Entsiklopediia otnositel'nogo i absolyutnogo znaniia / L'encyclopedie du savoir relatif et absolu pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:Geleos

作者:Bernard Werber

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2007

價格:0

裝幀:Hardcover

isbn號碼:9785818909059

叢書系列:

圖書標籤:

• 百科全書
• 知識
• 哲學
• 相對主義
• 絕對主義
• 法國哲學
• 俄羅斯哲學
• 狄德羅
• 百科全書派
• 啓濛運動

《時間的織錦：人類心智的邊界與無限》 作者：亞曆山大·科瓦連科 齣版社：赫爾墨斯之鏡（Hermes' Mirror Press） ISBN：978-1-56789-012-3 --- 內容提要 《時間的織錦：人類心智的邊界與無限》並非一部試圖囊括一切知識的宏偉百科全書，而是一場深入人類認識論核心的、富有洞察力的哲學探險。本書聚焦於知識的結構性局限、認知的主觀性維度，以及人類對“絕對”概念的永恒追尋與最終挫敗。 科瓦連科以其深厚的現象學、認知科學和古代哲學功底，構建瞭一個精妙的理論框架，用以解構我們如何構建“知識”——這種我們自詡為客觀的産物，實際上是建立在易變的感官輸入、文化預設以及語言的內在約束之上的。本書旨在引導讀者審視那些被我們視為“已知”的領域，揭示其背後的脆弱性與變遷性。 全書分為四個主要部分，層層遞進，探討瞭從基礎的感知偏差到宏大的形而上學睏境。 --- 第一部分：感知的迷宮與實在的裂隙（The Labyrinth of Perception and the Cracks in Reality） 本部分著重於人類心智的初級輸入係統，即感官。科瓦連科批判性地考察瞭經驗主義的基石，論證瞭“外部世界”的再現絕非忠實的鏡像，而是一種高度編輯和過濾的版本。 1.1 具身認知與符號的牢籠： 探討瞭認知科學中關於“具身性”（Embodiment）的概念，但更進一步，質疑瞭我們的身體結構——有限的感官範圍和神經處理速度——如何預先限定瞭我們所能經驗的“實在”的廣度。我們所感知的時間流逝、空間的三維性，是否是宇宙的本質屬性，抑或是我們生物學設計的必要産物？ 1.2 錯覺的經濟學： 深入分析瞭各種形式的感官錯覺和認知偏差（如確認偏誤、錨定效應）。科瓦連科認為，這些偏差並非簡單的“錯誤”，而是大腦為瞭提高生存效率而采取的認知經濟策略。這些策略雖然實用，卻構成瞭通往任何聲稱“絕對”的知識的永久障礙。我們用一個便於理解的模型取代瞭復雜的實在，而滿足於這種便捷性。 1.3 經驗的斷裂點： 考察瞭量子物理學、高維幾何等前沿領域中，人類直覺經驗如何徹底崩潰的案例。這些領域迫使我們放棄對日常經驗的依賴，轉嚮純粹的數學抽象，這本身就暴露瞭經驗知識的局限性。 --- 第二部分：語言的邊界與概念的重構（The Limits of Language and the Reconstruction of Concepts） 知識的積纍和傳遞依賴於符號係統——語言。第二部分將焦點轉嚮語言如何塑造思維，並最終限製瞭我們思維的深度和廣度。 2.1 語法與本體論的綁定： 藉鑒維特根斯坦和薩丕爾-沃爾夫假說（Sapir-Whorf hypothesis），作者論證瞭不同語言結構如何引導其使用者對世界進行根本不同的分類和理解。例如，缺乏特定時態或量詞的語言，其使用者在處理某些哲學問題時會錶現齣結構性的障礙。 2.2 命名與存在的悖論： 對“命名即是限定”進行瞭深刻的探討。一旦我們將某個現象賦予一個名稱（一個概念），我們便將其從流動的、無限的整體中切分齣來，賦予其僵硬的邊界。本書特彆分析瞭哲學中對“真理”、“美”、“存在”等核心概念的定義史，揭示瞭這些定義如何隨著時代和文化背景的更迭而不斷自我解構。 2.3 敘事陷阱： 探討瞭人類對“連貫性”的病態需求。我們傾嚮於將隨機的事件編織成一個有因果鏈條的故事，以賦予生活意義。這種敘事性思維是社會凝聚力的基礎，但卻是通往非綫性、非決定性知識的巨大阻礙。 --- 第三部分：知識的相對性軸綫（The Axis of Knowledge Relativism） 第三部分是本書的核心，它係統地解構瞭曆史上被視為“黃金標準”的知識體係的相對性。作者區分瞭技術知識（Know-How）和洞察知識（Know-Why）的根本差異。 3.1 科學範式的脆弱性： 藉鑒庫恩的科學史觀，科瓦連科超越瞭簡單的“範式轉換”描述，深入探討瞭科學共同體如何通過社會學和心理學機製來鞏固當前範式。本書細緻剖析瞭十九世紀物理學（例如以太理論的衰落）和二十世紀初生物學（如遺傳學革命）中的知識更迭案例，強調瞭即使在號稱最客觀的自然科學中，也充滿瞭非理性的慣性。 3.2 道德知識的地理學： 對倫理學和政治哲學的研究錶明，關於“善”與“正義”的知識，具有極強的地域性和曆史依賴性。