The Liturgy of the Hours in East and West pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:

作者:Taft, Robert

出品人:

頁數:400

译者:

出版時間:1986-3

價格:$ 56.44

裝幀:

isbn號碼:9780814614051

叢書系列:

圖書標籤:

• Liturgy of the Hours
• Daily Prayer
• Eastern Christianity
• Western Christianity
• Monasticism
• Liturgical Theology
• Prayer Book
• Christian Worship
• Comparative Liturgy
• Spiritual Life

拜占庭與西方：教會禮儀的編年史與神學探究 本書旨在全麵梳理和比較東西方基督教傳統中“日課經”（Liturgy of the Hours，或稱作“時辰禮儀”）的曆史演變、神學基礎及其在不同教會體係中的實際運用。我們摒棄瞭對特定單行本《日課經》（如《時禱書》）的直接內容羅列，而是深入剖析瞭形成這些儀式的文化、靈性與製度背景，從而為讀者提供一個宏觀且深入的理解框架。 第一部分：曆史的根源與早期發展 本部分的重點在於追溯日課的起源，探尋其在早期教會中如何從簡單的祈禱時間演變為一套結構化的禮儀係統。 第一章：猶太教背景下的祈禱模式 日課的根基深植於猶太人的會堂傳統，特彆是《聖詠集》（Psalter）的使用。我們將探討早期基督徒如何繼承並“基督化”瞭猶太人的晨禱（Shacharit）、暮禱（Mincha）以及夜間的守夜（Tikkun Leil Hoshana Rabbah）等習俗。此章節會重點分析《聖經》中關於定時祈禱的指示，例如但以理的“一日三次”的習慣，以及聖殿崇拜中詩篇的吟誦方式如何被帶入傢庭和早期社區的聚會中。 第二章：修道院的興起與時辰的製度化 隨著基督教的普及，特彆是在四世紀修道主義運動興起之後，日課開始從分散的個人或社區實踐，轉變為修道院生活的核心支柱。本章將細緻考察以下幾個關鍵人物和地點： 1. 東方： 以聖安東尼（St. Anthony）和聖巴茲爾（St. Basil）為代錶，探討埃及沙漠教父們如何將“全時頌贊”（Opus Dei）的概念具體化。重點分析早期東方修道院對“夜禱”（Vigils）和“晨禱”（Matins）的強調，以及他們對《聖詠集》逐字誦讀（Lectio Divina）的實踐。 2. 西方： 聖本篤（St. Benedict）的《會規》（Rule）對西方日課産生瞭決定性的影響。我們將分析本篤會所確立的八個時辰（午夜、晨禱、初時、三時、六時、九時、晚禱、睡前禱）的結構，及其對中世紀歐洲精神生活無與倫比的塑造力。 第三章：從修道院到教區——禮儀的普及與變遷 隨著修道院的權威日益增加，其所使用的禮儀模式逐漸滲透到教區神職人員的生活中。本章將關注日課如何從純粹的修道生活，逐步被主教座堂的會士（Canons）所采納，並探討在這一過程中，為瞭適應城市生活節奏，哪些時辰被弱化或整閤。 第二部分：東方正教的“時辰之歌” 本部分將聚焦於拜占庭傳統，深入探究其獨有的禮儀結構、神學語匯以及與西方體係的根本差異。 第四章：拜占庭禮儀的宇宙觀 東方教會的禮儀觀強調的是“天上的禮儀在地上重現”。日課（即“時禱”或“聖時”）被視為對創世、救贖曆史和末世盼望的連續性紀念。我們將分析其核心組成部分： 信經與頌贊： 東方教會如何使用大量的“特固姆”（Troparia）和“康達基翁”（Kontakia）來闡述特定節日或聖徒的教義。 晚禱（Vespers）與正禱（Matins）： 東方傳統中，晚禱（在日落時分）和正禱（在黎明前）是兩個極其重要的支柱，它們的氣氛和焦點與西方的相應儀式有所不同，更側重於光亮與黑暗的象徵意義。 第五章：曆法與節期的影響 拜占庭日課的安排是嚴格遵循教會年的。本章將對比東西方對大齋期（Lent）的理解和準備方式。特彆關注東方教會如何通過特定的贊美詩和祈禱文，將大齋期的剋己精神融入到每日的祈禱時刻中，例如“大和宣”（Great Supplication Canon of St. Andrew of Crete）在正禱中的地位。 第三部分：西方禮儀的演變與分流 此部分將剖析西方拉丁禮在中古晚期至近代的劇烈變革，特彆是大公會議前後的情況。 第六章：羅馬禮儀的統一與地方變體 在卡洛林王朝時期，羅馬禮儀雖然占據瞭主導地位，但各地仍保留瞭如摩拉維亞禮、迦剋敦禮等地方變體。本章將探討這些地方性禱文和聖詠如何被逐步“羅馬化”，以及這一過程對祈禱語言（從希臘語、地方方言到拉丁語）選擇的影響。 第七章：中世紀晚期與宗教改革的衝擊 日課在中世紀晚期麵臨著世俗化和祈禱形式化的挑戰。本節將考察教士履行日課的義務感與靈性體驗之間的張力。 宗教改革運動： 路德宗、加爾文宗以及英國聖公會如何“改革”日課？他們如何處理拉丁語的使用，引入白話文，以及如何對《聖詠集》和《聖經》的選讀進行神學上的“淨化”，例如取消對某些聖徒的特定紀念和禱文。 第八章：梵蒂岡第二屆大公會議前後的重構 本章將聚焦於二十世紀中葉天主教會對日課的重大修訂。 1. 修訂前的狀態： 梵二前，教士們普遍麵臨的睏境——因復雜的禮儀結構和冗長的經文導緻難以完成的“聖事義務”。 2. 《日課規程》（Liturgia Horarum）的頒布： 分析如何在保持曆史連續性的前提下，簡化瞭時辰結構，調整瞭《聖詠集》的循環周期，並引入瞭更豐富的聖經選讀材料。討論此次修訂背後的神學目標：使禱文更貼近當代信徒的靈性生活。 第四部分：神學比較與靈性意涵 本書的收尾部分將超越曆史和結構，探討東西方日課在神學和靈性實踐上的核心異同。 第九章：時間、聖事與永恒 比較東西方如何理解“被祝聖的時間”。西方日課更傾嚮於將時間視為被基督的行動所“救贖”和“定嚮”的綫性旅程；而東方日課則更強調在循環往復的禮儀中，此刻即是永恒的入口，體現瞭一種更具“在場性”的神學觀。 第十章：語言與意象的差異 分析拉丁語和希臘語（以及後來的斯拉夫語）在錶達屬靈概念上的固有傾嚮。拉丁語的法律性和精確性與希臘語的神秘性和象徵性，如何塑造瞭祈禱者對上帝的認知和與神聖的互動模式。例如，東方禱文對“神化”（Theosis）概念的側重，與西方對“恩典”和“公義”的強調之間的微妙區彆。 通過對這些曆史脈絡、結構差異和神學張力的考察，本書旨在為研究禮儀學、教會史和比較神學的學者及嚴肅愛好者，提供一個全麵、細緻且深入的分析框架，而非停留在簡單介紹某個儀式的文本層麵。

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