現代性與自我認同

出版者:左岸文化

作者:Anthony Giddens

页数:336

出版时间:2005

价格:240

isbn号码:9789867174178

具体描述

社會學與現代制度出現之間的關聯早已為人們所意識到，但我們直到今天才發現，這些關聯不僅比以前所意識到的更為錯綜複雜，而且，對現代性本質的再思考必須與社會學分析的前提之重新建構並行展開方才有效。

就其動力、就其侵蝕傳統風俗習慣的程度及其全球性的影響而言，現代制度與以前所有形式的社會秩序迥然有別。然而，它們不僅僅是外在的轉型：現代性完全改變了日常社會生活的實質，影響到了我們的經歷中最為個人化的那些方面。我們必須從制度層面上來理解現代性。由於現代制度的導入所引起的日常社會生活的嬗變，從而與個體生活、進而也與自我以一種直接的方式交織在一起。事實上，現代性的顯著特徵之一在於外延性和意向性這兩「極」之間不斷增長的交互關聯：一極是全球化的諸多影響，另一極是個人素質的改變。而本書的目標就是要分析上述這種交互關聯的實質，並且提供一套用來思考這些問題的概念性詞彙。

本書突顯的重點在於關注自我認同的新機制的出現。這種新機制，一方面由現代性制度所塑造，同時也塑造著現代性的制度本身。

作者简介

安东尼・吉登斯

（AnthonyGiddens）

英国著名社会理论家

和社会学家，是当代欧洲

社会思想界中少有的大师

级学者。他生于1938年，曾

在赫尔大学，伦敦经济学

院和剑桥大学学习，1963

年在莱斯特大学授课，

1970年转为剑桥皇家学院

院士，现任剑桥大学教授。

读后感

一共就读过吉登斯两本书，一本《现代性的后果》，一本这个《现代性与自我认同》，每次都不是很愉悦的阅读体验，前者好像还好，不过现在也悲催地忘记书里在讲什么了，无比郁闷当时没有做笔记。这本呢，分析周密，整体逻辑架构清晰，吉登斯也实在底蕴深厚地信手拈来各家论...  

晚期现代：指的是1960年代之后的世界。 自我认同：是要探讨，生活在晚期现代世界的我们，应该如何理解这个世界的运行规则，应该如何活得自主明白。 晚期现代人的生活方式：焦虑、不安，选择困难； 原因：吉登斯说，因为晚期现代社会充满了不确定，或者说充满了风险。 从宏观上...  

I didn't finish the last two chapters in time for some one requested the book so I had to return it to the library. However the first five chapters give me very strong impression of word reflexivity. Since that Anthony Giddens believed modernity's importan...  

通宵达旦看完，精神满满。 读这本书的乐趣就在于你会非意识地扯上自己加以思考，很有意思， 很修养！ 虽然很多地方翻译的很蹩脚，但读着读着你就会发觉其实意会的成就感已经可以让你忽略对翻译的那些文字晦涩的不适了。哈哈哈

用户评价

这本书的封面设计倒是颇具匠心，简洁的排版和沉静的色调，很容易让人联想到某种深刻的哲学探讨。然而，当手指翻开第一页，那种期待便如同被投入平静湖面的石子，激起的涟漪迅速消散，留下的只是沉寂。我原本以为，既然书名触及“現代性”这样一个宏大的时代议题，书中定然会充斥着对当下社会变迁的深刻洞察，对科技发展、全球化、信息爆炸等如何重塑个体心灵的细致描绘。我期待着书中能够展现出，在现代社会的高速运转和信息洪流的冲击下，人们如何在纷繁复杂的社会关系中寻找自己的一席之地，如何在快速变化的价值体系中确立坚定的自我。然而，书中出现的论述，其逻辑脉络和主题方向，似乎完全偏离了“現代性”的轨道。那些冗长的句子，复杂的句法结构，以及我从未听闻过的学术概念，让我感觉自己像是被抛入了一个语言的沼泽，每向前一步都异常艰难。我试图在字里行间寻找哪怕一丝与“自我认同”相关的线索，无论是关于个体如何在社会群体中构建身份，如何在历史进程中反思自我，还是如何在消费文化中保持独立思考，但这些期待都落空了。这本书给我的感觉，更像是一部被精心包装起来的“废话集”，大量的文字堆砌，却未能形成有意义的整体，更遑论对“現代性與自我認同”这样重要议题的任何触及。我只能说，这本书的标题与其实际内容之间，存在着一道难以逾越的鸿沟，它让我感到深深的失望和困惑。

