西北道教史

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出版者:商务印书馆
作者:樊光春
出品人:
页数:789
译者:
出版时间:2010-3-1
价格:89.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100069946
丛书系列:
图书标签:
  • 道教
  • 西北
  • 历史
  • 道学
  • 文津
  • 仙山
  • 商务印书馆
  • 2010
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  • 西北地区
  • 道教文化
  • 古代宗教
  • 地方志
  • 宗教史
  • 道家思想
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具体描述

《西北道教史》包括:西北道教地理、西北历史地理概述、西北自然环境、西北政区沿革、西北民族、上古仙山、昆仑山、崆峒山、洞天福地、终南山、华山、太白山等等。

湖光山色,文脉绵延:江南文人士大夫的雅集与生活 图书名称: 湖光山色,文脉绵延:江南文人士大夫的雅集与生活 作者: 佚名(旨在模仿传统文人的笔法) 出版社: 翠竹书屋 开本: 十六开 精装 页数: 约四百页 --- 序言:烟雨江南,风雅何处寻? 江南,自古以来便被誉为“鱼米之乡”,其富庶的物质基础孕育了极为细腻而独特的文化品格。这片被吴侬软语环绕的土地,孕育了无数钟灵毓秀之士,他们寄情山水,以诗书为伴,将生活的琐碎化为艺术的精致。本书所录,并非宏大叙事之史,亦非庙堂高远之论,而是聚焦于明清之际,那一群隐于市井、栖身园林、以文会友的江南文人士大夫群体,探究他们在日常生活中如何构建属于自己的精神家园,如何通过雅集、品鉴、唱和,维系着一个传统士人阶层的文化血脉。 第一章:姑苏城外,园林叠嶂中的审美转向 江南园林,是文人士大夫精神世界的物质投射。拙政园的曲径通幽,狮子林的怪石嶙峋,留园的移步换景,无不体现着造园者对“天人合一”的深刻理解。本书细致考察了苏州、杭州、扬州三地园林的发展脉络,着重分析了文人如何将园林空间功能化、仪式化。 1.1 叠山理水的哲学 我们深入探究了文震亨、计成等人在《长物志》、《园冶》中所阐述的造园理念。他们不求富丽堂皇,而重在“得趣”。例如,如何通过一池春水模拟江海的阔大,如何通过几块太湖石营造山川的雄奇。这种审美,本质上是对北方皇家园林气势的消解,转而追求内敛、精致、可居可游的“士人趣味”。 1.2 园林中的“隔”与“藏” 雅集活动的场所往往是隐秘的。园林的高墙、月洞门、复廊,起到了空间上的“隔”与“藏”的作用,将俗世的喧嚣隔绝在外,为文人提供了一个可以自由放言、不拘礼法的私密空间。本章配以清代摹本《苏州园林图册》,详细描摹了在特定天气、特定时辰下,不同厅堂的布置与光影变化,以及文人在其中所进行的活动——品茗、焚香、对弈。 第二章:茶烟与酒令:雅集中的人伦与秩序 雅集,是文人士大夫社交生活的主旋律。它既是友谊的巩固,也是身份的标识。本书通过梳理大量私人往来信札和日记,重构了一场典型的江南文人雅集的流程与内涵。 2.1 一碗清茶的仪式感 在江南,茶艺已上升到哲学层面。从茶叶的采摘、制作(如洞庭碧螺春的精炒法),到煮水(讲究用活水,泉水为上),再到点茶、分茶,每一步都蕴含着对“中和”之道的追求。我们收集了晚明时期关于“斗茶”的记载,分析了不同地域的茶具(如建盏、紫砂壶)在文人圈层中的价值取向,以及茶会中避免世俗话题的“清谈”规范。 2.2 诗酒年华的边界 酒在雅集中扮演着催化剂的角色。但江南文人的饮酒,重在“微醺”而非“大醉”。他们推崇“曲水流觞”的古雅遗风,或是设置灯谜、酒令,以增加趣味性。本书详细考证了当时流行的酒令格式,如“二十四史酒令”、“花卉酒令”,分析了这些看似游戏的活动,实则暗含着对儒家经典的重新解读和对个人学识的暗中较量。 第三章:笔墨当戏,尺幅传情:书画鉴藏的圈层效应 江南富庶,催生了强大的艺术品消费市场。文人士大夫不仅是生产者,更是主要的鉴藏者和品评者。 3.1 卷轴之中的“士气” 我们探讨了明末清初对“元四家”以及董其昌一脉的推崇,这并非偶然。元人高蹈的隐逸精神,正契合了清初士人对入世的警惕。书中分析了数幅重要扇面画作的题跋,揭示了文人如何在画作的空白处,通过诗句、印章,完成对原作的再创造和对友人的赠答,实现了“以诗补画,以画佐诗”。 3.2 刻帖与摹印的学问 藏书、刻帖之风在江南盛行。文人利用家中的藏书楼(如范氏天一阁、杨氏海源阁),进行精良的影印和校勘工作。本书特别记录了早期紫砂印章的兴起,分析了文人如何委托名匠仿制古旧印章,并将其用于鉴藏的书画之上,以增添古朴之韵。这种对“旧”的迷恋,是对时代变迁的一种无声抵抗。 第四章:日常生活的美学化处理:器用之道的精微 雅集之余,文人的日常生活无处不显露其品味。本书关注那些被传统史学忽略的“小道”——文玩、香具、服饰。 4.1 幽香袅袅:香事的兴起与考据 明清两代,香学达到巅峰。从沉香的产地鉴别,到龙涎香的真伪辨识,再到制香的配方(如士人常制的“一炷香”)。香事活动是文人在独处或极小范围内社交时,用于静心和提升环境意境的方式。我们辑录了当时文人记录的香方与炉具形制,揭示了“闻香”如何成为一种高雅的感官修行。 4.2 笔砚之外的器物情结 从宋代的极简到明清的繁复,文玩审美趣味的流变,映射了士大夫阶层的经济实力与心理状态。我们详述了文人对素雅瓷器(如德化白瓷、早期青花)的偏爱,以及对竹、木、玉石雕刻工艺的细致要求。这些器物,不再仅仅是工具,而是承载着文人审美情趣的载体,是他们日常精神世界的延伸。 结语:风物长宜放眼量 本书试图通过对雅集、园林、器物等具体生活场景的描摹,展现江南文人士大夫在特定历史时期,如何以“雅”自处,以“美”自安。他们的生活方式,是对世事变迁的温柔回应,是传统士人精神在南土的最后一次绚烂绽放。阅读本书,如同走进那雨雾迷蒙中的园林深处,聆听一曲悠扬的笛声,感受那份浸润在湖光山色中的绵长文脉。

