Rome franciscaine. essai sur l'histoire de l'eloquence dans l'ordre des freres mineurs au xvie

出版者:Honore Champion

作者:Mouchel Christian

页数:0

出版时间:2001-01-01

价格:EUR 119.00

装帧:Reliure inconnue

isbn号码:9782745305817

用户评价

这本书的书名本身就构成了一种迷人的悖论，它将一个具有强烈地域性和组织归属感的实体——“方济各会”——放置在了世界的中心象征——“罗马”——进行考察，同时聚焦于一种极为强调口头表达和修辞技巧的艺术形式：“雄辩术”。这让我联想到，当时的“演说”绝不仅仅是美化辞藻的文学游戏，它更是一种实实在在的权力工具。在天主教正面临新教猛烈冲击的十六世纪，每一次布道都是一场无声的战争。我猜测，作者必然会细致剖析方济各会修士们如何应对加尔文主义者或路德宗传教士的挑战，他们是选择了坚守古典的西塞罗式修辞，还是被迫采纳了更为激进、更具煽动性的巴洛克风格的先声？这种从学术殿堂到街头巷尾的语言实践的转化过程，才是真正引人入胜之处。书名中蕴含的这种对“话语权力”的探讨，远超出了单纯的教史范畴，它直指人类历史上关键转折点上的思想武器。

从装帧和用词的考究程度来看，这无疑是一部面向专业研究人员或对早期现代欧洲思想史有深入了解的读者的作品。它散发出的那种沉静、内敛的学术气质，暗示着其中必然充斥着大量拉丁文或意大利文的一手资料引用，以及对修会档案、早期印刷品中晦涩难懂的辩论记录的细致梳理。对于普通历史爱好者来说，这或许是一次充满挑战的旅程，但对于真正想探究“思想如何被构建和传播”的人而言，这恰恰是无价之宝。我特别期待作者能够揭示，在方济各会内部，不同派系（比如对修会清规的严格遵守者与更倾向于服务世俗社会者）之间，他们是如何利用各自擅长的“雄辩术”来巩固或削弱彼此影响力的。这种微观层面的权力博弈，往往是理解宏大历史变迁的关键切口，而这种深度挖掘，正是此类专著的价值所在。

这本厚重的著作，光是书名就带着一股浓郁的历史尘埃感与学术气息，它似乎将我瞬间拉回到了那个风云变幻的十六世纪。尽管我尚未翻开扉页，仅仅是盯着那几个印在封面上的词语——“罗马”、“方济各会”、“演说史”——心中已然勾勒出一个宏大的叙事框架。我预感，这不仅仅是一部简单的教会史或者神学论述，它更像是一把精密的钥匙，指向了文艺复兴晚期和宗教改革初期，一个思想激烈碰撞、语言艺术被推向极致的时代。方济各会，这个庞大而复杂的修会，其内部的张力、对外传播教义的策略，必然要通过“雄辩”（éloquence）这一媒介来体现。我很好奇作者是如何梳理出一条清晰的脉络，将复杂的教义争辩、修道院内部的权力斗争，乃至与世俗王权的关系，都熔铸在那一言一语、一字一句的修辞之中。这需要极深厚的文献功底和对时代精神的敏锐洞察力，绝非泛泛之作可比。我期待看到那些失传或被忽视的布道辞片段，以及它们在塑造当时信徒心灵和社会舆论上的实际效力。

这本书的份量感，让我感觉它不仅仅是在讲述“谁说了什么”，更是在探究“为什么用这种方式说”。方济各会的成员遍布欧洲乃至新大陆，他们的言辞承载着巨大的宗教殖民和文化同化的使命。因此，我好奇作者是否触及了这种“罗马的方济各会雄辩术”在不同地理和文化背景下的适应性和变异性。例如，修士们对美洲原住民布道时所使用的语言策略，是否与他们在欧洲宫廷或大学中进行的辩论风格截然不同？这种跨文化的语言适应能力，本身就是对“雄辩”这一概念的终极考验。我期待看到，这些被记载下来的演说片段，是如何在历史的流逝中，从即时的劝说工具，逐渐演变成我们今天所研究的、具有特定历史印记的文本文物。这本书仿佛是一部关于“声音的考古学”的精致摹本。

“essai sur l'histoire de l'eloquence”——这个副标题为整本书定下了审慎而又雄心勃勃的基调。它不是断言，而是“论述”或“探讨”，这表明作者采取了一种批判性的、渐进式的研究方法，而非简单地罗列事实。在十六世纪，欧洲的知识精英们正经历着从人文主义的古典复兴向大宗教改革运动过渡的巨大震荡。我想象着，方济各会的修士们在罗马的各个讲坛上，如何努力地将中世纪晚期那种充满象征意义和神秘主义的布道方式，逐步与新兴的、更注重逻辑性和说服力的修辞学规范相结合。这其中必然涉及到对亚里士多德《修辞学》的重新诠释，以及与耶稣会等新兴修会之间在布道风格上的隐形较量。这本书似乎提供了一个绝佳的视角，去观察一种古老的机构如何在面对颠覆性力量时，试图通过重塑其最核心的沟通工具——语言——来实现自我革新或至少是自我辩护的过程。