The Basic Concepts of Buddhism pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:

作者:Carus, Paul

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頁數:0

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價格:15.95

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isbn號碼:9781425472900

叢書系列:

圖書標籤:

• 佛教
• 基礎概念
• 佛教哲學
• 宗教
• 靈性
• 冥想
• 正念
• 東方哲學
• 佛教入門
• 佛教思想

《禪宗公案：臨濟與曹山之道》 一部深入探討中國禪宗核心精神與實踐的權威著作 本書旨在為廣大佛學愛好者、宗教學研究者以及尋求內心平靜與智慧的讀者，提供一份關於中國禪宗，特彆是臨濟宗和曹洞宗核心思想與曆史脈絡的深度解析。我們不關注基礎概念的普及，而是聚焦於禪宗獨特的話語體係、修行方法論，以及其對中國思想文化産生的深遠影響。 一、 臨濟一脈的“當下”與“機鋒” 臨濟義玄一脈的禪法，以其激烈的機鋒、不落痕跡的棒喝和對“活的”佛法體驗的強調而著稱。本書將詳細剖析臨濟禪師的《鎮州臨濟慧照大師傳心法要》，並結閤後世臨濟宗師的語錄，闡釋其“不落階梯”、“直指人心”的修行路徑。 1. 棒喝的本體論意義： 許多人將棒喝簡單理解為一種懲戒或喚醒手段，本書則深入挖掘瞭其背後的本體論意涵。棒與喝並非針對外物或妄念，而是對修行者主體性（Self-nature）的直接觸動。我們將分析不同情境下的棒喝，如何作用於“心”的慣性思維，使其瞬間迴歸到“無所得”的本源狀態。例如，對於“什麼是佛”這一經典問句，臨濟式的迴答如何超越瞭邏輯範疇，直擊體驗的核心。 2. 四料簡與五位： 臨濟宗的“四料簡”（截斷、拂、扶、順）並非僵硬的教學步驟，而是對不同根器眾生應答的靈活法則。本書將通過具體的公案實例，展示禪師如何根據問者的“心病”對癥下藥。此外，對“五位君臣”的深入解讀，將揭示臨濟宗對於主體（君）與客體（臣）關係在開悟過程中動態轉化的精妙把握。它不僅僅是權位的高低，更是心性在空有之間自由運用的體現。 3. 話頭與機鋒的結構分析： 我們將細緻解構臨濟語錄中的典型對話結構。這些對話往往是精密的邏輯陷阱，其目的在於暴露提問者預設的二元對立思維。分析將側重於“無義”的意義——即禪師在對話中如何通過看似荒謬或無意義的迴答，打破語言的建構，使聽者體驗到語言背後的“不可說”境界。 二、 曹洞宗的“隻管打坐”與“本參” 與臨濟的峻急形成鮮明對比的是，曹洞宗（由洞山良價和他的弟子雲蓋智 তাঁহার創立）強調的“隻管打坐”（隻管坐禪）和“本參”（真實參究）。本書將重點闡釋曹山和洞山的“理事無礙”和“交泰”思想。 1. 默照與良知的顯現： 曹洞宗後期，宏智正覺所提倡的“默照禪”並非放棄思考，而是對心念活動的全然接納與洞察。本書將區分默照與靜坐的細微差彆，探討如何通過不加乾預的覺知（Awareness），讓本自具足的般若智慧自然流露。我們將引用《嘉黍錄》中的相關論述，探討如何將這種“照”融入日常行住坐臥之中。 2. 洞山的“是甚麼”與“落處”： 曹山良價提齣的“是甚麼”是洞山禪法的核心。它要求修行者在麵對任何事物時，都能立刻清晰地指齣其“如是”的麵目，不加概念的汙染。本書將分析公案中，洞山如何引導弟子直麵當下經驗的“當下性”（Immediacy），而非追逐過去的開悟經驗或未來的解脫目標。 3. 五位體用論的深度探究： 曹洞宗的“五位”（偏、正、過、與、成）是其理論體係的精髓。它精妙地描述瞭現象界（緣起法）與本體（真如）之間，相互滲透、彼此成就的復雜關係。我們將詳細探討“兼中到”和“過位”在體係中的作用，以及它如何指導修行者在“山是山，水是水”與“山不是山，水不是水”之間自如遊走，最終達到“山是山，水是水”的圓融境界。這並非退迴原點，而是包含瞭前兩個階段的深刻理解。 三、 禪宗對中國文化與藝術的影響 本書的第三部分將超越純粹的佛學理論，探討禪宗精神如何滲透入中國世俗文化與藝術的肌理之中。 1. 書法中的“一筆書”： 分析禪宗大師如黃庭堅、米芾等人在書法上體現齣的“一筆書”或“不經意之筆”中蘊含的禪意。這並非技巧問題，而是心手相應、心物閤一的直接流露。 2. 園林與山水畫中的“空”與“有”： 探討宋明時期山水畫中，大片的留白（計白當黑）如何對應禪宗的“空性”觀念。園林設計中對藉景、框景的運用，如何模擬瞭修行中“以有限觀無限”的體悟過程。 3. 飲食、醫藥與世間法： 簡要迴顧禪宗如何將日常生活——挑柴、擔水、吃茶、看病——提升為“無上正等正覺”的修行場所。這部分內容旨在展示禪宗實踐的徹底世俗化，其核心在於“處處是道場，時時是佛法”。 通過對這些曆史文獻、公案以及文化現象的細緻梳理，《禪宗公案：臨濟與曹山之道》旨在引導讀者超越對佛陀教誨的錶麵理解，親身踏入禪宗那片充滿張力、智慧與活力的精神原野，真正體會“見山是山，見水是水”背後的深刻內涵。本書是為渴望真正“親見”禪宗心法的求道者準備的進階指南。

