A deluxe edition of Kerouacas masterpiece on the 50th anniversary of its first publication First published in 1958, a year after "On the Road" had put the Beat generation on the map, "The Dharma Bums" stands as one of Jack Kerouacas most powerful, influential, and bestselling novels. The story focuses on two untrammeled young Americansamountaineer, poet, and Zen Buddhist Japhy Ryder and Ray Smith, a zestful, innocent writerawhose quest for Truth leads them on a heroic odyssey, from marathon parties and poetry jam sessions in San Franciscoas Bohemia to solitude and mountain climbing in the High Sierras to Rayas sixty-day vigil by himself atop Desolation Peak in Washington State. Primary to this evocative and soulful novel is an honest, exuberant search for an affirmative way of life in the midst of the atomic age. In many ways, "The Dharma Bums" also presaged the environmental, back-to-the-land, and American Buddhist movements of the 1960s and beyond.
杰克·凯鲁亚克(Jack Kerouac,1922-1969),一九二二年三月十二日,凯鲁亚克出生于马萨诸塞州洛厄尔,父母为法裔美国人,他是家中幼子。他曾在当地天主教和公立学校就读,以橄榄球奖学金入纽约哥伦比亚大学,结识爱伦·金斯堡、威廉·巴勒斯和尼尔·卡萨迪等“垮掉的一代”。
凯鲁亚克大学二年级退学从事文学创作,并辗转于美国海军和商用航运公司等处。一九五○年,第一部小说《乡镇和城市》出版。一九五七年的《在路上》问世后,他成为“垮掉的一代”的代言人,跻身二十世纪最有争议的著名作家行列。他还著有《达摩流浪者》、《地下人》、《孤独的旅人》和《孤独天使》等作品。
一九六九年十月二十一日,凯鲁亚克在佛罗里达圣彼得堡去世,享年四十七岁。
说起《达摩流浪者》就不能不提《在路上》,这两本指南针一般的书,为克鲁亚克在美国文学史上留下了不可磨灭的丰碑!也在“垮掉的一代”的心里刻下了的最为浓重一笔! 记得当年读《在路上》正是反叛自由颠覆生活的高潮。被热辣辣的文字折磨了好久,阅读完毕脚底板就开始发痒,...
评分一开始,我以为自己在这本书里找到了生活的本质,可是后来我选择了遗忘它。 2011年的夏天,我和室友乘着火车去拉萨。刚刚坐上车,室友便从书包里掏出一本书来读,那是我第一次知道杰克•凯鲁亚克这个人,第一次知道有一种态度叫“在路上”,知道有一群人此时此刻正遵循着他在...
评分2001年写的文章,连同当时一本翻烂了的书,在朋友间流传: 寒山和拾得的背包革命 ──評凱魯亞克《達摩流浪者》 廖偉棠 遠在六十年代美國反戰學生運動和嬉皮浪潮之前,就有一股發生在精神...
评分"是谁开了这个残忍的玩笑,让人们不得不像老鼠一样,在旷野上疲于奔命?" "难道上帝已经疯了不成?难道他就像个印第安无赖一样,是个反反复复的给予者?他给了 你一片菜园,却又让土变硬变干,然后引来大洪水,让你一切的血汗白流。求求你告诉我 答案,大师兄,不要含糊其辞:...
评分“他们全都是禅疯子;会写一些突然想到的、莫名其妙的诗;会把永恒自由的意象带给所有的人和所有的生灵。” 谁都想不到,“垮掉的一代”中的几位圣贤,会给若干年后中国青年亚文化带来如此巨大的冲击和影响。甚至有那么一段时间,边缘文化青年们张口凯鲁亚克闭口巴勒斯,伟大...
