Judaism and Ecology

作者:Tirosh-Samuelso, Hava

页数:640

出版时间:2003-2

价格:$ 56.50

isbn号码:9780945454359

具体描述

Jewish ecological discourse has shown that Judaism harbours deep concern for the well-being of the natural world. However, the movement has not articulated a Jewish theology of nature, nor has it submitted the sources of Judaism to a systematic, philosophical examination. This volume intends to contribute to the nascent discourse on Judaism and ecology by clarifying diverse conceptions of nature in Jewish thought and by using the insights of Judaism to formulate a constructive Jewish theology of nature. The 21 contributors consider the Bible and rabbinic literature, examine the relationship between the doctrine of creation and the doctrine of revelation in the context of natural law, and wrestle with questions of nature and morality. They look at nature in the Jewish mystical tradition, and they face the challenges to Jewish environmental activism caused by the tension between the secular nature of the environmental discourse and Jewish religious commitments.

用户评价

这本书的封面设计简约却富有深意，那种深沉的蓝色调，似乎在暗示着某种古老而永恒的智慧。我最初被它吸引，是想探寻信仰与自然环境之间更深层次的连接。坦白说，我对犹太教义的了解仅限于皮毛，更多的是出于对世界多元文化的好奇心。翻开第一页，作者以一种近乎散文诗的笔调，描绘了古代先知们在旷野中与上帝的对话，那种画面感极强，仿佛能闻到干燥的泥土气息和夜空中星辰的清冷。书中对于“Tikkun Olam”（修复世界）概念的阐释尤为独到，它不仅仅被解读为社会公正，更被扩展到了对生态系统的责任层面。我特别欣赏作者没有采取那种说教式的口吻，而是通过讲述大量的历史故事和拉比的教诲，将理论自然地融入叙事之中。例如，关于安息日（Shabbat）对人类劳作的限制，被巧妙地引申为对自然资源过度开采的警示，这是一种极其微妙而有力的论证方式。阅读过程中，我感觉自己像是一个跟随古代旅人走在荒漠中的学徒，每一步都踏在历史与哲思交织的沙砾之上，收获的不仅是知识，更是一种对自身存在境地的重新审视。这种深入浅出的叙事技巧，使得原本可能枯燥的宗教文本变得生动可感，我强烈推荐给所有对伦理学和环境保护感兴趣的读者，即使你并非宗教人士，也能从中汲取深刻的启发。

说实话，我完全是冲着书名里“Ecology”这个词来的，我本以为这是一本关于犹太教对气候变化、生物多样性等现代议题的回应的综述，期待看到一些当代神学家的明确立场和行动指南。这本书给我的感觉，更像是一部精致的“精神考古学”报告。它极其详尽地挖掘了《妥拉》（Torah）文本中那些关于土地、动物和季节循环的细微描写。例如，关于“什一税”的规定，作者没有停留在经济层面，而是深入剖析了其背后的“共有权”思想——即土地最终属于上帝，人类只是管理者。这种层层剥开的解读方式，非常考验读者的耐心，因为很多时候，你需要先接受一个看似无关紧要的古代律法，才能理解它在生态伦理上的深远意义。书中引用的希伯来词汇解释尤其精彩，很多词汇在翻译成英文后就失去了其原有的丰富内涵，作者成功地用细腻的笔触将这些“失落的语境”重新呈现出来。美中不足的是，对于非专业人士，频繁出现的希伯来术语需要不断查阅注释，这在阅读流畅性上造成了一定的阻碍。但对于致力于深入理解犹太文化根源的人来说，这种“原汁原味”的呈现无疑是宝贵的财富。

我不得不承认，我对这本书的期待值原本是冲着严谨的学术分析去的，希望看到大量一手文献的引用和对卡巴拉（Kabbalah）神秘主义中自然意象的结构化解读。然而，这本书的风格却出乎我的意料——它更像是一系列精心策划的、关于“存在意义”的深度冥想录。作者似乎更热衷于探讨精神体验而非教条的梳理。比如，书中花费了大量篇幅去描述“圣地”概念如何从地理上的以色列扩展到心灵的疆域，并探讨了这种扩展在现代城市化进程中如何被侵蚀和重塑。我曾期待看到更直接的案例研究，比如现代以色列在水资源管理上的实践与宗教教义的契合度分析，但这些内容几乎没有涉及，这让我略感失望。取而代之的是大量关于“谦卑”和“限制欲望”的哲学思辨，这虽然触及了环保的核心，但对于追求实证的读者来说，可能会觉得有些虚浮。文字的雕琢感很强，句子结构复杂且充满比喻，这使得阅读速度不得不放缓，每一次停顿都像是在品味一壶陈年的茶。总而言之，这是一本要求读者投入极高精神准备的书，它挑战的不是你的知识储备，而是你对“如何生活”这一终极问题的态度。

这本书的结构布局极为松散，如果说它是一栋建筑，那它更像是一座精心布置的园林，小径蜿蜒，不求直达目的地，只求沿途的风景。我原以为这是一本有清晰章节划分的论著，但它更像是作者多年来随笔、讲座稿和私人反思的精妙剪辑。从头到尾，都没有出现那种清晰的“论点 A 证明论点 B”的逻辑链条。它更倾向于用一种近乎冥想的方式来引导读者进入一种特定的心境。我尤其喜欢其中关于“等待”与“忍耐”的讨论，作者将其与农业周期中的休耕期联系起来，指出现代社会对即时满足的追求，恰恰是对自然节奏最大的破坏。这种将时间哲学与生态实践相结合的视角，对我产生了极大的震撼。它让我意识到，真正的生态责任，首先是对时间的敬畏，是对不可控因素的接纳。书中几乎没有使用任何统计数据或图表，完全依赖于叙事的力量和道德的感召力，这使得它在情感层面上非常打动人，但若要引用其观点来支持学术辩论，可能会显得证据链条不足。它更像是一本心灵导师的手册，而非百科全书。

我是在一个关于全球宗教伦理的研讨会上听说了这本书，并被其独特的视角所吸引。这本书的文本充满了强烈的历史厚重感和一种难以言喻的“内在张力”。作者似乎并不想提供一个“解决方案”，而是致力于揭示问题本身的复杂性和神圣性。书中对《塔木德》（Talmud）中关于损害赔偿和资源分配的辩论的引用，展示了古代智慧在处理资源稀缺性问题上的精妙之处。这些讨论的细致程度令人咋舌，它们并非僵化的教条，而是充满生命力的、针对具体情境的推演过程。令我印象深刻的是，作者成功地将拉比们那种近乎辩论式的思维模式，融入到对现代生态困境的探讨中，使得论述充满了动态的美感。不过，这本书的语言风格极其古典，句子冗长且句法复杂，对习惯了现代简洁文风的读者来说，初读时可能会感到吃力，需要反复回味才能捕捉到作者的真正意图。它迫使你慢下来，用一种审慎、克制且充满敬畏的目光去审视你习以为常的自然世界，这是一种极其宝贵的阅读体验，它提供的不是答案，而是思考的角度，是看待万物的全新透镜。