Fascism

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出版者:
作者:Renton, David
出品人:
页数:160
译者:
出版时间:1999-4
价格:$ 39.55
装帧:
isbn号码:9780745314709
丛书系列:
图书标签:
  • 政治思想史
  • 法西斯主义
  • 20世纪历史
  • 政治哲学
  • 极权主义
  • 意大利历史
  • 德国历史
  • 意识形态
  • 历史
  • 社会科学
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具体描述

In the 1930s fascist parties came to power across Europe. Millions were killed in the war and the Holocaust. Yet, sixty years on, fascism is on the rise once more in all major European states and far right parties are again winning converts. To explain this disturbing trend, Dave Renton surveys the history of modern fascism in Europe, from its prewar origins up to the present day. Renton examines the Marxist response to fascism in the age of Hitler and Mussolini and the writings of political thinkers such as Trotsky and Gramsci, as well as more recent European theorists such as Miliband, Mason and Poulantzas. Focusing on a critical assessment of the current liberal theories of fascism which emerged in the 1980s and 1990s, the author argues that such theories provide an incomplete explanation of what fascism is and was: to understand any political movement it is vital to view it in a historical context. Renton argues that fascism should be understood not through the 'theory' of liberal fascism studies, but rather in terms of the brutal practice that fascism brought in its wake. Providing the first new theory of fascism in its historical context to come from the left for over twenty years, this volume makes a key contribution to what is now a wide-ranging and heated debate.

