Pleasure and the Good Life

出版者:Brill Academic Publishers

作者:Paul Riel

页数:207

出版时间:2000-5-1

价格:USD 167.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9789004117976

具体描述

This volume deals with the general theory of pleasure of Plato and his successors. The first part describes the two paradigms between which all theories of pleasure oscillate: Plato's definition of pleasure as the repletion of a lack, and Aristotle's view that pleasure is the perfect performance of an activity. After an excursus on Epicureans and Stoics, the book concentrates on Neoplatonism, opposing the 'standard Neoplatonic view' of Plotinus and Proclus to the original viewpoint of Damascius' commentary on Plato's "Philebus," The volume sheds light on the discussion between hedonists and anti-hedonists, by concentrating on the 'crucial point' at which any philosophical analysis of the good life (hedonistic or other) ought to argue that the life of the philosopher is the most desirable, and thus truly pleasurable, life.

用户评价

坦白说，这本书的哲学深度超出了我原本的预期，但令人惊喜的是，它并没有因此变得晦涩难懂。作者在处理复杂概念时，展现了令人称奇的清晰度和精准度。举例来说，书中对“心流体验”（Flow State）的探讨，不仅引用了米哈里·契克森米哈赖的经典理论，还结合了职业运动员和顶尖艺术家的访谈，使得“沉浸式体验”的理论瞬间变得鲜活立体起来。这种将高深理论与具体生活场景完美融合的能力，是本书最大的亮点之一。阅读时，我常常会陷入一种“顿悟”的状态，感觉到那些困扰已久的人生难题，突然间被一把锋利的工具剖开，露出了清晰的脉络。它不仅仅是一本关于生活哲学的书，更像是一本操作手册，指导我们如何优化自己的日常活动，将那些看似平凡的时刻，转化为构建美好人生的砖石。对于那些正在经历人生转型期，对未来感到迷茫的读者来说，这本书无疑是一盏指路明灯。

这本书给我最大的冲击在于其对“时间”与“幸福”之间关系的重新定义。我们总是把对美好生活的向往放在“未来”，认为等升职了、等退休了、等财富自由了，才能真正享受生活。然而，这本书尖锐地指出，这种对未来的无限期推迟，正是扼杀当下幸福感的主要元凶。作者用清晰的数据和生动的对比论证了“活在当下”的真正含义，并非是盲目放纵，而是全身心地投入到我们正在做的事情中，无论那件事看起来多么微不足道。书中对“慢下来”的哲学进行了深入探讨，不再把它仅仅视为一种逃避竞争的方式，而是将其提升到一种审慎生活、深度体验的战略高度。对于那些被“效率至上”的现代社会裹挟着飞速前行的人来说，这本书提供了一个极其必要且及时的“急刹车”，强迫我们停下来，重新评估我们奔跑的方向，确保我们不是在追逐一个早已逝去或从未存在的美好幻影。

这本关于“快乐与美好生活”的书籍，简直是一场思想的盛宴，让人不得不停下来，深思自己是如何定义“好日子”的。作者的笔触细腻入微，尤其是在探讨亚里士多德的“eudaimonia”（通常译为“繁荣”或“兴盛”）与现代社会追求即时满足之间的张力时，那种洞察力令人叹服。书中并没有简单地给出幸福的公式，而是通过一系列跨学科的视角——从神经科学到古典哲学，再到行为经济学——构建了一个复杂而引人入胜的论证框架。例如，它深入剖析了享乐主义的陷阱，指出那种仅仅追求感官愉悦的生活，最终是如何导向空虚的。我特别欣赏作者对“目的性生活”的强调，认为真正的愉悦感并非外在的获取，而是源于内在的、有意义的努力和成长。读完后，我感觉自己对日常选择的态度都有了微妙的转变，不再轻易被那些快速、廉价的“快乐”所诱惑，而是开始审视自己生活结构中的基石是否稳固。这本书不适合那些只想找快速解脱的人，它要求读者付出思考的努力，但回报是无比丰厚的精神财富。

从文笔的角度来看，这本书的韵律感和节奏感极佳，读起来非常流畅，仿佛在听一首精心编排的交响乐。作者对语言的驾驭达到了近乎艺术的境界，那些关于道德选择和个人价值的论述，被赋予了一种诗意的力量。我记得其中一章专门讨论了“利他主义与自我实现”的关系，作者巧妙地避开了传统伦理学的说教腔调，而是通过讲述一些历史上的匿名贡献者故事，阐释了真正的慷慨如何反哺了个人的内在满足感。这种叙事手法的高明之处在于，它不要求读者接受某种既定的道德标准，而是通过情感共鸣，自然而然地引导读者走向更具社会责任感的生活方式。读完后，我不仅思考了自己如何过得“好”，也思考了如何让周围的世界过得“更好”，这种思维的拓展，远超出了我最初购买这本书的初衷。

初翻开这本书时，我本以为会是一本枯燥的说教读物，充满了陈词滥调的励志口号，但事实完全出乎我的意料。作者的叙事方式极其灵活多变，仿佛在与一位学识渊博却又极其幽默的朋友进行深夜长谈。书中对西方历史上关于“幸福”的不同流派的梳理，没有采用传统的学术罗列方式，而是将苏格拉底、伊壁鸠鲁、斯多葛学派的观点，巧妙地编织进了当代社会问题的案例分析中。比如，面对现代信息过载和社交媒体带来的焦虑，作者引用斯多葛派对“可控与不可控”的区分，给出了一个极其清晰的心理疏导框架。我尤其喜欢它那种批判性的勇气，敢于质疑主流文化中对“成功”和“富裕”的盲目崇拜。它不是告诉我们“你应该做什么”，而是引导我们去问“什么对我而言是真正值得追求的？”，这种由内而外的探索，让阅读过程充满了发现的惊喜，让人忍不住想立刻拿起笔，在空白处写下自己的感悟和对未来生活的蓝图设想。