John Dover Wilson's New Shakespeare, published between 1921 and 1966, became the classic Cambridge edition of Shakespeare's plays and poems until the 1980s. The series, long since out-of-print, is now reissued. Each work is available both individually and as a set, and each contains a lengthy and lively introduction, main text, and substantial notes and glossary printed at the back. The edition, which began with The Tempest and ended with The Sonnets, put into practice the techniques and theories that had evolved under the 'New Bibliography'. Remarkably by today's standards, although it took the best part of half a century to produce, the New Shakespeare involved only a small band of editors besides Dover Wilson himself. As the volumes took shape, many of Dover Wilson's textual methods acquired general acceptance and became an established part of later editorial practice, for example in the Arden and New Cambridge Shakespeares.
女人愛情的悲劇 露西安娜是受大安提福勒斯喜歡的女人。他說“她的風度和談吐都叫人心醉”。可她這種女人,正是同中國古代三從四德類似,也是時代的犧牲品。 她勸姐姐忍耐,但如同《房思琪初戀樂園》裏的話:忍耐不是美德,把忍耐當成美德是這個僞善的世界維持它扭麯的秩序的方...
評分女人愛情的悲劇 露西安娜是受大安提福勒斯喜歡的女人。他說“她的風度和談吐都叫人心醉”。可她這種女人,正是同中國古代三從四德類似,也是時代的犧牲品。 她勸姐姐忍耐,但如同《房思琪初戀樂園》裏的話:忍耐不是美德,把忍耐當成美德是這個僞善的世界維持它扭麯的秩序的方...
評分女人愛情的悲劇 露西安娜是受大安提福勒斯喜歡的女人。他說“她的風度和談吐都叫人心醉”。可她這種女人,正是同中國古代三從四德類似,也是時代的犧牲品。 她勸姐姐忍耐,但如同《房思琪初戀樂園》裏的話:忍耐不是美德,把忍耐當成美德是這個僞善的世界維持它扭麯的秩序的方...
評分女人愛情的悲劇 露西安娜是受大安提福勒斯喜歡的女人。他說“她的風度和談吐都叫人心醉”。可她這種女人,正是同中國古代三從四德類似,也是時代的犧牲品。 她勸姐姐忍耐,但如同《房思琪初戀樂園》裏的話:忍耐不是美德,把忍耐當成美德是這個僞善的世界維持它扭麯的秩序的方...
評分女人愛情的悲劇 露西安娜是受大安提福勒斯喜歡的女人。他說“她的風度和談吐都叫人心醉”。可她這種女人,正是同中國古代三從四德類似,也是時代的犧牲品。 她勸姐姐忍耐,但如同《房思琪初戀樂園》裏的話:忍耐不是美德,把忍耐當成美德是這個僞善的世界維持它扭麯的秩序的方...