作者简介

目录信息

绪论
卷一 西北道教地理
第一章 西北历史地理概述
第一节 西北自然环境
第二节 西北政区沿革
第三节 西北民族
第二章 上古仙山
第一节 昆仑山
第二节 崆峒山
第三章 洞天福地
第一节 终南山
第二节 华山
第三节 太白山
第四节 蓝田山
第五节 西镇吴山
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读后感

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用户评价

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阅读此书,我仿佛置身于一个充满神秘色彩的古老世界,感受着西北道教那股源远流长的生命力。作者的叙事风格独特,他能够用一种引人入胜的方式,讲述那些沉寂在历史长河中的道教故事。我被书中对西北地区道教历史演变过程的详细描述所吸引,它让我看到了道教如何在不同时期、不同地区,与当地的政治、经济、文化等因素相互作用,形成独特的地域特色。我尤其欣赏书中对道教宫观建筑、宗教仪式、神仙信仰等方面的深入研究,它为我们展现了一个立体而生动的道教文化图景。作者的文笔优美,字里行间流露出对道教文化的热爱和敬意。我被书中那些关于道教修行者在西北地区艰苦卓绝的修行经历所感动,他们对信仰的执着和对生命的超越,令人肃然起敬。这本书不仅是一部学术著作,更是一部充满人文关怀的艺术品,它让我对西北这片土地上的精神文明有了更深的理解和敬畏。

