The Handbook of Nonsexist Writing pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:

作者:Swift, Kate/ Miller, Casey

出品人:

頁數:196

译者:

出版時間:2001-1

價格:$ 15.76

裝幀:

isbn號碼:9780595159215

叢書系列:

圖書標籤:

• 寫作指南
• 無性彆寫作
• 語言學
• 性彆研究
• 風格指南
• 編輯
• 學術寫作
• 包容性語言
• 溝通
• 社會語言學

《語言的雕塑傢：當代語境下權力、偏見與錶達的重塑》 一部深度剖析語言如何構建、固化與顛覆社會現實的裏程碑式著作。 本書並非一部簡單的語言規範指南，而是一次對人類思維深層結構與其錶達方式之間復雜互動的哲學、社會學與修辭學探究。作者以敏銳的洞察力和嚴謹的學術態度，帶領讀者穿梭於曆史的迷霧與當代的語境之中，審視語言——這一人類最核心的工具——是如何不知不覺地雕刻我們的認知，並固化既有的權力結構。 第一部分：詞語的考古學——權力在詞源中的沉澱 本章深入挖掘瞭常用詞匯的“地質層”，揭示其在漫長曆史中積纍的文化殘渣與意識形態沉積物。我們檢視那些看似中立的詞匯，如何在其誕生之初就嵌入瞭特定的性彆、階級或種族視角。 職業稱謂的隱形邊界： 分析“匠人”、“學者”、“管理者”等詞匯的曆史演變，探討它們如何從功能性描述逐漸演變為帶有特定社會階層暗示的標簽。我們對比不同語境下對同一職業的稱呼差異，揭示語言如何構建齣一種“默認主體”的概念，並將其他群體邊緣化。 形容詞的偏見投射： 深入研究那些常被用於描述不同群體的形容詞對，例如“果斷”與“專橫”，“細膩”與“情緒化”。本書論證，這些形容詞的褒貶並非由行為本身決定，而是由施動者的社會身份預先決定的。作者通過大量的曆史文獻和當代媒體文本分析，勾勒齣這些偏見是如何通過日常話語被不斷強化的。 比喻與隱喻的意識形態： 語言的生命力在於其比喻係統。本書將“戰場”、“疾病”、“入侵”等常見的比喻框架置於顯微鏡下，探討它們在描述社會衝突、經濟危機乃至健康議題時，是如何無意識地引導聽眾采納特定的、往往是排他性的解決方案。例如，將社會問題比作“病毒”，如何自然地導嚮“隔離”或“清除”的思維路徑，而非“理解”與“融閤”。 第二部分：語法即政治——句法結構中的能動性分配 本書的核心論點之一在於：語法結構並非純粹的邏輯規則，而是對現實世界中“誰在做、誰在被做”這一動態關係的編碼。 主動語態與被動語態的能動性轉移： 作者詳細分析瞭在描述暴力、事故或係統性失誤時，主動語態與被動語態的頻繁切換如何影響責任的歸屬。通過分析新聞報道和法律文本，本書展示瞭如何通過選擇“事情發生瞭”而非“某人做瞭”來稀釋決策者的責任，從而維護既有的權力平衡。 代詞的缺席與在場： 考察復數代詞和不定代詞的使用習慣，例如“人們”、“大傢”。本書認為，這些看似包容的詞匯，在缺乏明確指代時，往往默認指代瞭社會中占據主導地位的群體。我們探索瞭如何通過更精確或更具包容性的代詞選擇，來重建話語中的能動性地圖。 名詞化陷阱： 對“發展”、“改革”、“穩定”等名詞化動詞的批判性審視。這些名詞將動態的、可被質疑的過程固化為靜止的、不可侵犯的實體。本書揭示瞭這種語法操作如何阻礙對實際執行者和受影響者的追問，將復雜的社會行動簡化為抽象的、難以攻擊的“概念”。 第三部分：語境的煉金術——修辭與說服的倫理學 現代交流的復雜性要求我們超越詞匯層麵的修正，進入到語境建構和修辭策略的深層考量。 “無冒犯”的悖論： 探討當前社會對“政治正確”的過度警惕如何導緻錶達的自我審查和內容上的貧瘠。本書認為，真正的語言解放並非一味追求“無冒犯”，而是追求“有意義的、負責任的錶達”。我們分析瞭“過度敏感”這一標簽本身的修辭力量，及其如何被用於壓製異議和維護現狀。 修辭的“模糊邊界”策略： 研究精英話語如何利用刻意的模糊性來規避承諾、推卸責任或製造虛假的共識。這包括對口號、宣言和願景陳述的解構，展示其內部的邏輯矛盾和對特定受眾的排他性。 重塑敘事弧光： 敘事是人類理解世界的方式。本書強調，改變語言不僅僅是替換詞語，更是要顛覆既有的故事結構。我們探討瞭如何通過引入新的“英雄”、“衝突”和“解決方式”的敘事模型，來創造新的認知框架，使邊緣化的經驗和視角得以成為故事的中心。 結論：邁嚮“責任性錶達”的未來 《語言的雕塑傢》最終呼籲的，是一種對語言使用負責任的態度。這種責任感源於對語言曆史沉重性的認知，以及對其未來塑形潛力的敬畏。本書提供瞭一套批判性的工具箱，而非一套僵硬的規則集，旨在激發每一個使用者——無論是作傢、記者、學者還是日常的對話者——去審視自己話語中的權力痕跡，並有意識地選擇那些能更準確、更公正地反映復雜現實的錶達方式。語言的未來，在於我們拒絕將其視為自然賦予的工具，而將其視為一種需要不斷維護和雕琢的社會契約。

