Who Are We?

作者:Megre, Vladimir/ Woodsworth, John (TRN)/ Sharashkin, Leonid (EDT)

页数:0

价格:116.00 元

isbn号码:9780976333340

读后感

亚当曾问神：“宇宙的尽头在哪里？要是我到了尽头，那该怎么办？我什么时候能够填满一切，将我的思想创造出来？” “我的儿子，宇宙本身就是思想，从思想再生出梦想，而部分梦想是看得到的实体。当你遇到一切的尽头，你的思想就会找到新的开始而延续下去。到时候就会无中生有，...

亚当曾问神：“宇宙的尽头在哪里？要是我到了尽头，那该怎么办？我什么时候能够填满一切，将我的思想创造出来？” “我的儿子，宇宙本身就是思想，从思想再生出梦想，而部分梦想是看得到的实体。当你遇到一切的尽头，你的思想就会找到新的开始而延续下去。到时候就会无中生有，...

亚当曾问神：“宇宙的尽头在哪里？要是我到了尽头，那该怎么办？我什么时候能够填满一切，将我的思想创造出来？” “我的儿子，宇宙本身就是思想，从思想再生出梦想，而部分梦想是看得到的实体。当你遇到一切的尽头，你的思想就会找到新的开始而延续下去。到时候就会无中生有，...

亚当曾问神：“宇宙的尽头在哪里？要是我到了尽头，那该怎么办？我什么时候能够填满一切，将我的思想创造出来？” “我的儿子，宇宙本身就是思想，从思想再生出梦想，而部分梦想是看得到的实体。当你遇到一切的尽头，你的思想就会找到新的开始而延续下去。到时候就会无中生有，...

亚当曾问神：“宇宙的尽头在哪里？要是我到了尽头，那该怎么办？我什么时候能够填满一切，将我的思想创造出来？” “我的儿子，宇宙本身就是思想，从思想再生出梦想，而部分梦想是看得到的实体。当你遇到一切的尽头，你的思想就会找到新的开始而延续下去。到时候就会无中生有，...

用户评价

我不得不承认，这本书在某些章节的处理上，显得极其个人化和散漫，仿佛作者是在一个深夜灵感迸发时，将所有思绪毫无保留地倾倒出来。这种风格带来的直接后果是，全书的节奏感非常跳跃。上一页还在用严谨的逻辑剖析社会结构的微观层面，下一页可能就突然转入一段充满诗意和象征意义的内心独白，讲述一个发生在某个遥远城市的、关于失落的片段。这种看似松散的结构，反而成了它探讨“自我与环境的模糊边界”的最佳载体。它没有试图建构一个统一的、坚不可摧的理论体系，而是更像是在描绘一个多维度的、不断变化的心灵地图。我个人尤其喜欢作者在描述那些边缘状态下的个体经验时所展现出的细腻笔触，那种对“局外人”处境的深切同情和理解，让这本书在硬核的思辨之外，增添了一层温暖的人文关怀。它提醒我们，所有的宏大理论，最终都要回归到每一个具体而脆弱的生命体验中去寻找印证。

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉甸甸的质感，搭配上封面上那种略带粗粝的印刷纹理，仿佛在邀请读者进入一个需要深度思考的殿堂。我特别喜欢它扉页上那段引人深思的格言，虽然没有直接点明主题，但那种对存在本质的追问，立刻抓住了我的注意力。内页的排版也很有匠心，字里行间留出的空白恰到好处，让人在阅读晦涩概念时，不至于感到压迫。我记得其中一章，关于“集体记忆的碎片化”的论述，作者似乎非常注重视觉辅助，插入了一些看似随机却又充满暗示的插图，比如一张模糊的老照片，或者一幅解构主义的线条画，这些元素没有生硬地解释文本，反而像是一种情绪的投射，迫使读者自己去填补意义的空白。通读下来，我感觉这本书不仅仅是一本文字作品，更像是一个精心布置的艺术装置，每一个细节都在试图引导你，但最终的答案，你得自己去寻找。这种“未完成感”是它最迷人的地方，让人读完后，合上书本，依然能感受到思绪在指尖流淌，而不是一个干脆利落的句号。

坦率地说，这本书的阅读体验是极具挑战性的，但同时也是一种令人沉迷的体验。作者似乎非常热衷于解构既有的语言框架，他常常刻意地使用一些晦涩、甚至是自创的复合词汇来表达那些传统词汇难以捕捉的微妙意境。这种对语言的“暴力美学”处理，起初让人望而却步，感觉像是在啃一块坚硬的石头。但一旦适应了这种节奏，你会发现，正是这种对日常语言的超越，才使得书中探讨的那些深层议题得以被触及。它成功地避开了陈词滥调，创造了一种全新的交流语境。我印象最深的是关于“时间流逝的主观感受”的描述，作者将之比喻为一种“非欧几里得几何学的运动”，这种比喻的独特性和恰当性，让我惊叹于作者在语言创造力上的深厚功力。这本书更像是与一位思想深邃但行事怪异的智者进行的一场漫长对话，充满岔路、误解，但每一次迂回，都将你带向了更意想不到的风景。它不会给你简单的答案，但它会彻底改变你提问的方式。

这本书的论证方式，有一种非常强烈的、实验性的色彩。它不像传统的学术著作那样，步步为营，层层递进地构建论点，而是更像是一系列独立但又相互关联的“思想实验”的集合。我记得其中探讨“信息过载与意义衰减”的章节，作者没有引用大量的统计数据或历史案例，而是设计了一系列近乎荒谬的假设情景，比如假设一个社会中所有颜色突然消失，或者所有声音都被编程化处理，然后推导出我们对现实感知的结构性依赖。这种“反向工程”式的推导，极大地激发了我的批判性思维，迫使我去审视那些我们视为理所当然的感官基础。这本书的价值，不在于它给出了明确的结论，而在于它成功地构建了一系列思维的“锚点”，让读者在思考自身处境时，有了一个可以反复比对和参照的参照系。它更像是一个思想的“工具箱”，里面装满了各种不同形状和功能的思维工具，等待着使用者根据自己的问题去挑选和运用。

初读此书时，我的首要感受是，作者的语言风格像是一股强劲的、带有哲学思辨色彩的洪流，几乎是排山倒海地袭来，没有太多迎合大众的柔软过渡。他似乎默认读者已经具备了一定的知识储备，直接跃入那些宏大叙事和复杂的理论框架之中。有一段关于“时间线性与非线性感知交错”的讨论，读起来简直像是在走迷宫，句子结构极其复杂，充满了嵌入式从句和高度抽象的名词组合，需要反复回溯才能理清逻辑链条。这无疑对阅读耐心提出了极高的要求，我甚至不得不备着笔记本，随时停下来梳理作者抛出的那些术语和假设。然而，一旦你突破了初期的那种“信息过载”的障碍，你会发现其内核的洞察力是多么锐利。它不像那些温和的心理学读物，而是像一把手术刀，精准地切开了我们习以为常的认知盲区，让人在醍醐灌顶的瞬间，感到一种略带疼痛的清醒。这本书的魅力就在于它的“不妥协”，它不迁就读者的理解速度，反而要求读者主动去攀登，这种智力上的挑战本身就是一种享受。