这本书的魅力在于它的“不完美”和“直白”。很多描述非常粗粝,甚至带着某种程度的自我放逐的骄傲。你读着会觉得,这些人物活得极其不体面,他们可能没钱,可能营养不良,可能关系混乱,但他们却拥有着多数光鲜亮丽的人梦寐以求的——彻底的自主权。这种自主权是以牺牲世俗的安稳为代价的,代价高昂,但他们似乎甘之如饴。书中那些关于友谊的描绘,也极其动人,那是一种超越了普通社交的、建立在共同的“离经叛道”基础上的深刻连接。他们互相扶持,互相激发,共同抵御着外界的审视和压力。这种群体内部的默契和支持,是全书中最温暖的部分,它证明了即便是最边缘的灵魂,也需要彼此的火焰来取暖。这种情感的真实度,远超那些精心编织的浪漫故事。
评分对我个人而言,这本书更像是一面镜子,映照出我对生活选择的犹疑。它迫使我思考,我所追求的“成功”,是否真的等同于“幸福”。那些书中的角色,虽然生活看似失序,但他们在某些精神层面上却达到了极高的秩序和纯净。他们拒绝妥协,拒绝为了迎合社会规范而稀释自己的本真。这种近乎于殉道者般的坚持,让人既感到敬佩又感到一丝寒意,因为那样的生活方式,注定是孤独且难以持续的。它探讨了美国精神中那股永不熄灭的开拓者精神,只是这一次,开拓的疆域不再是西部土地,而是人类意识的深处。读完之后,我花了好几天时间整理思绪,感受那种被强行拉出舒适区,站在悬崖边眺望的刺激感。它不是一本用来放松的书,而是一次精神上的高强度训练。
评分这部作品,说实话,初读时让我有些摸不着头脑,那种近乎于散文诗的叙事方式,夹杂着大段的哲学思辨和对美国西海岸那种慵懒、迷幻生活状态的描摹,确实需要一点耐心去适应。它不是那种情节跌宕起伏的小说,更像是一部精神漫游的记录。我记得最清楚的是那种对“摆脱”的执着,主人公们似乎总是在寻找一个出口,一个能让他们彻底放下世俗枷锁的出口。无论是通过身体上的长途跋涉——徒步穿越崎岖的山脉,还是通过精神上的探索——沉浸于东方哲学和迷幻剂带来的短暂“开悟”,他们都在试图打破日常生活的平庸。这种对“真实”的追寻,在当时的社会背景下,显得尤为尖锐和叛逆。作者用词考究,却又不失粗粝感,描绘的场景充满了阳光、烟雾和汗水的气味,让你仿佛能感受到加州午后的燥热和深夜篝火的微凉。它让人思考,我们究竟在追求什么?是安定,还是那种稍纵即逝的、纯粹的自由?那种在物质匮乏中却感到精神极其富足的状态,至今仍令人神往,也让人心生警惕,毕竟,那种状态能维持多久呢?
评分阅读体验上,我必须承认,这本书的节奏感非常独特,它不是线性的,更像是一种螺旋上升的体验。有时候你会觉得作者在反复咀嚼同一个概念,用不同的角度去审视“虚无”和“存在”的边界。我个人特别喜欢其中对艺术创作过程的描绘,那种在灵感枯竭与爆发之间徘徊的痛苦,写得极其真实,毫不粉饰。想象一下,一个天才,坐在堆满旧书和烟灰缸的房间里,对着一张白纸,那种内心的挣扎,那种对完美词句的苛求,几乎要将人吞噬。书中那些关于诗歌和禅宗的探讨,虽然有时显得高深莫测,但它们成功地营造了一种氛围,一种知识分子在知识海洋中迷失方向却又不断向岸边呼喊的感觉。它迫使你停下来,合上书,望向窗外,审视自己那些看似坚不可摧的信仰和习惯。这本书对“体制化”的批判是毫不留情的,它歌颂的是流浪汉的智慧,是那些拒绝被主流社会定义的人们所拥有的、不被理解的财富。
评分说到底,这本书成功地捕捉到了一种“时代情绪”。它不是一本单纯的冒险故事,而更像是一份对战后美国社会膨胀的反思录。那种对功利主义的厌恶,对快速致富神话的嘲弄,都通过角色们近乎于天真的生活选择表现出来。我欣赏作者没有给出一个明确的答案或解决方案,他只是忠实地记录了这些人在追寻“彼岸”路上的跌倒和爬起。书中对自然环境的描写,简直是一幅幅生动的油画,那种宏大、原始的力量,似乎在无形中洗涤着主角们被城市污染的心灵。每一次进山,每一次与自然的亲密接触,都像是一次净化仪式。这让我联想到现代人对“数字排毒”的渴望,只是那时候的人们,选择的方式更为彻底和身体力行。它提出的核心问题是:我们是否可以只凭着理想和信念过活?这个问题在今天,恐怕依然没有一个简单的“是”或“否”。
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