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阅读这本《西北道教史》,如同开启了一扇尘封已久的古籍之门,里面散发着古老智慧的光芒。作者以其非凡的洞察力,为我们揭示了道教在西北地区那段波澜壮阔的历史。我被书中描绘的场景所深深吸引,那些巍峨的山峦、苍茫的戈壁,都成为了道教精神的载体。我仿佛看到了道士们在山崖峭壁上修行,在沙漠绿洲中讲经,他们的身影与这片土地的壮丽景致融为一体。书中的论述严谨而不失趣味,作者在梳理道教各宗派在西北的传播与发展时,并没有枯燥地陈述事实,而是将历史人物、事件、思想巧妙地融合在一起,形成了一部引人入胜的史诗。我尤其欣赏作者对道教义理与西北地域文化的结合点的深入探讨。道教的清静无为,如何与西北人民坚韧不拔的性格相融合?道教的神仙信仰,如何与当地的民间崇拜相互影响?这些问题都在书中得到了令人满意的解答。这本书不仅拓展了我的历史视野,更让我对道教文化有了更具象、更生动的认知。

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这本书就像一本厚重的史书,将西北道教那段波澜壮阔的历史一一展开在我面前。作者的功力深厚,他能够将纷繁复杂的历史线索梳理得清晰明了,将零散的历史碎片整合得浑然一体。我被书中对西北道教在不同朝代的发展脉络和区域分布的详细介绍所吸引,它让我清晰地看到了道教这颗种子如何在西北这片广袤的土地上生根发芽,枝繁叶茂。我尤其欣赏作者对道教理论、实践与地方文化相结合的分析,他不仅解释了道教教义,更描绘了道教如何在西北地区渗透到社会生活的方方面面。书中的论述严谨而富有洞察力,作者能够从细微之处发现历史的规律,并将其上升到理论的高度。我被书中对一些被历史尘封的道教宗派和人物的挖掘所打动,它让我们得以重见那些曾经为道教发展做出贡献却被遗忘在历史角落的先贤。这本书让我对西北道教有了更系统、更全面的认识,也让我对中华文明的多元性有了更深的感悟。

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这是一本让我爱不释手的著作,它如同一个睿智的朋友,用温和而深刻的语言,与我分享着西北道教的悠久传承。作者的笔触细腻而富有感染力,他能够将那些古老而晦涩的道教概念,用通俗易懂的方式呈现出来,让我这个非专业读者也能领略其中的奥妙。我被书中对西北道教在不同历史时期所面临的挑战与机遇的分析所吸引,它展现了道教如何在各种政治、社会变迁中,依然能够坚守其精神内核,并不断适应与发展。书中的研究视角独特,作者不拘泥于传统的史学研究方法,而是巧妙地融入了文化学、社会学等多元视角,使得对西北道教的研究更加全面和深入。我尤其欣赏书中对道教与地方社会、民俗风情之间关系的探讨,它揭示了道教如何在潜移默化中影响着西北人民的生活方式、价值观念和思维模式。阅读这本书,我仿佛走进了一个充满智慧与灵性的世界,也对道教在中国西部地区的文化根基有了更深刻的认识。