这本书的书名很引人深思，但遗憾的是，在我翻阅它的过程中，并没有找到任何与“現代性與自我認同”这一主题相关的实质性内容。一开始，我被书名所吸引，期待着能在这本书中探索现代社会如何塑造我们的身份认同，以及在快速变化的时代中，个体如何构建和维系自我。我设想，这本书可能会深入探讨后工业社会的疏离感，消费主义对个人价值观念的影响，或者技术发展如何改变人际关系和自我感知。然而，当我认真阅读每一页时，我发现书中充斥着大量我完全无法理解的专业术语和抽象概念，它们似乎与我的预期毫不相干。我试图寻找一些连接点，一些能够将这些零散的文字与“現代性”和“自我認同”这两个核心概念联系起来的线索，但徒劳无功。书中频繁出现的论述，仿佛是在一个完全独立于现实世界的理论框架中运转，其所描绘的场景和提出的观点，让我感到非常陌生和困惑。我尝试回顾自己对现代性的理解，以及我所经历的自我认同的形成过程，但这本书提供的视角和分析方式，似乎完全不在同一个维度上。它更像是一篇晦涩难懂的哲学论文，或者是一本高度专业化的学术研究，其中缺乏任何能够引起普通读者共鸣的实例、故事或易于理解的解释。我花费了大量时间和精力试图从中挖掘出有价值的信息，但最终，我只能遗憾地承认，这本书的内容与我最初的阅读期望相去甚远，我未能从中获得任何关于“現代性與自我認同”的启示，它更像是一本“精神上的迷宫”，让我迷失了方向。

“現代性與自我認同”，这两个词组合在一起，本身就充满了吸引力，它预示着一场关于时代精神与个体心灵的深度对话。我一直对现代社会的发展轨迹及其对人类精神世界的塑造深感兴趣，而自我认同，更是每个人在生活中都必须面对和探索的核心命题。因此，当我看到这本书的书名时，我毫不犹豫地将其纳入了我的阅读清单，我满心期待着，这本书能够为我提供一种全新的视角，来理解现代性如何重塑我们的价值观，改变我们的行为模式，最终影响到我们如何看待自己。我设想，书中会探讨技术进步带来的信息过载如何挑战我们的判断力，消费文化如何塑造我们的欲望和自我定位，以及全球化浪潮如何让我们在多元文化冲击下反思自身的身份。我期待着能够读到那些能够引发我深度思考的观点，能够帮助我更好地理解自己，理解这个时代。然而，当我翻开这本书，我的期待很快便化为了一片荒芜。书中的内容，与书名所传达的意境，简直是风马牛不相及。我花费了大量的时间，试图在那些晦涩的文字中寻找一丝关于“現代性”的痕迹，或者关于“自我認同”的蛛丝马迹，但一切的努力都归于徒劳。这本书所呈现的，是一些我完全无法理解的概念和论述，它们仿佛存在于一个独立的、与现实世界脱节的逻辑体系之中。我只能遗憾地表示，这本书的内容，未能在我心中激起任何关于“現代性與自我認同”的共鸣，它更像是一本披着羊皮的“学术谜语”，让我感到深深的困惑和失望。

在我拿起这本书之前，“現代性與自我認同”这个书名，就如同一个充满魔力的符咒，吸引着我，让我对其中可能蕴含的深刻洞见充满了期待。我一直对现代社会的发展如何重塑人类的思维方式和价值观念，以及个体如何在这样一个不断变迁的时代中，确立和维护自己的身份认同，抱有极大的好奇心。我曾设想，这本书会以一种宏大的视角，审视现代性进程对个体心理造成的复杂影响，探讨在技术进步、信息泛滥、全球文化交融的背景下，我们如何理解“自我”的存在，如何在这个日新月异的世界中，找到属于自己的独特价值和意义。我期待着书中能够出现对那些深刻的社会变革和心理困境的生动描绘，以及对如何应对这些挑战的理性思考。然而，当我翻开书页，我的期待迅速地被一种强烈的困惑所取代。书中的内容，与我最初从书名所产生的联想，简直是风马牛不相及。那些冗长的句子，陌生的术语，以及看似毫无逻辑的论述，让我感觉自己仿佛置身于一个完全陌生的学术领域。我努力试图在字里行间寻找任何与“現代性”或“自我認同”相关的论点，但所有的尝试都以失败告终。这本书所呈现的，与我所期待的内容，完全是两个不同的世界。它未能提供任何关于“現代性與自我認同”的任何有价值的启示，反而让我感到一种深深的，对阅读内容与书名之间脱节的无奈。

