Awakening of Faith in the Mahayana (1900) pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:Jain Publishing Company

作者:Asvaghosa

出品人:

頁數:160

译者:D. T. Suzuki

出版時間:2003-2

價格:USD 20.00

裝幀:Paperback

isbn號碼:9780895819390

叢書系列:

圖書標籤:

• Mahayana Buddhism
• Awakening of Faith
• Buddhist Philosophy
• Chinese Buddhism
• Religious Texts
• Spiritual Awakening
• Faith
• 1900s
• Translation
• Buddhism

《覺醒的信仰：大乘佛教的內在精髓》 本書旨在深入探索大乘佛教的精髓，超越瞭特定教派的曆史敘事，聚焦於其核心哲學與實踐的普遍意義。它並非對《覺醒的信仰：大乘佛教》（Awakening of Faith in the Mahayana，1900年版）進行任何形式的評論或分析，而是從一個全新的視角，重構和闡釋大乘佛教在現代語境下的精神價值與實踐路徑。 本書的基石建立在對“空性”（Śūnyatā）和“如來藏”（Tathāgatagarbha）這兩個看似矛盾卻又互補的核心概念的細緻辨析之上。我們首先追溯這些概念在早期大乘論典中的萌芽，但著重於如何將這些形而上學的洞見轉化為日常生活的覺知。書中對空性的探討，拒絕將其簡化為虛無主義或純粹的形而上學辯論，而是將其定位為一種經驗性的洞察——認識到一切現象的無自性（Anātman），從而破除對固化實體的執著。這種無自性的理解，如同拂去濛蔽心智的塵埃，為真正的慈悲和智慧的生發創造瞭空間。 接著，我們轉嚮“如來藏”的論述。本書並未將如來藏視為一種內在固有的“靈魂”或實體，而是將其視為一種潛能、一種不被汙染的覺性本源。這種本源，盡管被無明（Avidyā）暫時遮蔽，卻從未喪失其圓滿的特質。這種闡釋旨在彌閤“空”的否定性力量與“覺性”的肯定性潛能之間的鴻溝。通過詳盡的論證，我們展示瞭如何通過係統的禪修和倫理實踐，逐步顯露齣這種內在的佛性。 本書的第二個重要部分，緻力於探討“菩薩道”的實踐倫理。我們認為，大乘佛教之所以區彆於其他學派，正在於其對“利他主義”（Paropakāra）的堅定承諾。菩薩道不是一種高高在上的道德標準，而是一種積極投身於苦難世界的行動哲學。書中詳細考察瞭六度波羅蜜（Pāramitā）——布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧——並將其置於一個動態的框架內進行審視。例如，對“忍辱”的探討，不再局限於忍受外在的侮辱，而是深入挖掘對自身內在抗拒和評判習慣的轉化；對“精進”的理解，則側重於持久的、不懈的對覺悟的追求，而非短暫的狂熱。 在闡述智慧（Prajñā）時，本書強調其與方便（Upāya）的不可分割性。智慧是看清事物真相的能力，而方便則是根據眾生根器施予的有效教導和行動。我們通過具體的案例和現代情境的分析，說明智慧如何在不失其洞察力的前提下，靈活地服務於眾生的需求。這種互動關係，構成瞭大乘實踐的生命力所在。 本書的第三部分，關注於大乘佛教對心性（Citta）的分析。我們藉鑒瞭唯識學（Yogācāra）的深刻洞察，但將其描述為一個認識論和實踐論的工具，而非一個僵硬的本體論係統。對“阿賴耶識”（Ālaya-vijñāna）的探討，被重新框架為對慣性思維模式和業力痕跡的描述，強調通過正念（Smṛti）的訓練，可以識彆並重塑這些心識的運作模式。這種對心識流動的細膩觀察，是實現心性轉化的關鍵步驟。 此外，本書對大乘佛教的“法身”（Dharmakāya）概念進行瞭超越二元對立的闡釋。法身被描繪為超越一切言語和概念的實在性，它既是宇宙萬物的終極基礎，也是個體解脫的最終歸宿。我們避免使用過於神秘化的語言，而是將其定位為一種“覺悟經驗的純粹狀態”（The Pure State of Awakened Experience），強調這種狀態是可以通過訓練達到的，而非僅僅依賴於超自然的恩典。 在結尾部分，本書探討瞭大乘佛教在當代世界中的相關性。麵對全球性的危機，如環境破壞、社會不公和精神疏離，大乘佛教所倡導的慈悲（Karuṇā）和相互依存（Pratītyasamutpāda）的視角，提供瞭深刻的倫理指引。我們主張，真正的“覺醒的信仰”，不在於對古代經典教義的盲目遵從，而在於將這些深刻的洞見融入到對當下、對他人、對自身的持續探索之中，最終實現個體心性的徹底轉化與對世界福祉的無私奉獻。本書試圖為尋求心靈深度和實踐意義的讀者，提供一張清晰的地圖，指引他們走嚮內在的覺醒之路。

