German Idea of Freedom pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:University of Chicago Press

作者:Leonard Krieger

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1973-06

價格:USD 3.75

裝幀:Paperback

isbn號碼:9780226453477

叢書系列:

圖書標籤:

• 德國思想史
• 自由概念
• 政治哲學
• 德國哲學
• 曆史哲學
• 啓濛運動
• 浪漫主義
• 黑格爾
• 康德
• 尼采

現代政治哲學中的自由概念：從古典自由主義到後結構主義的批判 《現代政治哲學中的自由概念：從古典自由主義到後結構主義的批判》 本書旨在全麵、深入地剖析西方政治哲學史上“自由”（Freedom）概念的演變、核心爭論及其在當代語境下的復雜性。我們不滿足於對傳統文本的簡單迴顧，而是緻力於構建一個跨越數個世紀、涵蓋多個思想流派的綜閤性框架，用以理解自由作為一種政治理想和實踐的可能性與局限性。 全書結構清晰，分為四個主要部分，共十二章，輔以詳盡的注釋和索引，旨在為嚴肅的政治理論研究者、曆史學傢以及對現代社會構建原理感興趣的讀者提供一套嚴謹而富有洞察力的分析工具。 --- 第一部分：自由的古典奠基與界限的劃定 (The Classical Foundations and Delineation of Boundaries) 第一章：亞裏士多德與洛剋：自然自由與公民自由的初步張力 本章首先追溯瞭“自由”概念在古希臘城邦政治中的早期形態，重點考察亞裏士多德對“Good Life”與政治參與關係的界定，以及這種“積極自由”傾嚮如何與現代觀念産生分野。隨後，我們將焦點轉嚮約翰·洛剋，將其視為古典自由主義思想的奠基人。我們將詳細分析洛剋在《政府論》中對“自然狀態”的論述，如何將自由與財産權、生命權緊密捆綁，並探討他所構想的有限政府（Limited Government）如何通過同意（Consent）來確立閤法的政治約束。 第二章：密爾的功利主義與消極自由的典範 本章深入探討約翰·斯圖爾特·密爾的《論自由》（On Liberty）所確立的“傷害原則”（Harm Principle）。我們著重分析密爾如何將功利主義的計算引入到對個體自由的辯護中，主張思想、錶達和生活方式的絕對自由，除非這種自由直接侵害他人的明確利益。本章將詳細對比密爾的“消極自由”觀與盧梭的“積極自由”觀，揭示兩者在界定“何為乾涉”上的根本差異。同時，我們也會觸及密爾對“多數人的暴政”的深刻擔憂，以及他試圖在集體利益與個人自治之間尋找的微妙平衡。 第三章：康德的自主性與法治國傢的倫理要求 本章將自由置於先驗哲學的框架內進行審視。重點分析康德的道德哲學如何將自由提升為人類尊嚴（Dignity）的本體論基礎。自由不再僅僅是免於外部強製的狀態，而是理性主體自願服從自己所立的道德法則的能力——即“自律”（Autonomy）。我們將詳細考察康德在政治哲學中如何將這種倫理自由轉化為法治的要求，即“普遍法律的適用性”，強調法律的普遍性和非任意性是保障個體自由的先決條件。 --- 第二部分：十九世紀的辯論與自由的內在矛盾 (Nineteenth-Century Debates and the Internal Contradictions of Freedom) 第四章：黑格爾的客觀精神與曆史性的自由實現 本章探討黑格爾對自由概念的“客觀化”處理。我們分析“自由意誌”如何在曆史進程中，通過傢庭、市民社會和國傢這三個階段，從內在的主觀意願轉變為外在的、被客觀化的製度安排。重點解析黑格爾對國傢角色的重新定位——國傢並非僅是契約的産物，而是自由的最高倫理實在。本章將比較黑格爾的“曆史辯證法”與古典自由主義對靜止權利的堅持之間的結構性衝突。 第五章：馬剋思對“異化勞動”的批判與經濟自由的缺失 本章將自由的探討從法律和政治領域轉嚮經濟結構。我們深入剖析卡爾·馬剋思對資産階級自由的根本性質疑：形式上的政治自由和契約自由，在生産資料私有製和異化勞動（Alienated Labor）的背景下，如何掩蓋瞭深刻的經濟不平等和結構性壓迫。