Stations of the Cross According to Saint Paul pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:

作者:Witherup, Ronald D.

出品人:

頁數:64

译者:

出版時間:2008-9

價格:$ 11.24

裝幀:

isbn號碼:9780809145744

叢書系列:

圖書標籤:

• Stations of the Cross
• Saint Paul
• Catholicism
• Prayer
• Devotional
• Lent
• Spirituality
• Christianity
• Religious Life
• Passion of Christ

《穿越使徒的足跡：保羅眼中的救贖之路》 這並非一本簡單的宗教讀物，也不是對聖經史實的枯燥梳理。它是一場深入靈魂的旅程，邀請讀者跟隨偉大的使徒保羅的腳步，重溯那條承載著人類終極救贖的非凡之路——“客西馬尼的苦路”。這本書的核心，是藉由保羅那飽經磨難卻又充滿信心的視角，去理解耶穌基督在最後時刻所經曆的一切，以及這些事件對信徒個體生命和整個救贖史所蘊含的深刻意義。 本書並非直接引用或解讀《Stations of the Cross》的某一個特定版本，而是以此為靈感，聚焦於保羅書信中那些閃耀著十字架光輝的論述，將其與耶穌受難的傳統默想相結閤。我們都知道，保羅雖然未曾親曆耶穌的最後幾天，但他通過深刻的屬靈洞見，比許多親眼見證者更加透徹地理解瞭十字架的奧秘。《穿越使徒的足跡》正是要將這種“保羅式的理解”帶給讀者，讓我們不僅僅是觀看，而是去“感受”，去“領悟”。 第一站：客西馬尼的掙紮與甘願 想象一下，在橄欖山那幽暗的夜晚，空氣中彌漫著沉重的氣息。耶穌並非無動於衷地走嚮死亡，他在客西馬尼園中，經曆瞭前所未有的內心情感風暴。他的汗珠如同鮮血滴落，他祈求：“父啊，你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，隻要成就你的意思。”（路加福音22:42） 保羅在《哥林多後書》1:3-4中寫道：“願頌贊歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，施恩的真神。他在一切患難中安慰我們，使我們能用神所賜的安慰去安慰那在各樣患難中的人。” 這種“在患難中的安慰”的體驗，是否也始於客西馬尼園？耶穌在那裏，以完全的順服，接受瞭父神的旨意，即使這意味著極緻的痛苦。我們在此站，要學習的不僅僅是耶穌的忍耐，更是他在極端壓力下，對神聖旨意的全然信靠，以及那種將個人意願全然交托給父神的勇氣。這是一種超越恐懼的愛，一種對救贖計劃不容置疑的承諾。 第二站：被賣與背叛的滋味 Judas的親吻，一個本該是友誼的標誌，卻變成瞭齣賣的信號。這個令人心碎的瞬間，揭示瞭人性中最黑暗的一麵——貪婪、背叛，以及對神聖恩典的無視。耶穌雖然預知瞭這一切，但他並未拒絕，而是以一種包容而又洞察一切的態度，麵對瞭這突如其來的惡意。 保羅在《哥林多前書》11:23-26中，生動地敘述瞭主耶穌被賣的那一夜：“當吃的時候，耶穌拿起餅來，祝謝瞭，就掰開，說：‘這是我的身體，為你們捨。你們應當如此行，為的是記念我。’飯後，他也照樣拿起杯來，說：‘這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。’你們每逢吃這餅，喝這杯，是錶明主的死，直等到他來。” 這裏，耶穌將自己被賣的痛苦，升華為對新約的設立，將背叛轉化為恩典的源泉。我們在此站，要思考的是，當遭遇不公、背叛，甚至是我們身邊最親近的人的傷害時，我們是否能效仿耶穌，在傷痛中看見更偉大的意義，並以愛迴應，而非怨恨？保羅深刻地理解，基督的犧牲，正是包含瞭這些看似絕望的時刻，並從中汲取瞭力量。 第三站：在彼拉多麵前的審判 耶穌被帶到巡撫彼拉多麵前，麵對的是權勢、謊言和不公的審判。他沒有為自己辯護，而是以沉默迴應指控，展現瞭一種超越世俗審判的尊嚴。“他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊被牽去宰殺，又像羊在剪毛的人手下寂然無聲，他也沒有開口。”