《失落的文明:古代美索不达米亚的兴衰》 导言:文明的摇篮,被遗忘的辉煌 美索不达米亚,意为“两河之间”的土地,是人类文明最早的曙光升起的地区。它坐落于底格里斯河与幼发拉底河之间,孕育了苏美尔、阿卡德、巴比伦和亚述等一系列深刻影响了人类历史进程的伟大帝国。然而,随着时间的推移,这些曾经辉煌的城邦与王朝,连同它们留下的楔形文字、宏伟的空中花园和复杂的法律体系,渐渐沉寂在历史的黄沙之下。本书旨在带领读者穿越数千年的时光,重访这片土地上曾经上演的壮阔史诗,探究这些早期文明的起源、繁荣及其最终的衰落,以期理解现代社会诸多基础概念的源头。 第一部分:苏美尔的曙光——城市与文字的诞生 在公元前四千纪,美索不达米亚南部沼泽地带的苏美尔人,凭借对水利灌溉的精妙掌握,成功地将零散的定居点组织成了最早的、具有明确社会结构的城邦。乌鲁克、乌尔和拉格什等城市,不再仅仅是简单的聚居地,它们是政治、宗教和经济活动的中心。 本章将深入剖析苏美尔社会的独特组织形式。我们首先考察其宗教信仰的核心——对地方保护神(如宁吉什济达和伊南娜)的崇拜,以及围绕神庙(Ziggurat,即塔庙)建立起来的经济体系。神庙不仅仅是宗教场所,更是重要的财富储存和再分配中心。 接着,我们将聚焦于人类历史上最伟大的发明之一:文字的诞生。楔形文字(Cuneiform)最初作为记账和管理神庙物资的工具而出现,但很快,它被扩展用于记录法律、文学和历史。我们将详细解析泥板上的印记如何从简单的象形符号演变为复杂的表意和音节系统,并分析《吉尔伽美什史诗》等文学巨著所展现的苏美尔人的宇宙观和对死亡的思考。 此外,苏美尔在数学和天文学方面的成就亦不容忽视。他们发展了六十进制系统,这至今仍影响着我们对时间和角度的计量。通过对泥板上星象观测记录的解读,我们可以看到他们如何尝试理解宇宙的规律,并将其应用于农业历法的制定。 第二部分:帝国的崛起与统一——阿卡德与巴比伦的荣耀 苏美尔城邦的分裂和内部冲突,为来自北方的闪米特语族——阿卡德人——的崛起提供了机会。萨尔贡大帝(Sargon of Akkad)的出现,标志着美索不达米亚历史上第一个统一帝国的建立。本章将探讨萨尔贡如何通过军事征服和行政整合,首次将分散的城邦置于一个中央权威之下。阿卡德帝国的短暂但强劲的统治,确立了“帝国”这一政治形态在近东的范式。 然而,阿卡德的统一并未持久,随后是古巴比伦时期的全面鼎盛。汉谟拉比(Hammurabi)的统治是这一时期的巅峰。本章将重点分析《汉谟拉比法典》的结构、内容及其历史意义。这部法典不仅是已知最早的成文法典之一,更揭示了古巴比伦社会复杂的阶级结构——从阿维鲁姆(自由人)到穆什克努姆(依附者)再到瓦尔杜姆(奴隶)——以及法律如何被用来维护社会秩序和维护王权神授的合法性。我们将对比法典中涉及财产、婚姻、债务和人身伤害的不同条款,以勾勒出那个时代的道德和经济图景。 第三部分:军事巨兽与神权统治——亚述的扩张与铁血手腕 离开了巴比伦的文化中心地位,本书的叙事将转向北方,探究以军事效率和无情统治著称的亚述帝国。亚述人(Assyrians)是古代近东的军事工业化先驱。他们精通攻城技术、组织了高效的常备军,并开创了系统性的大规模人口迁移政策,以削弱被征服地区的抵抗意志。 本章将审视亚述帝国(尤其是新亚述时期,如亚述巴尼拔的统治)的统治哲学。他们的权力基础建立在恐惧之上。通过分析尼姆鲁德和尼尼微等都城的宏伟宫殿遗址和浮雕,我们可以直观地感受到亚述君主如何通过艺术宣传其军事胜利和对敌人的残酷惩罚。亚述王宫的图书馆收藏,特别是亚述巴尼拔图书馆的建立,代表了对知识的系统性收集和保存,为我们留下了大量珍贵文献。 然而,强大的军事机器和高度集权的统治也埋下了衰亡的种子。本章末尾将分析亚述如何因过度扩张、资源耗竭以及与其统治下的各民族之间积累的深刻仇恨,最终在迦勒底人(新巴比伦)和米底人的联合打击下,于公元前六一二年轰然倒塌。 第四部分:晚期辉煌与终结——新巴比伦的复兴与波斯的阴影 亚述帝国崩溃后,迦勒底人重新夺回了巴比伦的控制权,建立了新巴比伦帝国。尼布甲尼撒二世的统治是美索不达米亚独立统治的最后一次伟大闪光。他重建了宏伟的巴比伦城,修建了著名的伊什塔尔城门和可能就是传说中“空中花园”的建筑群。本章将着重描述巴比伦在天文学和占星术上的持续发展,以及其对犹大王国及耶路撒冷陷落(“巴比伦之囚”)所产生的影响。 然而,这些短暂的复兴无法抵御新兴的、更具组织性和治理效率的帝国力量的挑战。在广阔的伊朗高原上崛起的阿契美尼德波斯人,以其宽容的民族政策和高效的通信系统,最终在公元前五三九年,由居鲁士大帝征服了巴比伦城。 结论:遗产与回响 本书最后一部分将总结美索不达米亚文明对后世的深远影响。从城市规划、法律思想、历法系统、文学原型到宗教概念,两河流域的成就并非孤立的事件,而是奠定了整个地中海和近东文明发展的基础。尽管巴比伦和尼尼微的宫殿已化为废墟,但它们在泥板上刻下的每一个字符,都在无声地诉说着人类文明的童年,一个充满创新、冲突与辉煌的失落的摇篮。通过对这段历史的重构,我们得以更深刻地理解人类社会从部落走向国家的复杂演化路径。

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这本关于二十世纪早期欧洲政治思潮的著作,给我留下了极其深刻的印象。作者以一种近乎人类学家的细致入微,剖析了民族主义、精英主义以及对民主制度的普遍不信任是如何在战后的废墟之上滋长出那种极端的、具有强烈动员能力的意识形态的。我尤其欣赏它在描绘社会心理层面的努力,它没有将那些狂热的支持者简单地标签化为盲从的暴民,而是深入探讨了在社会动荡、经济萧条和传统秩序崩塌的背景下,普通民众对“强力领导”和“明确目标”产生的深刻心理需求。书中对符号学和仪式在构建集体认同中的作用的分析,简直是教科书级别的精彩。那种对古老光荣的追溯,对敌人群体的清晰界定,以及通过大规模集会和统一着装所营造出的那种压倒性的、令人窒息的集体意志的形成过程,被描绘得淋漓尽致。这种对“魅力的政治”运作机制的解构,让我开始重新审视现代社会中某些看似无关紧要的政治表演背后的深层逻辑。它不仅仅是一部历史记录,更像是一部关于权力如何利用人类最原始的情感需求来重塑社会结构的心理学田野报告。读完之后,你会发现,那些所谓的“异端”思想,其产生土壤,远比我们想象的要肥沃和普遍。