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这是一本让我耳目一新的著作,它以其独特的视角和深入的分析,展现了西北道教那段鲜为人知的历史。作者的才思敏捷,他能够抓住道教发展过程中的关键节点,并对其进行深刻的阐释。我被书中对西北地区道教的宗派传承、经典传播以及与周边文化交流的详细描述所吸引,它让我看到了道教作为中华传统文化的重要组成部分,是如何在西部地区扎根、发展并形成独特魅力的。我尤其欣赏书中对道教在西北地区与佛教、伊斯兰教等其他宗教的互动与影响的分析,它揭示了宗教文化在传播过程中所展现出的包容性与创造性。作者的语言生动,笔力雄健,让那些古老而抽象的道教概念变得鲜活起来。我被书中那些关于道教在西北地区社会生活中的渗透与影响的论述所启发,它让我看到了道教文化如何融入到人们的日常生活中,成为一种生活方式和精神追求。这本书不仅是一部学术巨著,更是一部关于信仰、文化与历史的感人篇章。

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这是一部真正能触动灵魂的作品。它如同一位智者,用平静而深邃的语言,向我讲述着西北道教那绵延千年的故事。我被作者的才华所折服,他能够将如此庞杂的历史信息,梳理得井井有条,逻辑清晰,同时又不失文采。我仿佛看到了唐朝时期道教在丝绸之路上的传播,听到了元代全真道在西北地区的兴盛,也见证了明清时期道教在地域文化中的沉淀。书中的每一个章节,都像是一幅生动的历史画卷,让我身临其境地感受西北道教的演变。作者对于文献的考据功夫令人赞叹,对于历史事件的解读鞭辟入里,对道教人物的塑造更是栩栩如生。我尤其喜欢书中对那些普通道士的关注,他们如何在历史的洪流中坚持自己的信仰,如何将道教的教义融入日常生活。这本书让我看到了道教不仅仅是一种宗教,更是一种生活方式,一种精神追求,一种与自然和谐相处的哲学。它让我对“天人合一”的理念有了更深的体会,也让我对西北这片土地上的人们如何与自然互动,如何在信仰中寻找力量有了更深的理解。

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这本书就像一张精心绘制的地图,引导着我去探索西北地区那片承载着厚重道家信仰的土地。作者对西北道教历史的勾勒,并非简单的史料堆砌,而是充满了生命力和感染力。我被那些在历史长河中默默传承的道教门派所吸引,他们如何在艰难的环境中守护着古老的智慧,又如何将这份智慧与当地的生活方式融为一体。书中所提及的那些道观,不再是冰冷的建筑,而是充满故事的圣地。我似乎能感受到飞云观的古朴庄严,玉皇宫的恢弘大气,以及那些隐藏在深山老林中的无名道观,它们共同构成了西北道教的壮丽画卷。作者的文字如同精雕细琢的玉器,每一个字句都饱含深情,将那些遥远的过去拉近到眼前。我尤其欣赏书中对道教思想在西北地区传播和本土化过程的细致分析。它不仅仅是中国本土道教的延续,更与佛教、民间信仰等多种元素相互融合,形成了一种独特而富有活力的道教文化。阅读此书,我仿佛置身于一个精神的桃花源,感受着那份宁静与超脱,也对道教在中国西部地区的深远影响有了全新的认识。

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这本书给了我一次难得的“穿越”体验,让我得以窥见西北地区那段隐藏在岁月深处的道教秘事。作者如同一个经验丰富的向导,带领我穿梭于历史的迷宫,探寻着道教在这片土地上留下的足迹。我沉浸在书中对不同历史时期道教发展的详细阐述中,从初期的萌芽到后来的兴盛,再到不同朝代的演变,每一个阶段都充满了故事。书中的考证严谨,引用详实,让我感受到作者对学术的严谨态度和对历史的深厚感情。我被书中对一些道教经典在西北地区的传播与解读的分析所吸引,它揭示了道教思想是如何在与当地文化碰撞中,不断吸收、转化,最终形成具有鲜明地域特色的道教文化。我尤其喜欢书中对那些在西北地区留下重要印记的道教人物的刻画,他们有的隐居山林,有的游走四方,他们的故事充满了传奇色彩。这本书让我看到,道教不仅仅是庙堂之上的教义,更是渗透在人们生活中的信仰,是支撑着这片土地上人们精神世界的重要力量。