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坦白說，我原本對這種“入門級”的書籍抱有一定的保留態度，總擔心它會流於錶麵，做成一本簡單的“知識點羅列”。然而，這本書完全顛覆瞭我的預期。它在保持基礎概念清晰度的同時，融入瞭一種深刻的人文關懷和心理學洞察力。作者在討論如何應對痛苦時，展現瞭極大的同理心，他沒有將痛苦視為需要被快速“消滅”的東西，而是將其視為一種信號，一種轉化的契機。我尤其欣賞作者在結尾部分對於“慈悲”的論述。他將慈悲與智慧視為一體兩麵，而不是將它們割裂開來。智慧是理解世界的真相，而慈悲則是對這種真相所産生的自然而然的迴應。這種將哲學思辨與倫理實踐完美結閤的寫作手法，讓這本書的價值遠遠超齣瞭單純的知識傳授。它更像是一份行動指南，一份關於如何以更清醒、更具同理心的方式度過此生的邀請函。讀完之後，我沒有感到知識的飽和，反而升起一種平靜的期待，期待將這些理論的火花，應用到我接下來的每一天生活細節之中去實踐和檢驗。

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這本書的結構設計堪稱一絕，它像是一張精心繪製的地圖，引導讀者逐步深入一個復雜但迷人的思想領域。它似乎遵循著一種由淺入深、由宏觀到微觀的邏輯遞進。初期內容側重於建立一個世界觀的基礎，比如對“三界”和“輪迴”概念的世俗化解釋，這讓不熟悉印度文化背景的讀者也能迅速建立起參照係。接著，筆鋒一轉，開始深入到對個體經驗的解剖，這是我閱讀體驗中最為震撼的部分。作者在描述“空性”時，沒有采取那種讓人摸不著頭腦的純粹形而上學的論述，而是將它與現象世界的“無自性”緊密結閤起來。這種方法使得“空”不再是一個虛無縹緲的終極目標，而是一種理解萬物運作方式的現實視角。全書的論證鏈條非常嚴密，每一個概念的引入都服務於下一個概念的鋪墊，讀起來有一種“水到渠成”的暢快感。而且，作者很巧妙地穿插瞭一些曆史典故或公案故事，這些小插麯既活躍瞭氣氛，又以更直觀的方式鞏固瞭抽象的理論，避免瞭純理論書籍可能帶來的閱讀疲勞。

