制度如何成为社会阶层流动的无形标尺？或是某个时期的艺术风格如何折射出统治集团的意识形态偏好？如果能有针对性地分析一些出土文献或者不易见的碑刻材料，来佐证或反驳既有的主流观点，那就更显其学术锐度了。总而言之，我期待它能提供一种“活的历史”，而非仅仅是故纸堆中的陈旧论断，能够帮助我跳出传统教科书的线性叙事框架。

评分☆☆☆☆☆

对于热衷于钻研古代社会权力运作逻辑的读者而言，这本论集无疑是一次不容错过的饕餮盛宴。我尤其注重考察不同文化思潮在权力更迭中的相互倾轧与融合。在古代中国，思想从来都不是孤立的学院派清谈，它直接关系到谁来治理，如何治理，以及被治理者如何被安抚。我希望书中能够有对“正统性”建构过程的精妙解析——无论是通过儒家“德治”的阐释来合理化当权者的统治，还是通过玄学对世俗政治的“抽离”姿态来表达士人的无奈与反抗。如果能深入探讨某一具体时段，例如东汉末年或唐代中叶，思想的流变如何与中央集权结构的变化形成互动关系，那将极具启发性。这种将政治史、思想史、社会史三者交织的视角，往往能揭示历史深层次的内在动力，而非停留在表面现象的描摹，我对此抱持着极高的期许。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题本身就透露出一种宏大叙事的雄心，但真正吸引我的是那些“论集”所特有的、不同作者间碰撞出的火花。我设想，在探讨古代思想文化时，必然会涉及到不同学派对“人”的定义存在根本差异。例如，法家对人的工具理性假设与道家对人自然本性的推崇，在实践中是如何调和或冲突的？我更关注的是那些“非主流”的叙事，那些被主流史学边缘化的群体——比如女性的文化实践、地方性的宗教信仰，它们在多大程度上塑造了宏大叙事之外的社会现实？如果能有研究者通过细微的切口，比如对古代某一类手工业者的行会规范、某一地域的民间祭祀文本的分析，来展现出思想文化在基层社会的渗透与变异，那将是极具创新性的视角。我期待这些论述能提供更多元的、立体的观察角度，打破单一化、精英化的解读路径。

评分☆☆☆☆☆

这本关于中国古代社会与思想文化的论集，虽然我还没有机会细细品读其中的每一篇文章，但从目录和作者群体的声誉来看，它无疑承载了学术界对这一宏大主题的深刻思考。我首先被它所涵盖的广阔时间跨度所吸引，从先秦的萌芽到魏晋风骨的形成，再到隋唐气象的定型，这种纵向的梳理本身就极具挑战性与价值。特别是对于社会结构变迁的探讨，我个人期待能看到关于土地制度演变如何反作用于儒释道三家思想主流的细致剖析。例如，士人阶层在不同历史时期的身份认同是如何通过文化载体来固化或松动的？那种将宏观的社会经济基础与微观的个体精神世界进行钩织的叙事，往往最能揭示历史的复杂肌理。如果其中有几篇能专注于比较研究，比如对比不同地域（如黄河流域与长江流域）在面对同一时代思潮时的接受差异，那将是锦上添花之举。总而言之，这套书预示着一场对古代中国文明基因的深度探寻，是对我们理解“何以为中国”这一根本问题的最新贡献。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期关注中国传统知识体系如何应对时代挑战的观察者，我对这种跨学科的研究尤为敏感。《中国古代社会与思想文化研究论集（第3辑）》这个名字让我联想到，它或许触及了古代知识分子在面对外部冲击（如佛教传入）或内部危机（如王朝更迭）时，其思想体系的适应性与抵抗性。我十分好奇，这些论述是否触及了古代的知识管理和传播机制？例如，官方学术机构（如太学、翰林院）是如何垄断或引导思想走向的？而民间书院和私人藏书又扮演了何种补充或颠覆性的角色？一个健康发展的文化生态，必然是多元且充满张力的。我期待看到对于“文化输入与本土消化”这一复杂过程的深入剖析，而非简单地断定某个学说来自何处。只有理解了思想的“生产线”与“流通渠道”，才能真正把握古代思想文化的生命力与韧性。

评分☆☆☆☆☆