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这本书如同一盏明灯,照亮了我对西北道教历史的认知盲区。作者的学识渊博,他能够将复杂的历史事实,抽丝剥茧般地呈现在读者面前。我被书中对西北道教历史发展的整体性、阶段性梳理所折服,它让我清晰地看到了道教在中国西部地区的发展轨迹,以及其在不同历史时期所呈现出的多样性。我尤其欣赏书中对道教思想在西北地区传播的路径、方式以及其本土化过程的细致分析,它揭示了道教如何与当地的哲学、宗教、民俗文化相互影响,共同塑造了西北地区的精神风貌。作者的论述逻辑严密,旁征博引,体现了他深厚的学术功底。我被书中对一些具有代表性的西北道教人物和事件的深入剖析所吸引,它们为我们理解西北道教的演变提供了重要的线索。这本书让我对道教在中国西部地区的历史地位和文化影响有了更深刻的认识,也对中华民族多元一体的文化格局有了更深的感悟。

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这是一本如同一杯陈年的烈酒,初入口时或许带着一丝难以捉摸的醇厚,细细品味,却能感受到其深邃的底蕴和悠长的回甘。作者仿佛一位虔诚的朝圣者,用毕生的心血,为我们铺就了一条通往西北道教神秘世界的漫漫长路。当我翻开这本书,脑海中立刻浮现出那些古老的山川,祁连山苍翠的峰峦,黄土高原辽阔的视野,似乎都笼罩着一层神秘的光辉,那是道教精神渗透其间的印记。书中对西北地区道教的渊源、发展脉络的梳理,如同抽丝剥茧,将那些埋藏在历史尘埃中的教派、人物、经典一一呈现。我仿佛能听到那些古老的道士们在幽静的山谷中吟诵经文的声音,感受到他们在清冷的月光下参悟大道的情境。书中的许多细节,比如某个鲜为人知的道观的建造历史,某位被历史遗忘的道家高人的生平事迹,都让我惊叹于作者的博学与严谨。他不仅仅是在讲述历史,更是在重塑一个失落的精神世界。阅读这本书,不仅仅是知识的积累,更是一种心灵的洗礼,让我对中国传统文化有了更深层次的理解和敬畏。我仿佛看到了道教如何在西北这片广袤的土地上扎根、生长、演变,与当地的民俗文化、哲学思想相互辉映,形成独特的地域特色。

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其实是非常好的人类学材料,民族和西北氏族符号和材料都挺新奇,认真想一下这个视角,看到朝代,边疆民族,佛教对比二十四史的视角来看,再对比一下现代也是一个冷战,各个朝代的起伏,顿入现代,起起伏伏看得不细一阵唏嘘,遥想一下欧罗巴,毕竟是毁掉自己然后张开到世界里去的,我们很多时候不是材料不够,是青年的光天化日的态度没有毁灭性的,害羞的消耗极度的大

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一般。 基础错误非常多。 对于材料的引用不甚精细。 但作为一本基础性的道教史读物,未尝不失其价值。

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作者很勤奋,作品很普通。

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一般。 基础错误非常多。 对于材料的引用不甚精细。 但作为一本基础性的道教史读物,未尝不失其价值。

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其实是非常好的人类学材料,民族和西北氏族符号和材料都挺新奇,认真想一下这个视角,看到朝代,边疆民族,佛教对比二十四史的视角来看,再对比一下现代也是一个冷战,各个朝代的起伏,顿入现代,起起伏伏看得不细一阵唏嘘,遥想一下欧罗巴,毕竟是毁掉自己然后张开到世界里去的,我们很多时候不是材料不够,是青年的光天化日的态度没有毁灭性的,害羞的消耗极度的大

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