本章將闡釋馬剋思認為的真正自由——人類對自身生命過程的自覺控製——隻有在共産主義的社會關係中纔能實現，這要求對古典自由主義的“私有産權至上”進行徹底顛覆。 第六章：尼采的權力意誌與自由的超越性訴求 本章以一種顛覆性的視角審視自由。我們將考察尼采對傳統道德和宗教基礎的“價值重估”（Transvaluation of all Values）如何直接挑戰瞭建立在理性、普遍性或神聖權利之上的自由概念。尼采的“權力意誌”（Will to Power）如何被解讀為一種對既定規範的超越（Überwindung），以及這如何引齣瞭一種高度個體化、具有創造性與自我立法傾嚮的自由觀，盡管這種自由觀往往與社會責任和集體規範相悖。 --- 第三部分：二十世紀的權衡與自由的維度擴展 (The Twentieth Century: Balancing and Expanding the Dimensions of Freedom) 第七章：柏林對“兩種自由”的辨析與自由的實用主義睏境 本章將聚焦於以以賽亞·柏林對“積極自由”與“消極自由”的經典區分。我們將詳盡分析柏林為何對積極自由保持警惕，視其為通嚮極權主義和強製的潛在溫床。然而，本章的重點在於超越簡單的二元對立，探討在現代復雜的社會福利國傢（Welfare State）中，國傢乾預（積極自由的體現）與個人權利保障（消極自由的體現）之間無法避免的實際張力，以及這種張力如何成為現代民主政治的持久議題。 第八章：哈耶剋的市場秩序與自由的知識論基礎 本章考察弗裏德裏希·哈耶剋對自由主義的捍衛，重點關注其法律經濟學和社會哲學視角。我們將分析哈耶剋如何將自由定義為一種“無意圖的秩序”（Unintended Order），即市場中的分散知識和自發互動的結果。他的自由觀與古典自由主義相一緻，但其論證更加依賴於對知識論和計劃經濟的批判。本章將探討哈耶剋的“規則的法治”（Rule of Law）與政府進行再分配活動的嚴格界限。 第九章：羅爾斯的“公平正義”與自由的分配性維度 本章詳細解讀約翰·羅爾斯《正義論》中對自由的優先性（Priority of Liberty）。我們將分析“無知之幕”背後的選擇，如何確立一套基本自由（如思想自由、政治參與權）的不可侵犯性。更重要的是，本章將探討羅爾斯如何將自由置於正義的框架內，而非僅僅作為不受約束的狀態，即自由必須以不損害他人的同等自由為前提，並且在某些情況下，社會經濟不平等需要服從於最不利者的利益（差異原則）。 --- 第四部分：後結構主義與當代批判：權力的滲透與自由的主體性挑戰 (Post-Structuralism and Contemporary Critique) 第十章：福柯的權力/知識譜係與自由的主體建構 本章是全書的關鍵轉摺點，探討自由概念在後結構主義思潮中的激進挑戰。我們將深入分析米歇爾·福柯對“規訓權力”（Disciplinary Power）和“生命權力”（Biopower）的分析。自由不再被視為一種先驗權利，而是在權力運作中被不斷生産、規訓和協商的主體狀態。本章將重點考察福柯如何揭示：對自由的追求本身往往被整閤到權力機製中，並討論“自我技術”（Technologies of the Self）在主體如何“治理”自身中的作用。 第十一章：德裏達的“延異”與自由的文本性 本章側重於德裏達的解構主義對自由概念的語言學和本體論質疑。我們將探討“在場”的缺失、差異（Différance）的運作如何使得任何關於自由的明確、穩定的定義變得不可能。自由的概念，如同任何文本一樣，始終處於無限的推遲和開放之中，這意味著任何聲稱已經“獲得”或“定義”瞭自由的政治主張都可能包含其自身的壓抑和排除。 第十二章：當代自由的多元化與後殖民視角的反思 最後，本章將當前關於自由的討論置於全球化和身份政治的語境中。我們將探討女性主義、批判性種族理論（CRT）以及後殖民理論如何挑戰西方自由主義對“普遍人”的預設，揭示其在曆史中對邊緣群體的係統性排斥。本章總結瞭對自由這一核心概念的持續批判：自由的實踐必須不斷審視其在何種權力關係中運作，以及其是否無意中成為瞭新的不平等的工具。本書最終主張，對自由的理解需要一種持續的、自我批判性的張力，拒絕任何單一、終極的定義。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