（以賽亞書53:7） 保羅在《腓立比書》2:5-8中，以極其震撼的筆觸描繪瞭基督的謙卑：“你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形像，卻不將自己與神同等，看作是強的；反倒虛己，取瞭奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，而且死在十字架上。” 耶穌在彼拉多麵前的沉默，正是這種“虛己”和“存心順服”的極緻體現。我們在此站，要思考的是，當我們麵對權威的壓力、輿論的指責，甚至是我們認為不公平的判定時，我們是否能像基督一樣，保持內心的平靜與尊嚴，並相信神終極的公義？保羅教會我們，真正的力量並非來自辯駁，而是來自對神旨意的堅守。 第四站：背負十架的沉重 “耶穌被帶齣去，還要走去，到瞭一個名叫‘髑髏地’的地方。”（約翰福音19:17） 他背負著那象徵著罪惡與死亡的沉重十字架，一步步走嚮刑場。這條路，不僅是他身體的勞苦，更是他承擔全人類罪孽的象徵。 保羅在《加拉太書》3:13中寫道：“基督既為我們受瞭咒詛，就贖齣瞭我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：‘凡掛在木頭上的，都是被咒詛的。’” 耶穌甘願背負這咒詛，是為瞭將我們從咒詛中釋放齣來。這背負，是一種替代，是一種救贖。我們在此站，要默想的，是我們各自生命中的“十字架”，那些艱難、痛苦、責任，以及我們如何以信心的眼光看待它們。基督的背負，為我們的重擔賦予瞭意義，也讓我們明白，藉著他，我們也能勝過生命中的每一個“髑髏地”。 第五站：西門扶助，苦難中的陪伴 “他們走齣來的時候，遇見一個古利尼人，名叫西門；他們就勉強這人背耶穌的十字架。”（馬太福音27:32） 這是一個看似微不足道的插麯，卻充滿瞭溫暖與希望。即使在最黑暗的時刻，仍有陪伴與分擔。 保羅在《哥林多後書》1:3-4中再次提到：“他在一切患難中安慰我們，使我們能用神所賜的安慰去安慰那在各樣患難中的人。” 西門，正是這種“神所賜的安慰”在人間的體現。他不是自願的，是被“勉強”的，但他卻參與瞭這場偉大的救贖。我們在此站，要思考的是，我們是否也願意成為他人的“西門”，在他人承受苦難時，伸齣援手，分擔重擔？同時，我們也需要認識到，即使我們感到孤單無助，基督也與我們同在，正如他當年有西門一樣，我們也有來自神的力量與陪伴。 第六站：耶穌的臉被濛蔽，受盡羞辱 “有人吐唾沫在他臉上，有人用拳頭打他，也有人用鞭子打他。”（馬太福音26:67） 這一幕，充滿瞭人性的醜惡與殘忍。耶穌，神聖的聖子，卻遭受瞭這般無情的羞辱與摧殘。 保羅在《哥林多前書》1:23-24中說：“我們卻是傳基督被釘十字架的，——在猶太人看來是絆腳石，在外邦人看來是愚拙；但在那濛召的，無論是猶太人，是希臘人，基督總是神的能力，也是神的智慧。” 耶穌被濛蔽的臉，被視為愚拙，被視為絆腳石。然而，正是這種看似軟弱和羞辱，卻蘊含著神的大能。我們在此站，要學習的是，在人生的低榖，在被誤解、被嘲笑、被輕視時，我們能否仍然相信神的計劃，並從中找到力量？保羅提醒我們，神的大能，往往在人的軟弱中顯現。 第七站：苦路上的受苦者 “有一大群百姓和婦女跟隨著他，其中有許多人因他哭泣哀號。”（路加福音23:27） 耶穌的受難，觸動瞭許多人的心。這些哭泣的婦女，代錶著那些對耶穌的苦難感到悲傷與同情的人。 保羅在《羅馬書》8:17中寫道：“我們若同他受苦，也就與他同作後嗣。可見，我們若忍受，也必與他一同作王。” 這種“同受苦”的連接，是神聖恩典的一部分。耶穌的苦難，不是孤立的，而是與我們每個人的生命緊密相連。我們在此站，要思考的是，我們對基督的苦難有怎樣的迴應？是漠不關心，還是感同身受？我們是否願意為瞭愛而承受一定的苦難，並從中認識到自己與基督的聯結？ 第八站：抹去耶穌的臉 “我見他的時候，看他並無佳形美容，當我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。”（以賽亞書53:2） 這是一個關於耶穌外在形象的描述，他的臉上可能傷痕纍纍，失去瞭往日的榮光。 然而，保羅在《哥林多後書》4:16中卻說：“所以，我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。” 即使外在的容貌被損毀，但內在的生命卻在基督裏得到更新。我們在此站，要學習的是，不要以人的眼光來評判和定義價值。耶穌的真正價值，不在於他外在的容貌，而在於他內在的犧牲與愛。當我們自身的“臉”在生活的磨礪中變得不再光鮮時，我們是否能像保羅一樣，相信內心的更新和生命的豐盛？ 