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这本书的理论框架无疑是扎实的,但真正让我眼前一亮的,是它对“反启蒙”思潮中复杂思想脉络的梳理。许多同类著作倾向于将这股思潮简单地归结为对理性的彻底抛弃,但本书则更精妙地指出,它实际上是对启蒙运动内部某些内在矛盾的“极端回应”。作者追踪了尼采、柏格森等哲学家思想如何被扭曲、简化,并最终被粗暴地纳入到政治宣传的工具箱中。这种对思想“异化”过程的细致描绘,具有极强的警示意义。它揭示了,最深刻的哲学思考一旦脱离了批判性的学术环境,进入到大众动员的领域,是多么容易被异化为非黑即白的口号。书中对语言学和修辞学的分析尤为精湛,它展示了如何通过词汇的选择、比喻的运用,系统性地建立起一种排他性的、情感至上的世界观,从而有效地压制了任何形式的理性质疑。读完后我感到一阵寒意,因为这种对“非理性”的系统性建构,似乎在当今的数字信息环境中,也以新的形式重现了。

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这本书的结构安排和史料的广度令人赞叹,它在国际比较研究的视野上达到了一个非常高的水准。作者并没有将目光局限在德意这两个主要的案例上,而是细致地考察了在相似社会经济压力下,其他一些欧洲国家(如西班牙、匈牙利乃至斯堪的纳维亚地区的某些运动的早期形态)在接受和抵制这种极端思潮时的差异性策略。这种跨国界的比较,极大地丰富了我对该现象的理解。它迫使读者超越狭隘的民族史观,去思考那些驱动人类政治行为的更深层的、跨越国界的社会结构性力量。例如,关于国家官僚体系的“非政治化”倾向如何为激进分子的渗透提供了便利的制度性空隙,这一论断在不同国家的案例中得到了反复印证。这种对比研究的严谨性,使得本书的结论具有强大的说服力,它不再是孤立的历史事件描述,而是变成了一部关于现代国家脆弱性的通用诊断书。读完后,我感觉自己对理解当代全球政治光谱的变化,也多了一副更加锐利的透镜。

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我花了很长时间才消化完这本厚重的著作,主要原因在于它详尽地记录了经济全球化初期,尤其是第一次世界大战后,欧洲中小资产阶级所经历的深刻的“身份危机”与“阶层滑落感”。作者并未将焦点仅仅放在那些最终掌权的核心人物身上,而是花费了大量篇幅去描绘那些在社会转型中感到自己被时代抛弃的工程师、小职员和城市中产阶级。正是这批人,对经济上的不确定性和社会地位的焦虑,使得他们对“国家复兴”和“重塑秩序”的承诺表现出惊人的热情。书中引用的大量私人日记和地方报纸的读者来信,生动地还原了那种对“腐败的自由主义”和“无能的议会政治”的普遍厌倦。这种对“基础焦虑”的挖掘,远比单纯分析政治纲领更具穿透力。它让人明白,那些看似最不具政治意识的群体,在面对生存的威胁时,其政治选择可能变得多么具有爆炸性。它成功地将经济史、社会史和政治思想史编织成了一张密不透通风的网。

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我得说,这本书的叙事节奏处理得非常高明,它完全没有陷入那种枯燥的学术辩论泥潭,反而像一部精心编排的史诗剧。从最初的边缘社团的小规模聚会,到一步步渗透进国家机器的核心权力圈,作者巧妙地运用了大量的原始文献和私人信件,使得历史人物的形象立体而复杂,绝非扁平化的“恶魔”符号。特别是对那些早期知识分子和退伍军人社群内部张力的描述,充满了戏剧性的张力。你会看到不同派系之间的路线斗争,对未来蓝图的不同想象,甚至是对行动策略的激烈争论,这让整个叙事充满了动态感。其中有一章专门对比了不同国家的类似运动在接受和改造传统思想资源上的差异性,这一点非常具有启发性。它提醒我们,任何一种极权主义的崛起都不是一个简单的、可以套用公式的事件,而是特定历史、文化和地域因素交织作用的独特产物。阅读体验是极度沉浸的,仿佛能够闻到那个时代弥漫在空气中的火药味和理想主义的尘埃。这绝不是那种冷冰冰的、只关注宏观经济数据的研究,它真正触及了那个时代人们的心脏在剧烈跳动时的真实感受。

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