具體描述
Martin Heidegger is one of the greatest conundrums in the philosophical world, alternately incredibly inspiring and mind-bogglingly frustrating. S. J. McGrath acknowledges the impossibility of trying to encapsulate Heidegger in a nutshell, and refuses to present him here in summary, thereby absolving the audience of the task of reading the philosopher. Instead, this introduction is truly that 2; leading readers to Heidegger where they can then begin or continue their own relationship with him. McGrath deals extensively with Heidegger's excursion into ontology, for which he is most famous, having single-handedly resurrected the study in the twentieth century. A chapter is also devoted to Heidegger's phenomenology, including an examination of his best-known work, Being and Time. No book on Heidegger would be complete without a discussion of his life as a Nazi, and McGrath does not shirk that duty, offering a chapter on the philosopher's politics. His ethics and theology are also enthusiastically tackled, giving this deceptively small book a very wide range. McGrath writes, "If in this book I take the trouble to point out something essentially wrong with Heidegger's philosophy, it is only because there is so much that is right about it." Nonetheless, the book closes with a thoughtful explanation of why McGrath himself, though an admirer, is not a Heideggerian.
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讀後感
用戶評價
初次接觸這本書，我被其強大的概念構建能力所摺服。它不是在討論一個現有的哲學問題，而是在努力地為那些我們習以為常卻從未深思的概念——比如“真實性”或者“此在”——挖掘齣全新的、甚至有些令人不安的根基。書中對於某些核心詞匯的反復使用和意義的不斷迴溯，形成瞭一種內在的、螺鏇上升的論證結構。你感覺自己不是在讀一篇綫性的文章，而是在一個多維度的空間中行走，每走一步，你對先前所理解的概念都會有一個微調或顛覆。這種深度的內省和對語言邊界的不斷試探，使得這本書具有一種近乎於“內嚮性”的閱讀魅力。它讓你不得不審視自己的思維習慣，挑戰那些在日常生活中被視為理所當然的形而上預設。這種體驗是孤獨而深刻的，它讓你懷疑自己過往所有關於世界運作方式的認知基礎。
评分我必須承認，這本書的某些部分對我來說，簡直像是一道道堅固的知識壁壘。它所使用的術語密度極高，而且這些術語往往是在文本內部被重新界定和賦予特殊意義的，這使得任何試圖快速瀏覽或輕易跳躍的行為都變得徒勞。在某些章節裏，我感覺自己像是被投入瞭一個充滿瞭專業行話和復雜指涉的黑箱中，必須耐心地、逐字逐句地去辨認那些細微的語義差彆。然而，正是這種極端的精確性（或者說，是作者對自己獨特思維框架的絕對忠誠），最終賦予瞭這本書一種無可替代的力量感。它不迎閤任何既有的學術潮流，而是堅定地開闢瞭自己的疆域。對於那些對傳統思辨路徑感到厭倦，渴望在思想深處尋找真正“原創性”的探索者來說，這本書提供瞭一個近乎蠻荒但充滿活力的思想原野，盡管攀登的過程可能崎嶇不平，但抵達頂峰時所獲得的視野，絕對是無可比擬的震撼。
评分這本哲學巨著的閱讀體驗，簡直像是在迷霧繚繞的森林中艱難跋涉。作者似乎故意設置瞭重重迷障，每一個概念的闡述都像是需要用盡畢生力氣纔能勉強觸及的真理。我不得不頻繁地停下來，查閱大量的背景資料和輔助讀物，試圖拼湊齣一個勉強可以稱之為“理解”的框架。這種挫敗感是真實而強烈的，仿佛你站在一個宏偉但晦澀的雕塑前，雖然能感受到其磅礴的氣勢，卻始終無法 decipher 掉隱藏在扭麯綫條背後的真正意圖。它挑戰瞭我們日常語言的舒適區，迫使你用一種全新的、近乎於“去語詞化”的方式去重新審視存在本身。每一次閱讀的停頓，都不是因為內容枯燥，而是因為需要時間去消化那些顛覆性的思考模式。讀完一個章節後，我常常會陷入長久的沉思，窗外的世界仿佛都變得不真實起來，隻剩下那些在腦海中盤鏇的、關於“時間性”與“在世存在”的詰問。這絕不是一本可以輕鬆消遣的書籍，它要求你全身心的投入，並且做好迎接智力上巨大消耗的準備。
评分這本書的難點，很大程度上源於其對傳統形而上學語境的徹底疏離。如果你帶著閱讀康德或笛卡爾的習慣來打開它，恐怕會立刻感到格格不入，甚至會産生一種“作者根本沒有在跟我說話”的錯覺。它拒絕提供清晰的定義和明確的結論，似乎更專注於揭示一種“尚未被言說”的境地。我發現，每一次嘗試去“總結”書中的核心論點時，都會發現自己的總結詞匯顯得多麼蒼白無力，根本無法捕捉到原著中那種幽深莫測的張力。這種寫作策略，與其說是疏遠讀者，不如說是對語言本身局限性的一種深刻反思。它要求讀者放棄對“答案”的渴求，轉而沉浸於“追問”的過程本身。因此，閱讀這本書與其說是一種知識的獲取，不如說是一種精神上的洗禮，它拓寬瞭我們對“哲學可以是什麼”的想象邊界，哪怕這個邊界充滿瞭令人望而卻步的黑暗。
评分說實話，這本書的行文節奏讓人非常捉摸不透，仿佛作者在以一種完全脫離瞭傳統學術規範的自由散漫狀態進行書寫。有時候，你會感覺自己被一股強大的思辨洪流裹挾著嚮前猛衝，句子長得讓人喘不過氣，充滿瞭復雜的從句和嵌套的限定詞，仿佛每一個詞語都在試圖承載比其本身重量大十倍的哲學負荷。然而，在那些看似密集的段落之間，又突然插入瞭極其簡短、近乎箴言式的斷言，這種突兀的停頓和節奏的驟變，極大地考驗瞭讀者的專注力。就像在聽一首結構極其復雜的交響樂，指揮傢時不時地改變速度和力度，讓人既感到震撼又感到一絲絲的睏惑——這種“不連貫”究竟是故意為之的藝術手法，還是僅僅是作者思維跳躍的結果？對於習慣瞭清晰論證和邏輯遞進的讀者來說，這種閱讀體驗無疑是充滿張力的，它迫使我們將注意力從“作者說瞭什麼”轉移到“作者是如何構建意義的”這個層麵上去深究。
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