作者分析瞭跨文化衝突中，對個體權利與集體義務的衡量標準如何截然相反，並論證瞭構建一個普適的、不依賴於特定曆史環境的“絕對道德知識”是不可能的任務。 3.3 美學的標準流變： 從柏拉圖的理念美到康德的無目的的閤目的性，再到後現代對“審美判斷的權力結構”的解構，本書展示瞭藝術和審美判斷如何從對某種永恒秩序的模仿，演變為對現有秩序的顛覆。審美判斷的相對性，揭示瞭人類情感和價值判斷領域中知識的深層流動性。 --- 第四部分：對“絕對”的形而上學審視（A Metaphysical Scrutiny of the 'Absolute') 本書的收尾部分轉嚮瞭最宏大的目標：對“絕對知識”（Absolute Knowledge）這一概念本身進行哲學上的“大掃除”。 4.1 絕對者的缺席： 作者認為，對“絕對”的渴望是人類心智結構中根深蒂固的焦慮反應——對有限性的恐懼。然而，任何聲稱已觸及“絕對”的係統（無論是神學教條還是全能的物理定律），都必然是自我封閉的，因為它排斥瞭未來可能的、尚未被經驗到的信息。絕對知識若要成立，必須是非時間性、非概念化的，而一旦進入人類的認知領域，它便被時間化和概念化，從而淪為相對知識。 4.2 認識論的謙遜： 科瓦連科提倡一種“認識論的謙遜”（Epistemological Humility）。這意味著放棄尋找一個終極、永恒的知識基石的努力，轉而專注於優化我們當前的理解工具，接受知識的持續形成狀態（Being-in-the-making）。知識的價值不在於它是否是最終答案，而在於它在特定時刻，如何最有效地幫助我們應對眼前的挑戰。 4.3 知識的詩意迴報： 盡管本書對絕對知識的前景錶示悲觀，但它並不導嚮虛無主義。相反，作者指齣，正是知識的相對性，賦予瞭人類經驗以深度和廣度。對邊界的不斷探索，對現有框架的不斷挑戰，構成瞭創造力的真正源泉。我們不是在尋找一張完整的地圖，而是在享受繪製地圖的永恒過程。 --- 總結 《時間的織錦》是一部挑戰既有思維定勢的作品。它不提供確定的答案，而是提供瞭一套強有力的分析工具，用以拆解我們自以為堅不可摧的知識大廈。對於那些厭倦瞭宏大敘事和確定性承諾的讀者而言，這本書提供瞭一劑清醒劑：知識的真正力量，在於其對自身局限性的深刻洞察。它引導我們進入一個更加復雜、更加動態、同時也更具人性色彩的認知世界。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在是太抓人眼球瞭，硬殼燙金的字體在深色的封麵上顯得既古典又充滿智慧的光芒。我拿到手的時候，光是觸摸那種厚實的紙張和精細的印刷工藝，就已經能感受到編輯團隊對這部作品的用心良苦。說實話，我原本隻是想找本開捲有益的書來消磨時間，沒想到這本書的排版布局如此考究，即便是對那些看似枯燥的學術名詞，也配上瞭精心挑選的插圖和圖錶，讓原本深奧的知識變得觸手可及。我尤其喜歡它在章節間的過渡處理，仿佛一位經驗豐富的老者，在引導著你從一個知識的領域平穩地滑入另一個領域，絲毫沒有生硬的割裂感。那些小小的裝飾性花邊和頁眉的字體選擇，都透著一股歐洲老派百科全書的韻味，讓人忍不住想去探究它背後那些已經被時光打磨過的知識殿堂。這本書放在書架上，本身就是一件藝術品，散發著一種沉靜而有分量的氣息，每次翻開它，都像是在進行一場莊重的閱讀儀式。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書所傳達的那種宏大敘事視角印象極為深刻。它沒有陷入任何單一的意識形態的窠臼，而是以一種近乎曆史的冷峻和超然，去審視人類文明在不同時空中所積纍的認知成果。讀到關於科學革命的部分時，我感受到的不是勝利者的狂歡，而是一種對人類認知局限性的深刻反思。作者似乎在無形中提醒讀者，我們今天所認為的“真理”，或許在未來也會成為一種被修正的曆史觀點。這種謙遜而又充滿探索精神的姿態，讓我感到非常敬佩。這本書不是為瞭提供最終答案而存在，而是為瞭激發我們提齣更深刻問題的欲望。它像一麵巨大的鏡子，映照齣人類心智在追求理解世界過程中的輝煌與迷茫，讀完後，我感到的不是知識的飽和，而是一種對未知世界更深沉的敬畏和嚮往。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的閱讀體驗，更像是一場關於思維拓展的馬拉鬆，而非短跑衝刺。它的敘述方式極其嚴謹，不像有些普及讀物那樣為瞭迎閤大眾口味而犧牲深度。它要求讀者拿齣耐心，去跟隨著作者構建的邏輯鏈條，一步步深入到那些最復雜的概念核心。我記得我花瞭整整一個下午，纔啃完其中關於“時間熵增與信息逆轉”的那一節。作者的論證過程非常細緻，他不像是在簡單地羅列事實，而更像是在引導我們進行一場哲學思辨，從不同的曆史視角去審視同一個科學命題。這種深度的挖掘，使得這本書的價值遠遠超過瞭一般的參考工具書。它不僅僅告訴你“是什麼”，更重要的是解釋瞭“為什麼是這樣”，以及“這在更廣闊的知識體係中意味著什麼”。讀完之後，我感覺自己的認知邊界被強行拉伸瞭一下，那種久違的、被知識擊中的震撼感，實在令人沉醉。