在我拿起这本书之前，“現代性與自我認同”这个书名就如同一个巨大的磁场，吸引着我。我一直对如何理解我们所处的这个时代，以及在这个时代中，我们如何找到自己独特的位置和意义抱有浓厚的兴趣。我曾设想，这本书会像一位经验丰富的向导，带领我穿梭于现代社会的复杂肌理之中，探索科技进步、社会转型、文化变迁如何深刻地影响着我们的心灵世界，以及我们如何在这个过程中，建构起那个独一无二的“我”。我期待着书中能够充斥着对社会学、心理学、哲学等多个学科的融会贯通，能够通过生动的案例和深刻的理论，帮助我理解那些潜藏在表象之下的，关于我们自身和他人的思考。然而，当我翻开书页，迎接我的却是一连串与我预期完全不符的文字。书中的内容，如同漂浮在空中的概念碎片，缺乏坚实的落地，也未能构成任何与“現代性”或“自我認同”相关的明确论点。我努力寻找着那些能够将这些零散信息串联起来的线索，试图理解作者的意图，但所有尝试都以失败告终。那些冗长的句子，晦涩的表达，以及在我看来与主题毫不沾边的讨论，让我感到一阵阵的困惑和失落。我只能遗憾地说，这本书并没有提供任何关于“現代性與自我認同”的有价值的见解，它更像是一部被赋予了一个吸引人书名的，内容空泛且难以理解的“作品”，它未能激发我任何关于这个重要议题的思考。

这本书的标题，如同一张精心设计的藏宝图，标示着一个充满探索价值的宝藏——“現代性與自我認同”。我一直对如何在一个快速变化的现代社会中，保持个体的独特性和实现内在的自我价值充满好奇。我渴望通过阅读，能够获得关于现代性如何塑造我们的世界观、人生观，以及我们如何在这种塑造中，找到属于自己清晰而坚定的身份认同。我期待着书中能够有对现代社会各个层面的深刻剖析，例如科技对人际关系的影响，消费主义对价值观的侵蚀，以及信息爆炸对个体注意力的分散等等，并在此基础上，提供关于如何保持自我主体性的思考。我设想，书中会包含丰富的社会学案例，心理学研究的成果，以及哲学层面的深入探讨，来为读者呈现一个多维度、多层次的理解框架。然而，当我翻开书页，迎接我的却是另一番景象，与我最初的期望，几乎是天壤之别。书中的文字，如同被编织成一张复杂而难以解开的网，充斥着大量的陌生术语和抽象概念，我努力想要从中找出任何与“現代性”或“自我認同”相关的联系，但这些努力都显得那么苍白无力。我感到自己被丢进了一个陌生的领域，无法理解其中的逻辑和含义。我只能说，这本书的内容，与它那引人入胜的书名，根本无法挂钩。它未能提供任何关于“現代性與自我認同”的深入见解，反而让我对图书的标题与内容之间的契合度，产生了深深的疑虑。

当我初次接触到这本书时，“現代性與自我認同”这样的书名立刻引起了我强烈的兴趣。我是一名社会学领域的爱好者，一直以来都对现代社会的发展如何影响个体的心理和行为模式感到着迷。我一直期待着能够找到一本能够深入浅出地剖析这一复杂议题的作品，它能够带领我理解在后工业时代，信息爆炸，消费主义盛行，以及全球化浪潮的席卷下，我们是如何被塑造，又如何努力去塑造我们自己的。我设想书中会包含大量的案例分析，生动的社会学理论阐释，以及对于不同文化背景下个体认同困境的比较研究。我希望能够从中获得关于如何在这个日益碎片化和多元化的世界中，找到自己清晰的定位，如何抵御外部压力，保持个体的独特性和自主性。然而，翻开书页，展现在我面前的，却是一片与我预期的截然不同的景象。书中的语言晦涩难懂，逻辑跳跃，充斥着我难以理解的术语，似乎是在一个极其狭窄和专业的领域内进行着某种理论推演，但这种推演与“現代性”这个宏大的社会概念，以及“自我認同”这样贴近我们日常生活的议题，丝毫没有任何关联。我反复阅读，试图从中提炼出任何与书名相关的哪怕一句有价值的观点，但最终，我只能得出结论：这本书的内容，与它的标题，简直是风马牛不相及。它更像是一本被偶然冠以“現代性與自我認同”之名的，完全独立于这两个概念之外的学术奇谈，让我对图书出版市场中，标题与内容之间的脱节，有了更深的认识。