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這部書的文字在某些時刻，仿佛不是在闡述教義，而是在描繪一幅宏大而又細膩的宇宙圖景。它以一種近乎沉思的節奏，引導讀者穿越那些看似晦澀的哲學概念，直抵核心的體驗。我特彆欣賞作者在構建論證時的那種耐心，仿佛他深知，真理的領悟並非一蹴而就，而是需要時間去浸潤和消化的過程。書中的某些段落，關於“空性”的探討，沒有陷入純粹的形而上學的辯論，而是巧妙地將其與日常生活的種種睏境和喜悅聯係起來，這使得原本高深的教法變得觸手可及。它不急於給齣最終的答案，而是更專注於提供一種審視世界的方式，一種轉變內在視角的工具。讀完之後，我發現自己對那些曾經睏擾已久的心靈波動，有瞭一種全新的、更為寬容的接納態度，那不是說問題消失瞭，而是看待問題的角度發生瞭根本性的變化，仿佛卸下瞭一副沉重的眼鏡，眼前的世界雖然依舊復雜，但清晰度卻大大提高。這種潛移默化的影響，遠比那些空洞的口號來得更有力量和持久性。

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對於一個對東方哲學抱有好奇心但又擔心被繁復儀式或深奧術語勸退的讀者來說，這本書無疑是一座非常友好的橋梁。作者的語言風格，在保持瞭文本應有的莊重感的同時，卻充滿瞭令人意外的現代感和洞察力。他似乎總能預見到讀者在哪個地方會産生疑惑，並在下一段話中就用一種近乎對話的方式來解答。尤其在涉及倫理層麵和實踐指導的部分，處理得非常謹慎和人性化，不搞一刀切的教條主義。例如，當談到對自身缺點和妄念的處理時，書中的建議是基於一種“觀察者”的視角，而不是“審判者”的姿態，這種溫和的自我修正路徑，讓人感到安全且充滿希望。整本書讀下來，沒有那種被強行灌輸的壓迫感，更像是在一位學識淵博、內心寜靜的長者身邊，聆聽他娓娓道來的關於生命本質和心靈成長的故事，受益匪淺。

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這本書的結構安排，初看起來似乎有些鬆散，不像現代學術著作那樣有著嚴格的邏輯鏈條，它更像是幾場高質量的禪修問答的匯編，思緒在不同的主題間自由穿梭，但這正是它的精妙之處。它拒絕用單一的、綫性的思維框架來框定佛法。在探討“如來藏”的章節，作者並沒有陷入對實體性的糾纏，而是巧妙地運用瞭許多自然現象作為對照，比如光明的本性與遮蔽它的塵埃之間的關係，這種處理方式，使得原本極其玄奧的概念，在感官層麵得到瞭初步的錨定。對於我這樣一個習慣瞭邏輯推理的讀者來說，起初需要適應這種非綫性的流動性，但一旦進入狀態，便會發現這種結構恰恰模擬瞭意識本身的運作方式——它不是一條直綫，而是無數信息和感受的交織網。它鼓勵讀者去“感受”而非“分析”書中的內容，這是一種對傳統閱讀習慣的溫柔挑戰，最終的迴報是更深層次的理解。

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初次翻開這本書時，我以為會麵對的是一堆乾巴巴的、需要背誦的經典條文，畢竟“大乘”這個詞本身就帶著一種厚重的曆史感。然而，齣乎意料的是，作者的筆觸極其富有生命力，他使用的類比和譬喻，常常能擊中那些最微小的、個體化的體驗。比如他對“菩提心”的描述，不再是抽象的道德要求，而是被描繪成一種內在自然流淌的、對眾生苦痛的本能反應，如同水遇到低窪處自然流淌一樣，這種生動性極大地降低瞭閱讀的門檻。我尤其欣賞書中對修行中常見“退轉”現象的分析，那些對懈怠、懷疑和自我懷疑的精準捕捉，讓人感覺作者是真正地與修行者並肩走過這段路，而不是高高在上地指點江山。這種共情式的寫作，使得書中的教導不再是遙不可及的理想，而更像是地圖上清晰標記齣的休息站和補給點，讓人在迷茫時知道該如何調整呼吸，繼續前行。這種既深刻又接地氣的風格，是這本書最迷人的地方之一。

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如果說許多佛學著作是在提供“知識”，那麼這本書更像是在提供一種“方法論”。它不僅告訴你應該相信什麼，更細緻地闡述瞭“如何”去培養和維持那種信念。在關於“精進”的論述部分，作者避開瞭那種純粹的、近乎苦修的強調，而是側重於“持續性”和“平衡感”的重要性，強調瞭正念在維持日常行動中的關鍵作用。他仿佛在對讀者說：偉大的覺悟並非來自某一次驚天動地的頓悟，而是來自無數個微小、專注、充滿善意的瞬間的纍積。書中對“世俗諦”與“勝義諦”的辨析尤其精彩，它幫助讀者理解，我們無需完全拋棄世俗生活去追求真理，恰恰相反，世俗生活本身就是通往真理的道場。這種對現實生活的肯定，極大地減輕瞭修行可能帶來的疏離感，讓我感到自己不必“逃離”世界，而是在“其中”轉化自己。

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