Doing Environmental Ethics

作者:Traer, Robert

页数:384

出版时间:2009-2

价格:277.00元

isbn号码:9780813343976

具体描述

Doing Environmental Ethics offers a way to face our ecological crisis that draws on environmental science, economic theory, international law, and religious teachings, as well as philosophical arguments. It engages readers in constructing ethical presumptions based on our duty (to other persons and species and also to ecosystems), our character (personal virtues), our relationships (with other persons and nature), and our rights (to sustainable development and a healthy environment). Then it tests these moral presumptions by predicting the likely consequences of acting on them. Readers apply what they have learned to specific policy issues discussed in the final part of the book: sustainable consumption, environmental policy, clean air and water, agriculture, managing public lands, urban ecology, and climate change. Questions after each chapter and a worksheet aid readers in deciding how to live more responsibly as consumers and as citizens. “What you do matters,” Robert Traer writes, “and the person you are also matters. In ethics we look for reasons to explain why this is so.”

用户评价

这本书的视角真是令人耳目一新，它没有陷入那种陈词滥调的说教式环保论调，而是深入剖析了我们日常生活中的伦理困境。比如，作者探讨了“责任的可转移性”这个问题，在现代复杂的供应链中，我们作为消费者，对一件商品最终对环境造成的影响，究竟负有多少直接的道德责任？读完后，我开始反思自己每一次网购的选择，不再仅仅是关注价格和便利，而是开始追问其背后的环境成本。书中对“代际公平”的讨论尤其深刻，它将我们目前的资源消耗行为，置于未来世代的生存权利的宏大背景下进行审视，那种强烈的紧迫感让人坐立不安。更让我印象深刻的是，作者巧妙地将生态伦理学与后现代哲学思潮结合起来，质疑了那些看似普适的、建立在人类中心主义基础上的环境价值观，挑战了我们对“进步”和“发展”的传统定义。这本书的行文流畅，论证严密，即便涉及到晦涩的哲学概念，也能用非常贴近生活的案例来阐释，使得复杂的伦理讨论变得触手可及。总而言之，它成功地将一个抽象的学术领域，转化成了一场关乎我们每个人日常行为的深刻对话。

初读这本书时，我有些跟不上作者思想的跳跃速度，因为它涉及到大量的历史背景和哲学渊源的引用，但一旦适应了这种节奏，我便发现其中蕴含着巨大的信息密度。作者对启蒙运动以来“理性至上”观念如何与环境破坏联系起来的剖析，简直是教科书级别的梳理。他不仅仅是批判，更是提供了一个替代性的框架，探讨如何建立一种更具韧性、更少自我中心主义的伦理体系。书中关于“生态完整性”的定义，也远比我预想的要复杂，它涉及到了动态平衡、演化过程乃至混沌理论的影响，将生物学和物理学的概念无缝地融入到道德论证中。这本书的价值在于，它迫使读者跳出“保护”与“开发”的二元对立，转向思考“共存”的复杂艺术。阅读过程中，我时常需要停下来，查阅一些相关的哲学流派的背景知识，但每一次的深挖都让我对作者的论点有了更坚实的把握。这绝对是一本需要反复品读，并能在不同人生阶段提供新见解的厚重之作。

这本书读起来有一种强烈的、近乎辩论的张力，作者并不满足于提供标准答案，而是不断地抛出具有挑战性的思想实验。我尤其喜欢他对“非人类主体性”的探讨，这部分内容彻底颠覆了我对生命意义的传统认知。作者没有简单地赋予动物权利，而是追问我们如何在一个去中心化的世界中重新构建道德共同体，思考那些没有语言、无法参与人类契约的生命，在我们的伦理考量中占据怎样的位置。这不仅仅是关于保护野生动物，而是关乎我们如何看待生命本身的价值。书中对生态恐怖主义和激进环保行动的伦理界限的讨论，也写得极为克制和深刻，它迫使读者去面对那些我们通常回避的灰色地带——在极端情况下，激进手段是否可以被道德地正当化？作者没有给出简单的结论，而是引导读者在道德的悬崖边上审视自己的立场，这种开放式的、要求高度参与的阅读体验是极其难得的。这本书的语言风格是那种冷静而犀利的，充满了学者的洞察力，但又不失对现实问题的深切关怀。

这本书的论证结构像一张精心编织的网，将环境伦理学的各个分支——从资源分配到物种保护，从技术伦理到文化认同——都巧妙地串联起来。其中，作者对“可持续性”这一概念的解构尤为精妙，他揭示了这一流行词汇背后隐藏的政治意图和经济陷阱，指出许多声称“可持续”的方案，本质上只是将环境负担转移到了更贫困的地区或未来的时间线上。这种对流行语的穿透力，让我对很多光鲜亮丽的“绿色倡议”产生了警惕。此外，书中对人类在生态系统中的角色定位的讨论，也充满了辩证的美感，作者既肯定了人类的能动性，又警示了我们干预自然的潜在灾难性后果，倡导一种“谨慎的行动主义”。作者的文风非常注重论证的连贯性和逻辑的严谨性，每一个论点都有充分的历史和理论支撑，使得整本书读起来令人信服，充满了说服力，但又保持了足够的学术克制，没有陷入绝对化的教条。它像一把精准的手术刀，剖开了当代环境思想的表象，直指核心的伦理困境。

我原本以为这会是一本枯燥的学术著作，充满了生僻的术语和僵硬的逻辑推演，但事实完全出乎我的意料。作者的叙事技巧堪称一流，他似乎有一种魔力，能将枯燥的理论融入到引人入胜的故事场景中。书中对不同文化背景下环境观念的比较分析，尤其精彩，例如，他对比了早期工业革命时期欧洲的资源观和某个太平洋岛屿部落的循环经济思想，这种强烈的对比一下子就激活了我的批判性思维。我发现，我们习以为常的“环保行为”，在某些语境下可能被视为对更大生态系统的干预，甚至是一种新的傲慢。书中对“环境正义”的论述也极具穿透力，它不仅仅停留在探讨污染受害者群体上，而是深入挖掘了权力结构如何塑造了环境话语权，谁有权利定义什么是“自然”，谁又被排斥在“保护”的讨论之外。这本书的结构安排非常巧妙，每章的论点层层递进，像剥洋葱一样，不断揭示出环境伦理学复杂而多维的本质。读完后，我感觉自己对“生态系统”这个词汇的理解，已经从一个生物学的概念，上升到了一个复杂的社会政治和道德的集合体。