具体描述
George Santayana published The Realm of Matter (1930) and The Genteel Tradition at Bay (1931). He continued work on Book Three of Realms of Being, The Realm of Truth, and on his novel, The Last Puritan. Citing his commitment to his writing and his intention to retire from academia, he declined offers from Harvard University for the Norton Chair of Poetry and for a position as William James Professor of Philosophy, as well as offers for positions at the New School for Social Research and Brown University. The deaths of his half sisters, Susan Sturgis de Sastre and Josephine Sturgis, in 1928 and 1930, respectively, were extremely distressing to him. Santayana and Charles Strong continued their epistolary debate over the nature and perception of reality and the problem of knowledge. The book also includes letters to Robert Bridges, Cyril Clemens, Morris R. Cohen, Curt John Ducasse, Sydney Hook, Horace Meyer Kallen, Walter Lippmann, Ralph Barton Perry, William Lyon Phelps, and Herbert W. Schneider. Santayana sent many letters with articles and reviews to journalists Wendell T. Bush, Henry Seidel Canby, Wilbur Cross, and John Middleton Murry. Discussion of his novel and continuing work on Realms of Being took place with Otto Kyllmann and John Hall Wheelock, his editors at Constable and Scribner's. Although Santayana now made the Hotel Bristol in Rome his permanent residence, he continued to travel in England, France, and Italy.
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
我常常好奇，那些将信件视为“第二文本”的学者，是如何平衡其私人性与公共性的？《乔治·桑塔亚那的书信，第四卷》，若如我所料，收录了他跨越数十年的人际网络，那么这本书将不再仅仅是桑塔亚那一个人的独白，而是一张复杂的社交与思想网络图。不同收信人，如伯特兰·罗素、T.S.艾略特、或许还有他的学生们，他们会如何回应？信件的价值，往往体现在“对话”之中，即便是单向的书写，也预设了另一方的倾听与反馈。因此，这本书的阅读体验，会是多声部的交响乐。我们不仅在倾听桑塔亚那的声音，也在通过他的视角，窥见同时代其他重要人物的思想火花。这种文本间的相互折射，构筑了一个比任何单行本都更为立体和丰富的知识生态系统。它要求读者不仅熟悉桑塔亚那的哲学，还要对那个时代主要的文化议题有相当的背景了解，才能真正品味出信件中那些微妙的指涉与深层含义。
评分这卷信件集，光是捧在手里，就有一种沉甸甸的历史厚度感，仿佛能触摸到二十世纪初思想界的脉搏。虽然我无法就《乔治·桑塔亚那的书信，第四卷》的具体内容置喙，但仅凭这“书信”这一形式，我就能想象出其迷人之处。信件，从来都是私人领域与宏大哲思交汇的奇妙场所。它不是经过精心雕琢的论著，少了些许教条的刻板，多了几分烟火气与真性情。我期待看到这位以优雅文笔著称的哲学家，在不设防的状态下，如何与友人、学生、同行交流他对生活、艺术、乃至他所处时代剧变的细微感受。那些关于信仰、美学与知识的探讨，想必在信笺往来的过程中，呈现出一种更具流动性和辩证性的面貌。那种在思想的激荡中，字里行间流淌出的真诚与困惑，往往比完成的作品更能揭示一个伟大心灵的真实构造。这样的书信体阅读体验，就像是偷窥历史现场的私密对话，让人在追寻先贤智慧的同时，也感受到了人性深处的共通之处，一种跨越时空的亲密连接感油然而生。
评分从装帧和选编的角度看，能够出版第四卷信件集，本身就证明了其内容的重要性与持续的学术价值。一本成功的信件选集，其编排的艺术性与内容的考古价值同样重要。我期望看到细致入微的脚注，不仅标注出信件写于何地、寄给何人，更要解释信中提到的那些当时的人、事、书名，因为这些“瞬时”的参照系，正是理解信件深意的关键。阅读这些跨越时空的交流，最大的收获在于领悟“思想的演变路径”。论著是定格的瞬间，而信件则是流动的河流。通过这一卷，我们或许能捕捉到某个关键的哲学概念是如何在他脑海中酝酿、成形、直至最终被他接受或抛弃的细微过渡。这种对思维过程的细致追踪，是对所有严肃的哲学学习者而言，最宝贵、也最难得的馈赠。它提供了一种“做学问”的示范，远胜于任何关于治学方法的说教。
评分对于习惯了现代快节奏信息轰炸的读者来说，翻开一册厚重的旧信件集，本身就是一种反叛。信件的魅力，在于它对“时间”的尊重。每一封信，都标记了一个清晰的“此刻”，承载着特定的情境和期待。我猜想，这本书无疑会成为研究二十世纪初期知识分子生活状态的珍贵档案。那些关于日常琐事、出版计划、乃至健康状况的絮语，都以一种不容置疑的真实性，填补了官方传记中的空白。这种细节的堆砌，远比宏大的理论叙事更能拉近读者与作者的距离。它让我们看到，即便是桑塔亚那这样的思想巨匠，也需要处理稿费、抱怨天气、或是为友人的不幸而忧心。这种“去神化”的过程，反而使得他的哲学思考更具重量感，因为你知道，这些洞见是诞生于一个活生生的、受制于日常烦恼的人之手的。这种对“在场感”的极致追求，是当代碎片化阅读所无法给予的。
评分阅读任何关于大师晚期思想的作品，总带着一种近乎朝圣般的心情。从书名推断，这第四卷很可能涵盖了桑塔亚那晚年在异乡的沉思，那段饱含对故土的眷恋、对欧洲文明衰落的忧虑，以及对美国社会观察的复杂心绪。我尤其关注信件中是否透露出他晚年心境的变化——是更趋于平静与超脱，还是依旧保持着犀利的批判锋芒？信件往往是思想的“草稿箱”，那些未被纳入正式出版物的片段，往往藏着最尖锐的洞察。我设想，在与不同接收者的通信中，他会不自觉地调整自己的语调和侧重点，这本身就是一种极佳的修辞学展示。这种非结构化的文本，要求读者具备更高的主动性去梳理、去连接、去构建作者的思想地图。它考验的不仅是读者的知识储备，更是理解“未完成”与“非正式”文本的敏感度。这种阅读过程，更像是一场侦探式的智力游戏，需要我们自行拼凑出那个时代背景下，一位伟大灵魂面对时代洪流时的内心风景。
评分 评分 评分 评分 评分相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有