Byrhtferth of Ramsey

作者:Lapidge, Michael 编

页数:468

出版时间:2008-11

价格:$ 209.05

isbn号码:9780199550784

具体描述

Byrhtferth of Ramsey was one of the most learned scholars of late Anglo-Saxon England, and his two saints' Lives-of Oswald, a powerful bishop of Worcester and York in the tenth century (d. 992), and Ecgwine, the seventh-century founder of Evesham-are among the most important historical sources for our understanding of late Anglo-Saxon England. The Life of St Oswald is the longest surviving work of Anglo-Saxon hagiography, and it is the principal source for much of our knowledge of tenth-century England, especially the monastic reform movement, the role of King Edgar, the murder of Edward king and Martyr, and the so-called 'anti-monastic reaction' (of which he is the unique witness). Much less is known about St Ecgwine, both by us and by Byrhtferth, but Byrhtferth's writing has exceptional value once again for the light it throws on tenth-century monasticism and the role of King Edgar in this process. Both Lives have been printed only once before, in the nineteenth century, in editions which are riddled with errors and which have misled scholarship for over a century. Neither work has ever been translated into English.The present edition includes facing-page translations, which will make these works accessible to a scholarly audience for the first time. Byrhtferth's Latin is unusually idiosyncratic and difficult, and was frequently misunderstood by the scribe who copied the unique manuscript in which the Lives are preserved. The texts are also accompanied by extensive notes, which explain the historical implications and the often impenetrable Latin. One of the principal features of the new edition is that corruption in the transmitted text has been emended where necessary, based on knowledge of Byrhtferth's Latin style (analysed, for example, in the EETS edition of Byrhtferth's Enchiridion, ed. Lapidge and Baker in 1994). A new edition of Byrhtferth's two saints' Lives has been long awaited, and will be indispensable to the study of Anglo-Saxon history and literature; the texts also throw considerable new light on the archaeology of Anglo-Saxon ecclesiastical sites such as York, Worcester, Ramsey and Evesham.

用户评价

当我合上这本书时，脑海中挥之不去的是一种庞大而模糊的印象，而非几个清晰的画面或洞见。这本作品的重量感，更多来源于其物理上的厚度以及其所承载的知识密度，而非叙事上的张力。它像是一口深井，你必须携带自己的工具下去探寻，而且即便下去了，也未必能带出什么令人振奋的发现。我个人认为，这本书的价值可能更多地体现在它对后世研究者的参考意义上，即作为一种原始资料的汇编与注释。对于普通历史爱好者而言，它带来的挫败感可能会远大于收获。书中对于地方习俗和法律条文的穷尽式罗列，虽然无可挑剔其学术的严谨性，但从读者的角度来看，这无疑是巨大的信息负担，它要求读者拥有近乎百科全书式的耐心，去消化那些在更现代的史著中早已被提炼和简化的背景知识。我承认我没有读完，但在读到的部分中，我感受到的更多是学术的壁垒，而非知识的馈赠。

这本厚重的典籍，初捧在手，便觉一股扑面而来的历史沉香，仿佛能穿透纸张的阻隔，直抵那中古幽暗的修道院深处。我原本抱着一种对早期英格兰学术的敬畏与好奇翻开它，期待着能窥见某种失落的知识体系或严谨的编年史。然而，读到中段，我开始产生一种奇特的疏离感。作者的叙事节奏极其缓慢，对于事件的铺陈，仿佛是在用沙砾描绘一幅巨型壁画，每一个微小的细节都被过度地拉伸和打磨，以至于核心的史实线索常常被淹没在一片繁复的注解和对自然现象的玄思之中。书中关于星象与教义的论述占据了相当大的篇幅，虽然这无疑是那个时代知识分子思维的真实写照，但对于一个现代读者，尤其是期待更具叙事驱动力的历史作品的人来说，这种沉浸式的、近乎冥想式的阅读体验，无疑是一种挑战。我不得不承认，我多次在理解作者如何从一个简单的教区冲突过渡到对《圣经》某一节经文的冗长阐释时感到困惑，这使得阅读过程更像是一场艰辛的跋涉，而不是一次愉快的求知之旅。最终，我更多地是在敬佩其学识的渊博，而非享受其文字的魅力。

这本书的语言风格，在我看来，是一种极其古雅而又略显笨拙的结合体。它试图在严谨的学术表达和宗教式的虔诚赞美之间找到一个平衡点，结果却常常导致句子结构复杂到令人发指的程度。我发现自己需要放慢语速，甚至在脑海中进行多次拆解，才能准确把握作者想要传达的那个相对简单的信息。这种写作方式，固然体现了作者的学养，但它对读者的要求也未免太高了些。更让我感到遗憾的是，尽管主题宏大，涉及教廷、王权与地方势力的复杂交织，但全书的人物形象却显得扁平而符号化。他们似乎更像是历史进程中的齿轮，而非有血有肉的个体。我期待能看到更多关于决策背后的犹豫、情感的波动，或是面对巨大历史变革时的个体反应，但这些都被一种冷静到近乎冷酷的客观叙述所取代。最终，我获得的是一份详尽的“地图”，但却缺失了“旅程”本身应有的激动人心之处。

坦率地说，这是一部需要极强毅力和耐心的作品。我尝试用一种“沉浸式体验”的心态去接近它，试图完全抛弃现代叙事结构的期待，把自己想象成一个虔诚的修士，在昏暗的烛光下研读。然而，即便如此，书中关于谱系和领地划分的冗长列表，依然如同无边无际的迷宫。我无法从这些密密麻麻的名称和年代中提取出任何清晰的故事线索或人性挣扎。作者似乎更热衷于记录“存在”的每一个细节，而非“意义”的阐释。这使得全书缺乏一个明确的驱动力——没有悬念，没有冲突的爆发点，甚至连人物的内心活动也只是被极其克制和抽象地提及。阅读过程中，我常常感到自己像是在观看一部没有配乐的、超长篇的纪录片，画面极其精美，但节奏缓慢到让人昏昏欲睡。我不得不承认，我更多的是在“查阅”这本书，而不是“阅读”它，每当我试图寻找某个特定的事实或背景信息时，才能从中发掘出些许价值，但作为一部完整的作品，它带来的满足感着实有限。

这本书给我的感觉，就像是偶然闯入了一座被时间遗忘的图书馆，空气中弥漫着羊皮纸的霉味和蜡烛燃烧后留下的烟熏痕迹。它不是那种会用引人入胜的开场白抓住你的手，然后拽着你跑向高潮的通俗读物。恰恰相反，它以一种近乎傲慢的姿态，直接将你抛入了那个特定历史时期的知识分子语境之中。书中大量的拉丁文引文，尽管大多附有英译，但其频率之高，节奏之密集，让我倍感压力。我甚至怀疑，作者在撰写此书时，是否曾考虑过“可读性”这个现代概念。更令人费解的是，某些章节的逻辑跳跃性极大，仿佛作者的思绪是沿着某种只有他自己才能察觉的神经元路径在飞速跳转。前一页还在细致描绘季节更替对农事的影响，后一页突然就转入对某个早已湮没的圣徒生平的追溯，两者之间的桥梁是如此的纤细，以至于我必须反复回溯，才能勉强搭建起作者的心灵地图。这与其说是一部有组织性的著作，不如说是一份极其私密的、尚未完全整理的知识手稿，充满了那个时代知识精英特有的内向性。