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這本書的封麵設計相當引人注目，那種寜靜的藍色調配上古樸的金色字體，立刻就給人一種沉靜而深遠的感覺。我本來對佛教的瞭解僅限於一些零星的傳說和儀式性的認知，總覺得它離日常生活很遙遠，充滿瞭晦澀難懂的哲學思辨。然而，當我翻開第一頁，作者開篇的敘述方式，就像一位和藹的長者在為你沏一杯清茶，娓娓道來那些看似高深的概念是如何紮根於最簡單的人類體驗之中的。他沒有一開始就拋齣“四聖諦”或“八正道”這些名詞，而是從描述我們日常生活中普遍存在的“苦”——那種不滿足、焦慮、對失去的恐懼——入手。這種切入點非常接地氣，讓我瞬間覺得“哦，原來這不僅僅是宗教，它更像是一套關於如何理解並優化人類心智運作的係統說明書”。書中對“無常”的闡釋尤其精彩，不是那種冷冰冰的理論灌輸，而是通過一係列生動的比喻，比如夏日午後的彩虹，或是河水永不停歇的流動，來展現一切事物都在變化中的本質。這種細膩的筆觸，使得原本可能讓人感到焦慮的“虛無感”，反而變成瞭一種令人釋然的平靜。我特彆喜歡作者在解釋“緣起”時所引用的自然現象，它展現瞭一種宏大而又精密的相互關聯性，讓人在閱讀時仿佛能感受到宇宙的呼吸。這本書的結構安排很有層次感，引人入勝，讓人迫不及待想知道下一步作者會如何解構我們習以為常的“自我”概念。

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作為一名習慣瞭快節奏信息輸入的人，我發現這本書在節奏把控上做到瞭一個微妙的平衡。它既有足夠的深度去滿足對知識有所追求的讀者，又有足夠的廣度去覆蓋佛教哲學的基本框架。我尤其欣賞作者對於“心”的描繪。他沒有將其簡單地視為大腦的功能，而是將其拆解為一係列動態的、不斷生成和消散的“心所”（Mental Factors）。這種分析細緻入微，讓讀者得以審視自己情緒波動的內在機製。比如說，當我在閱讀關於“貪、嗔、癡”的段落時，我不是在讀一個抽象的道德批判，而是在閱讀一份關於我個人思維模式的診斷報告。作者用瞭很多篇幅來剖析“執著”的陷阱，他指齣，我們痛苦的根源往往不在於事物本身，而在於我們對事物“應該是什麼樣”的僵化預期。這種洞察力非常銳利，讓我在閤上書本後，對前幾天經曆的一場小小的職場摩擦有瞭全新的解讀。這本書的敘述語氣保持瞭一種令人信賴的客觀性，它很少使用“你必須”或“你應該”這類命令式的語言，而是通過清晰的邏輯推導，引導讀者自己得齣結論，這大大增強瞭觀點的說服力和內在的接受度。

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這本書的語言風格可以說是一種高級的剋製與精準的融閤。很多介紹東方哲學的書籍，為瞭追求一種“仙氣飄飄”的意境，往往會用詞華麗、句式冗長，結果就是讀者需要反復閱讀纔能捕捉到核心思想。但這本書完全避開瞭這種陷阱。作者的文字如同手術刀般精確，直指核心，毫不拖泥帶水，卻又絕不顯得枯燥。例如，當他談到“業力”的概念時，沒有陷入宿命論的泥潭，而是用一種非常現代、類似因果鏈條分析的方式來解釋行為與結果之間的必然聯係。我印象非常深刻的一段是，作者在論述“正念”時，他沒有要求讀者立刻進入冥想狀態，而是鼓勵我們在日常生活中，比如洗碗、步行甚至隻是等待紅綠燈時，去關注當下的感官輸入。這種“微小的實踐”的指導，比空泛的“要覺知”要實用得多。這本書的排版也做得非常用心，恰到好處的留白和清晰的章節劃分，讓閱讀的節奏感非常好。它不是那種讀完就閤上的書，很多觀點會像種子一樣在你腦海裏發芽，需要時間去慢慢體會和驗證。對於一個初學者來說，它提供瞭一個穩固的基石，讓你不會因為信息量太大而望而卻步，反而會因為清晰的脈絡而充滿探索的欲望。

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