我对这本书的期待，完全是源于其书名所带来的深刻的哲学联想。我一直认为，理解“現代性”是认识我们所处时代的关键，而“自我認同”则是贯穿我们人生始终的永恒课题。我梦想着这本书能如同一盏明灯，照亮我在现代社会中寻找自我价值的道路，解答我在快速变化的世界里，关于“我是谁”、“我应该如何存在”的疑问。我期待着作者能够结合历史的维度，社会的变迁，以及心理学的洞察，为我揭示现代性对我们个体自我认知的影响，以及我们在这种影响下如何构建一个稳定而又富有弹性的身份。我希望书中能够有对卡尔·马克思、马克斯·韦伯、齐格蒙特·鲍曼等重要思想家关于现代性论述的梳理和发展，并在此基础上，探讨信息时代、消费社会、后现代思潮等具体现象如何进一步解构和重塑我们的自我。然而，当我怀揣着这份美好的期待，深入阅读这本书时，我却发现自己仿佛置身于一片迷雾之中。书中的语言，如同被层层包裹的密码，我无法轻易 decipher。那些抽象的概念，复杂的句式，以及看似毫无关联的论述，让我感到力不从心。我试图从中寻找任何关于“現代性”的批判性反思，或者关于“自我認同”的心理学分析，但这些努力都无济于事。这本书的内容，与我最初的理解和期望，几乎是南辕北辙。它更像是一篇在某个极其封闭的学术圈子里流传的，只有少数人才能理解的“内部讲话”，而对于我这样一个渴望理解现代社会与自我关系普通读者来说，它提供的内容，几乎是零。

这本书的书名，在我看来，极具时代感和深度，所以我满怀期待地购买了它，希望能够在这本书中，深入地了解现代社会是如何改变我们的自我感知，以及我们如何在这样一种充满变革的时代背景下，找到属于自己的独特性和身份。我设想，书中应该会有对启蒙运动以来，理性主义、个体主义等思潮对自我认同形成的推动作用的分析；也可能会探讨工业化、城市化进程中，社会结构的变化如何影响个体的归属感和疏离感；更可能深入剖析后现代社会中，身份的多元化、流动性以及“真实自我”的困境。我期待着书中能够引用大量的历史文献、社会调查数据，以及哲学家、社会学家的经典论述，来构建一个全面而深刻的论证体系。然而，当我开始阅读这本书时，我立刻被书中陌生的语言和完全偏离我预期的论述方式所困扰。我花费了很长时间，试图在字里行间找到任何与“現代性”和“自我認同”这两个概念相呼应的论点或分析，但所有的努力都如同泥牛入海。书中充斥着一些我从未接触过的专业术语，以及一些看似毫无逻辑联系的段落。它更像是在描绘一个我完全不了解的世界，或者是在进行一场我无法参与的智力游戏。我只能诚实地说，这本书所包含的内容，与我最初从书名所产生的阅读期待，没有任何重叠之处。它未能提供我所寻求的关于现代性与自我认同的任何洞见，反而让我感到更加迷茫。

“現代性與自我認同”，这两个词组合在一起，本身就蕴含着巨大的想象空间，它触及了我们所处时代的宏大叙事，也关乎到每个人最根本的存在困境。我一直以来都对现代社会的发展如何影响个体的精神世界，以及我们如何在不断变化的社会环境中，建构起稳定的自我认同，抱有浓厚的兴趣。我期待着这本书能够为我揭示，在科技飞速发展、信息爆炸、全球化浪潮席卷的今天，我们是如何被塑造，又如何努力去塑造我们自己。我设想，书中会深入探讨消费主义如何影响我们的欲望和价值观，社交媒体如何改变我们的社交模式和自我呈现，以及在多元文化冲击下，个体如何寻找自己的根基和身份。我期望能够从中获得一些关于如何在喧嚣的世界中保持清醒的思考，如何在纷繁复杂的社会关系中找到属于自己的定位。然而，当我翻开这本书，迎接我的，却是一片与我预期完全不同的景象。书中的内容，如同被抽离了时间和空间的抽象概念的堆砌，我难以在其中找到任何关于“現代性”的具体体现，也无法触及到关于“自我認同”的任何实际讨论。我花费了大量的时间，试图理解那些晦涩的论述，寻找它们与书名之间的联系，但一切的尝试都显得那么徒劳。这本书的内容，与我最初的阅读期待，存在着一道难以逾越的鸿沟。它未能提供我所寻求的任何关于“現代性與自我認同”的深刻洞见，反而让我感到一种莫名的迷失。

三部曲读完

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