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這本書的實用性超乎我的預期，特彆是它針對專業寫作和公共傳播領域給齣的具體建議。我之前總覺得，要在正式的報告或新聞稿中做到完全的“中性”錶達，簡直是一項不可能完成的任務，因為任何試圖“平衡”的做法，最後可能都會顯得矯揉造作，或者乾脆在追求政治正確中失去瞭錶達的力度。然而，這本書提供瞭一套非常清晰的、可操作的工具箱。它不是泛泛而談地要求“多用他/她”，而是深入到瞭句法結構層麵，比如如何重構主謂賓的語序，如何巧妙地使用集閤名詞，甚至是如何在引用案例時，有意識地平衡不同性彆或族裔的代錶性。我印象特彆深的是關於“泛指復數”的處理，書中對比瞭不同語種在處理泛指問題時的差異和陷阱，並提供瞭針對英語母語者的高級技巧。讀完這些章節後，我開始有意識地去修改我給下屬的指示信，不再依賴那些老套的、默認指嚮單一性彆的代詞。這種修改帶來的最大變化是，我的指令變得更清晰、更具有包容性，而不是讓接收者需要花時間去解讀“這個人到底是在說所有人，還是隻在說男性管理者”。這種從理論到實踐的完美銜接，讓這本書從一本理論著作，變成瞭一本真正意義上的案頭參考手冊。

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這本書拿到手的時候，我主要是被它的封麵設計吸引的。那種簡潔、帶著一絲學院派的嚴肅感，讓人覺得裏麵裝載的知識肯定是非常紮實和係統的。我一直覺得語言是思想的載體，而我們日常使用的詞匯和錶達方式，潛移默化中塑造著我們對世界的認知框架。所以，當我翻開這本書時，我期待它能像一把精密的尺子，幫助我校準那些在不經意間就形成的偏見。我最欣賞的是它對於語言曆史演變的那部分梳理。作者並沒有采取一種批判性的、居高臨下的姿態去審判古人，而是非常耐心地展示瞭在不同的社會結構和文化背景下，某些錶達是如何一步步固化下來，最終成為我們習以為常的“常識”。舉個例子，書中詳細探討瞭某些職業稱謂中隱含的性彆預設，這種探討不是簡單的羅列“應該用什麼”和“不該用什麼”，而是深入剖析瞭為什麼這種區分在過去被認為是閤理的，以及在當今社會，這種區分如何限製瞭我們對個體潛能的想象。閱讀過程中，我感覺自己像是在進行一場深度的語言考古，挖掘那些深埋在日常對話結構中的文化殘渣。那種對細節的考究，讓人不得不放慢速度，時常停下來思考自己上周的郵件裏，是不是也無意識地使用瞭某個“有罪”的詞匯。這種自我審視的過程，其實比直接告訴讀者“這樣做是錯的”要有效得多，因為它激發的是內在的驅動力，而不是外在的壓力。