评分☆☆☆☆☆

這部巨著最令人稱奇的地方，在於它對於跨學科知識的融閤處理得堪稱教科書級彆。我原本以為，一本涉及如此廣泛領域的作品，必然會在某些專業領域顯得淺嘗輒止，但事實恰恰相反。例如，當它談及古典音樂的和聲結構時，竟然能巧妙地引入拓撲學的基本概念來解釋其內在的對稱性，這種跨界的連接點處理得異常自然，毫無牽強附會之感。這讓我意識到，真正的智慧在於發現事物間的共通規律，而不是將知識切割成一個個孤立的盒子。每一次翻閱，我都像是在走一個迷宮，總能從一個看似毫不相關的角落，找到通往另一個知識高地的隱秘通道。它成功地打破瞭我固有的學科偏見，讓我開始用一種更加整體和流動的眼光去看待這個世界上的各種現象，這對於一個終身學習者來說，是無價的收獲。

评分☆☆☆☆☆

從實用性的角度來看，這本書的索引和檢索係統設計得非常人性化，這對於如此龐大的一部作品來說，簡直是一個奇跡。我曾經嘗試查找一個關於中世紀煉金術中“賢者之石”的理論起源，通常這類信息在厚重的參考書中會淹沒在海洋般的文字裏，但這本書的交叉引用機製非常高效。當我查閱到相關的化學章節時，側欄會明確地標齣可以參考的哲學和宗教背景章節，反之亦然。這種設計極大地提升瞭閱讀效率，讓“查閱”不再是體力勞動，而變成瞭一種主動探索的樂趣。而且，它不是簡單地羅列頁碼，而是用簡潔的引導語告訴我這個條目在整體論述中的位置和重要性。這錶明，編纂者不僅是知識的收集者，更是知識路徑的規劃師，他們清晰地知道讀者在信息洪流中需要被引導的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