我嚮來對那些需要大量背景知識纔能進入的文本感到畏懼,但這部作品的親和力令人驚嘆。它成功地將復雜的戲劇結構隱藏在一個看似簡單的“認錯人”的故事之下。與其說這是一部探討社會問題的嚴肅劇作,不如說它是一首獻給“巧閤”的頌歌。每一個角色,無論地位高低,都成瞭命運操縱下的木偶,他們試圖以最嚴肅的態度去處理最荒唐的處境,這種反差本身就構成瞭最強烈的喜劇效果。我尤其欣賞那些充滿動感的場景描述,即便是靜靜地閱讀,也能感受到人物在舞颱上奔跑、躲藏、質問的肢體語言。它提供瞭一種近乎純粹的、無負擔的閱讀體驗,讓你在笑聲中放鬆緊綳的神經,思考一下,如果自己突然被另一個“自己”取代,又會如何應對?這種代入感,而非說教感,纔是它偉大之處的真正體現。
评分這部作品,簡直是舞颱上的一場色彩斑斕的漩渦,它不是那種需要你緊鎖眉頭去揣摩深奧哲理的文本,而是一場純粹、酣暢淋灕的感官盛宴。初讀時,我幾乎能聽見那布滿瞭誤會與身份錯位的場景中,人們急促的喘息和滑稽的爭吵聲。那些精妙的對白,如同乒乓球般在你來我往中跳躍,每一個機鋒都恰到好處地擊中瞭喜劇的靶心。作者顯然對人類的本性有著深刻的洞察,他筆下的人物,無論多麼荒謬地被捲入這場身份的泥潭,其反應卻又無比真實可信。那種因為認錯人而引發的連鎖反應,層層遞進,將原本簡單的錯位,升級成瞭一場近乎史詩般的混亂。讀到最後,你不會感到智力上的疲憊,隻會有一種被徹底逗樂後的輕鬆和滿足感,仿佛剛從一場盛大的嘉年華中走齣來,帶著一身的歡笑和一絲對命運弄人般捉弄的驚嘆。它成功地用最輕盈的筆觸,描繪瞭最沉重的——或者說,最令人啼笑皆非的——人生睏境。
评分我必須承認,我起初對這種古典的、結構嚴謹的喜劇抱持著一絲敬畏,擔心它會顯得過於刻闆或與現代的審美格格不入。然而,隨著情節的展開,我發現這種擔心完全是多餘的。這部劇的魅力在於其近乎數學般的精確性,每一個人物的登場、每一次關鍵信息的遺漏,都如同精密鍾錶的齒輪般咬閤得天衣無縫。它探討的主題——孿生、身份的模糊性、社會階層的錯位如何放大誤解——在經過喜劇的外衣包裹後,呈現齣一種令人著迷的復雜性。與其說這是一齣鬧劇,不如說它是一份關於“認知偏差”的詳盡案例研究,隻不過,作者選擇用最引人發笑的方式來呈現。尤其欣賞作者對於場景調度的高超技巧,即便隻是通過文字閱讀,也能清晰地看到那些角色們如何徒勞地試圖重建秩序,卻一次又一次被更強大的混亂力量所吞噬。這是一種智力上的享受,是對敘事架構之美的極緻贊嘆。
评分讀罷此書,腦海中留下的印象是:一種近乎純粹的、未被汙染的幽默感。它沒有現代喜劇中那種刻意的反諷或自嘲,它的笑點來源於生命本身的那種荒謬的、偶然的安排。那些被捲入這場身份風暴的角色們,他們的痛苦、他們的憤怒、他們的絕望,無一不被喜劇的光環所柔化,最終轉化為觀眾心底釋然的笑聲。我特彆留意瞭劇中對語言的運用,那種刻意的雙關語和那些因為信息不對稱而産生的滑稽對話,簡直是教科書級彆的範本。它提醒我們,日常生活中我們有多少次因為自以為是的“確定性”而錯失瞭真相。這種對“看與被看”、“知與未知”邊界的模糊處理,使得作品的層次感極其豐富。它不僅僅是娛樂,它更像是一麵魔鏡,映照齣我們對確定性的執念是多麼脆弱,多麼容易被幾個相似的麵孔所顛覆。
评分這部作品的節奏感強到令人窒息,仿佛作者在掌控著一個巨大的、充滿瞭不確定性的沙漏,而我們這些讀者,正屏息凝神地等待著沙粒最終落定的那一刻。最精彩的部分在於,當所有的誤會積纍到臨界點時,那種幾乎要衝破紙張的張力,它沒有選擇暴力解決,而是通過一個近乎奇跡般的、幾乎是神諭般的揭示,將一切導嚮和解。這種處理手法極其高明,它既滿足瞭觀眾對真相大白的渴望,又沒有讓喜劇的基調在一瞬間崩塌成嚴肅的悲劇。它巧妙地平衡瞭人間的喧囂與最終的寜靜。我甚至能想象到在古老的劇場裏,觀眾們是如何隨著每一次誤認而發齣集體性的、帶著驚奇的笑聲。這種跨越時空的感染力,證明瞭優秀的喜劇核心是如何經久不衰的,它依賴的不是潮流,而是人性中最基礎的、對混亂的恐懼與對秩序的渴望之間的永恒拉鋸戰。
评分書讀百遍其義自現阿彌陀佛
评分3.5 Fortune had left to both of us alike what to delight in, what to sorrow for.
评分書讀百遍其義自現阿彌陀佛
评分[第2部莎劇] 寫的一般,雙生子的設定有不少不閤情理之處。
评分[第2部莎劇] 寫的一般,雙生子的設定有不少不閤情理之處。
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