第九站：釘十字架 “他們到瞭一個地方，名叫‘髑髏地’，就在那裏把耶穌釘在十字架上。”（路加福音23:33） 這是整個救贖史的高潮，也是人類最深的罪惡與神最深的愛的交織點。 保羅在《哥林多前書》1:18中斬釘截鐵地說：“因為十字架的道理，在那滅亡的人裏是愚拙；在我們得救的人裏，卻是神的大能。” 釘十字架，在世人眼中是恥辱，是失敗，但在信徒心中，卻是得救的根基，是神大能的彰顯。我們在此站，要最深切地默想，基督的犧牲如何承擔瞭我們的罪，如何為我們開闢瞭通往永生的道路。保羅反復強調，我們得救，不是靠行為，而是靠著信靠這被釘十字架的基督。 第十站：擁抱十字架 “耶穌大聲喊著說：‘父啊！我將我的靈魂交在你手裏！’說瞭這話，氣就斷瞭。”（路加福音23:46） 他的最後一聲呼喊，是對父神的全然信賴。 保羅在《羅馬書》10:9中說：“你若口裏認耶穌為主，心裏信神使他從死裏復活，就必得救。” 耶穌的死，不是終結，而是新生的開始。擁抱十字架，意味著接受這份犧牲，並相信復活的大能。我們在此站，要學習的是，如何將基督的死與復活，內化為自己的信仰，如何憑著信心，擁抱這看似艱難，實則充滿盼望的道路。 第十一站：身體被取下，放在馬利亞懷中 “約瑟拿著身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己所鑿的墳墓裏，把一塊大石頭滾倒擋住墓門，就去瞭。”（馬太福音27:59-60） 這是一個悲傷的時刻，但其中也孕育著復活的希望。 保羅在《羅馬書》6:4中說：“所以，我們藉著洗禮與他一同埋葬，歸入死，好叫我們走新生命的道，好像基督藉著父的榮耀，從死裏復活一樣。” 基督的身體被放在墳墓，預示著我們與他一同“埋葬”在過去的罪惡中，以便在新的生命中復活。我們在此站，要思考的是，我們是否願意與基督一同經曆“死亡”，捨棄舊的生命，去擁抱那個在基督裏新生的自己。 第十二站：安放在墳墓中 “安放在自己所鑿的墳墓裏，把一塊大石頭滾倒擋住墓門。”（馬太福音27:60） 墳墓，是死亡的象徵，是希望的起點。 保羅在《哥林多前書》15:3-4中，清晰地闡述瞭福音的核心：“我當日所領受又傳給你們的，第一是基督照聖經所說，為我們的罪死瞭，而且埋葬瞭；又照聖經所說，第三天復活瞭。” 基督的埋葬，是為他的復活做鋪墊，是為瞭完成救贖的整個計劃。我們在此站，要深刻領會，基督的埋葬，並非是他的終結，而是他為我們完成救贖的關鍵一步。正是他被安放在墳墓，我們纔能藉著信靠他，脫離罪的權勢。 第十三站：復活的曙光 “過瞭安息日，在七日的頭一天黎明，馬利亞和彆的馬利亞來看墳墓。”（馬太福音28:1） 這是一個充滿驚喜與喜悅的清晨。墳墓是空的，天使宣告：“你們為什麼在這死人中尋找活人呢？他在這裏不在瞭，已經復活瞭！”（路加福音24:5-6） 保羅在《羅馬書》8:11中寫道：“然而那叫耶穌基督從死裏復活者的靈，若住在你們心裏，那叫基督從死裏復活的，也必藉著他所住的靈，叫你們必死的身體活過來。” 基督的復活，是我們信仰的基石。它證明瞭神的大能，證明瞭救贖的完成，也為我們帶來瞭永生的盼望。我們在此站，要歡欣鼓舞，慶祝基督的復活，並宣告我們因著他，也必將經曆生命的更新與復活。 第十四站：嚮門徒顯現，賜予平安與使命 “耶穌來，站在他們中間，對他們說：‘願你們平安！’”（約翰福音20:19） 基督復活後，首先賜予的就是平安。 保羅在《腓立比書》4:7中說：“神所賜齣人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。” 基督的平安，是超越一切睏境的平安。他不僅僅帶來安慰，更賦予我們使命：“你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。”（馬太福音28:19） 我們在此站，要感受基督復活後帶來的平安，並接受他賦予我們的使命，將這福音傳揚齣去。 《穿越使徒的足跡：保羅眼中的救贖之路》這本書，將帶領讀者在保羅深邃的屬靈智慧引領下，以一種全新的視角，去體驗和理解耶穌基督的受難與復活。它不是對曆史事件的簡單陳述，而是對這些事件在保羅眼中所蘊含的救贖奧秘的深入挖掘，旨在幫助每一位讀者，將這非凡的救贖之路，深深地鎸刻在自己的生命之中。這不是一次簡單的閱讀，而是一場靈魂的洗禮，一次與使徒保羅共同的屬靈探索。

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