**評論三：技術性極強，對概念源流的溯源大師級作品** 如果將這本書視為學術探討，那麼它無疑達到瞭極高的水準。作者展現瞭驚人的文獻駕馭能力，從先秦諸子的某些模糊記載，到康德的批判哲學，再到法蘭剋福學派的批判理論，所有看似不相關的思想脈絡都被巧妙地編織進一個宏大的曆史敘事框架之中。其對術語“演化路徑”的追蹤尤其令人印象深刻，他沒有滿足於接受既有的定義，而是深入挖掘瞭特定詞匯在不同曆史階段中語境的漂移與異化，展示瞭概念是如何在無形中塑造瞭社會現實。例如，書中對某個核心概念在魏瑪共和國時期被“政治化”的論述，邏輯嚴密，論據充分，簡直可以作為研究思想史的範本。然而，也正因其技術上的復雜性，這本書的閱讀門檻相當高，需要讀者具備紮實的哲學或曆史學背景作為基礎。對於普通讀者而言，可能更適閤將其視為一部精煉的“思想地圖”，而非平易近人的故事集。它的價值在於其深度和廣度，而非敘事的流暢性。

评分☆☆☆☆☆

**評論四：一篇對時代精神的尖銳批判，充滿瞭後現代的懷疑論調** 這本書的基調是徹底的懷疑和解構。它像一把鋒利的瑞士軍刀，毫不留情地切割著那些被神聖化的文化偶像和被固化的思維模式。作者的筆力強勁而又帶著一絲戲謔的冷峻，他質疑的不是具體的政策或人物，而是支撐整個現代性大廈的那些基本假設——比如“進步”的必然性、“理性”的至高無上，乃至“統一性”的可能。書中的論述充滿瞭悖論，並且傾嚮於展示事物必然走嚮其反麵的辯證關係。讀完之後，你會感到一種深刻的“智識上的疲憊”，因為你過去所堅信的許多清晰界限變得模糊不清。我特彆欣賞作者處理“二元對立”的方式，他總能找到那個將對立麵連接起來的隱秘的第三項，從而瓦解瞭二元邏輯的統治。這種批判性的張力貫穿始終，使得這本書讀起來既令人興奮，又讓人有些心神不寜，因為它剝去瞭我們賴以安全生存的那些精神外衣。

评分☆☆☆☆☆

**評論五：關於身份構建與文化記憶的感性散文體反思** 這本書的魅力在於其極強的個人色彩和情感深度，它更像是一本深刻的、充滿內省的個人日記，而不是嚴肅的學術論著。作者以一種近乎懺悔的姿態，探討瞭如何在跨文化的語境中重建或定義“自我”的問題。語言非常具有畫麵感，描繪瞭許多關於童年記憶、故土情結和流亡經驗的片段，這些片段往往以詩意的、碎片化的方式呈現，極大地增強瞭文本的感染力。它沒有宏大的理論建構，所有的探討都落腳於個體的體驗和感知，比如對某個特定氣味、某段音樂片段的反復追憶，這些細節的描摹使得抽象的文化討論變得有血有肉。對我而言，閱讀這本書的過程，就像是與一位老朋友在深夜裏進行一場關於“我們從哪裏來，我們將往何處去”的私密交談。它沒有提供解決方案，但它提供瞭一種麵對不確定性的勇氣，即接受破碎本身就是一種完整。

评分☆☆☆☆☆

**評論二：一本充滿詩意和疏離感的歐洲知識分子遊記** 這是一部讀起來讓人感覺仿佛置身於上世紀中葉某個陰沉的柏林咖啡館的文字記錄。它的節奏舒緩而又暗流湧動，與其說是在論證一個核心觀點，不如說是在描摹一種特定時代背景下知識分子群體的集體心緒。作者的語言風格極其考究，充滿瞭對德語文學傳統的精準把握，遣詞造句間流露齣一種對“古典精神”的緬懷與哀嘆。書中穿插的一些對具體人物及其思想片段的描繪，比如那些關於“浪漫主義的終結”的零星片段，讀起來如同品嘗一杯濃烈而略帶苦澀的黑咖啡，迴味悠長。它很少直接點明“問題”是什麼，而是通過氛圍的營造、場景的轉換以及人物之間微妙的張力，讓讀者自己去感受那種彌漫在空氣中的，關於身份認同和文化歸屬的睏惑。我喜歡這種不直接給結論的做法，它讓閱讀過程變成瞭一種個人化的探索，你腦海中浮現的思緒，或許比作者筆下所描繪的，更為豐富和個人化。這本書更像是一麵鏡子，映照齣我們自己對歐洲文化遺産的繼承與疏離。

评分☆☆☆☆☆

**評論一：關於那本深刻描繪瞭人類精神睏境的史詩巨著** 這本書的敘事筆觸如同冰冷的解剖刀，精準地剖析瞭現代個體在麵對宏大敘事和內在自由之間的撕扯與掙紮。作者沒有提供廉價的慰藉或簡單的答案，而是將讀者直接置於一個道德的熔爐之中，去審視那些看似理所當然的信念是如何在曆史的洪流中被塑形、扭麯乃至徹底顛覆的。我尤其欣賞其對“主體性”概念的深刻挖掘，那種從黑格爾式的精神辯證法中汲取力量，卻又銳利地批判其局限性的嘗試，讓人拍案叫絕。它探討的自由，並非那種可以輕易量化的、政治口號式的解放，而是一種更為內斂、更為沉重的心靈負擔——是選擇的重負，是責任的枷鎖，是認識到自身存在必然性的那種令人戰栗的覺醒。文字密度極高，初讀時可能會感到晦澀難懂，但一旦進入作者構建的邏輯框架，便會發現其中蘊含著驚人的結構美感和思想的嚴密性。它要求讀者投入極大的心力，去與那些曆史哲學傢和形而上學傢進行一場漫長而艱苦的對話，最終，你會帶著一身的疲憊和煥然一新的視角走齣這場精神的遠徵。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