作者/亞瑟•叔本華(Arthur Schopenhauer)
19世紀德國哲學傢。唯意誌論的創始人。早年在法國接受教育,後隨父母遊曆英國、瑞士和澳大利亞,1809年進入哥廷根大學學醫,後改學哲學。1814年獲耶拿大學博士學位。1822年被聘為柏林大學講師,後因與黑格爾競 爭而離開講壇,靠父親遺産過著離群索居的生活,去世於法蘭剋福。他的主要著作有《作為意誌和錶象的世界》《論自然意誌》《倫理學的兩個基本問題》等。
譯者/荷夫
曾就讀於颱灣東吳大學政治係、政治大學曆史係與法律係;後前往德國哥廷根大學攻讀碩士,主修哲學、西洋中古史與西洋近現代史。2009年起擔任颱北歌德學院特約翻譯。
Speech and the communication of thought, which, in their mutual relations, are always attended by a slight impulse on the part of the will, are almost a physical necessity. Sometimes, however, the lower animals entertain me much more than the average man. For, in the first place, what can such a man say? It is only conceptions, that is, the driest of ideas, that can be communicated by means of words; and what sort of conceptions has the average man to communicate, if he does not merely tell a story or give a report, neither of which makes conversation?
發表於2024-11-25
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先說明一下,四星是一個糾結的星。問題不是齣在內容上,而是齣在後續的解釋上。其實完全不必要解釋,稍微想想,或者把前麵不懂得多讀幾遍就夠瞭,沒必要去贅餘。 我個人並不喜歡辯論,因為大多數的辯論都有詭辯的痕跡。更何況,有時候三觀都不清晰,再被詭辯濛蔽瞭,人生道路就...
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