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這本書的論證風格非常老派，以至於初讀時會讓人有些許不適，因為它幾乎不依賴花哨的圖錶或現代心理學研究，而是像一本厚重的法律文書一樣，層層遞進，引用瞭大量的早期社會學和語言哲學傢的觀點。這種堅持古典論證架構的做法，雖然讓閱讀的門檻提高瞭一些，但一旦你沉浸其中，就會發現它帶來的說服力是極其強大的。作者似乎非常看重邏輯的完整性，對於每一個主張的提齣，都力求在理論層麵上找到一個無可指摘的基石。例如，在探討語言如何建構“正常性”時，作者花費瞭大量篇幅去解析康德和維特根斯坦在主體性建構上的觀點，然後纔將這些宏大的哲學概念小心翼翼地對接迴日常的詞匯選擇上。這種“宏觀哲學為微觀語言服務”的敘事方式，使得這本書的觀點擁有瞭難以撼動的深度，它告訴你，改變用詞不僅僅是禮貌問題，而是對人類認識論基礎的一種嚴肅挑戰。對於那些喜歡探究事物本源、不滿足於錶麵說教的讀者來說，這種嚴謹到近乎苛刻的寫作風格，無疑是一種寶貴的閱讀體驗，它強迫你慢下來，真正去思考“為什麼”我們應該以某種方式說話，而不是盲目接受指令。

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這本書的排版和索引設計非常齣色，這一點值得特彆贊揚，因為它極大地增強瞭其作為工具書的價值。對於一本涉及如此龐大詞匯和概念轉換的指南來說，清晰的結構至關重要。我發現我經常不是從頭到尾閱讀，而是直接跳到我近期工作中遇到的難題——比如如何描述一個跨性彆的項目負責人，或者如何撰寫一份針對多文化受眾的公開聲明。這本書的索引做得極其細緻，它不僅列齣瞭關鍵詞，甚至將一些常見的、帶有潛在問題的短語也作為索引項，並直接指嚮瞭相應的修正建議章節。這種“問題導嚮”的檢索方式，極大地提高瞭查找效率。此外，作者在每個章節末尾設置的“自測與反思練習”，雖然有些像高中教材，但卻齣乎意料地有效，它強迫讀者將剛剛學到的規則應用到模擬場景中。我尤其喜歡它提供瞭一係列不同風格的寫作樣本——從極其正式的法律文件到相對輕鬆的內部備忘錄——展示瞭如何在保持專業性的同時，貫徹其核心原則。這錶明作者深知，語言的運用是情境依賴的，它不是一套僵死的教條，而是一套需要根據聽眾和目的進行靈活調整的思維框架。總而言之，這本“手冊”的價值，在於它不僅僅告訴你“不該說什麼”，更重要的是，它教會你“如何更清晰、更公正地構建你的思想”。

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我花瞭很長時間纔看完這本書，主要是因為它內容密度實在太大瞭，仿佛每一頁都壓縮瞭數個學期的大學課程內容。這本書最讓我感到震撼的是它對“不可見”群體的關注，這種關注超越瞭簡單的性彆範疇，延伸到瞭殘障人士、少數族裔以及非傳統傢庭結構等多個維度。它沒有將這些群體簡單地視為需要被“照顧”的對象，而是係統地分析瞭主流語言結構是如何在語法層麵將這些群體邊緣化、甚至徹底抹去其存在的痕跡的。書中有一個章節專門討論瞭如何在描述能力或狀態時，避免使用將身體特徵作為判斷標準的比喻，比如“盲目相信”、“跛腳的論證”這類錶達。這種深入到語言隱喻層麵的解構工作，是很多其他關注類似主題的讀物所忽略的。對我個人而言，最大的收獲在於理解瞭“包容性”的真正含義——它不是增加新的標簽，而是拆除舊有的、用來區分“我們”和“他們”的語言磚牆。每次當我感覺自己理解瞭某個概念時，作者總能提齣一個更細微、更復雜的反例來挑戰我的認知邊界，這種持續的智力挑戰，讓閱讀過程充滿瞭興奮感，盡管有時候也伴隨著深深的自我反思帶來的挫敗感。

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