The School for Husbands and the Imaginary Cuckold, or Sganarelle pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

作者:Moliere

出品人:

页数:130

译者:Wilbur, Richard

出版时间:2011-1

价格:$ 16.89

装帧:

isbn号码:9781559363389

丛书系列:

图书标签:

喜剧
法国文学
莫里哀
17世纪
戏剧
讽刺
婚姻
爱情
社会评论
经典文学

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具体描述

"My notion of translation is that you try to bring it back alive. . . . If you take on a text which is somehow appropriate to you and which you may already love, what you want to do is to be as perfectly the slave of it as you can be."--Richard Wilbur Originally inspired by a revelatory Comedie-Francaise production of The Misanthrope in 1948 Paris, Richard Wilbur has made translating Moliere part of his lifework. These two comedies of marriage and misunderstanding are gathered here in a single volume that is part of TCG's new series (with design by Chip Kidd) to complete trade publication of these vital theatrical works.

《为夫之道与虚构戴绿帽者，或斯加纳莱尔》一场关于婚姻、嫉妒与自我欺骗的闹剧莫里哀，这位17世纪法国文学史上璀璨的巨匠，以其尖锐的笔触和深刻的洞察力，剖析着人性的弱点与社会百态。在他的众多喜剧杰作中，《为夫之道与虚构戴绿帽者，或斯加纳莱尔》（L'École des maris et Le Cocu imaginaire, ou Sganarelle）无疑是一部令人捧腹却又引人深思的佳作。此剧通过两个独立却又在主题上遥相呼应的故事，淋漓尽致地展现了婚姻关系中的种种困境，尤其是丈夫们的愚蠢、嫉妒以及由此引发的种种啼笑皆非的局面。第一幕：管束之道的悖论《为夫之道》的故事聚焦于一对兄弟，李昂（Léonor）和厄拉斯图（Eraste），以及他们各自的未婚妻，伊莎贝尔（Isabelle）和莱昂特（Léontine）。这对兄弟在教育和管理他们的未来妻子时，采取了截然不同的态度，而这两种截然不同的教育方式，最终却殊途同归地走向了失败。哥哥李昂，是一位严苛而固执的传统男性。他坚信，女人是需要被严格管束的，必须被禁锢在家中，与外界隔绝，才能保持贞洁和顺从。他将伊莎贝尔如同囚犯一般对待，不允许她接受任何形式的教育，甚至连阅读的书籍也由他严格审查。在他看来，女人的无知和顺从才是她们的最高美德。他为伊莎贝尔精心设计了一套“为夫之道”的课程，内容充斥着他对婚姻的偏见和对女性的误解。他深信，通过这种严密的控制，他可以确保伊莎贝尔对他忠贞不渝，成为一个完美听话的妻子。然而，李昂的这种极端压抑，反而激发了伊莎贝尔内心深处的反叛与智慧。被剥夺了自由和思想的她，变得更加渴望了解外面的世界，也更加善于利用李昂的愚蠢来达到自己的目的。弟弟厄拉斯图则选择了另一种极端，他推崇所谓的“自由教育”。他认为，对待莱昂特应该如同对待朋友一般，给予她充分的信任和自由，让她在自由的环境中成长。他允许莱昂特自由地学习，自由地社交，甚至允许她与男士们交往。厄拉斯图沉浸在自己“开明”和“进步”的教育理念中，他为自己的开明和自信沾沾自喜，认为自己正在培养一位独立自主的女性。然而，他的过度放任和天真，却为莱昂特提供了广阔的舞台，让她在复杂的社会环境中，利用他的信任，进行了一系列看似无辜却暗藏玄机的“游戏”。随着剧情的发展，李昂的“管束”不仅未能让伊莎贝尔变得顺从，反而让她学会了伪装和欺骗，并巧妙地利用他的嫉妒心，在自己与情人之间制造空间。而厄拉斯图的“自由”则让莱昂特在懵懂中，却也掌握了处理复杂人际关系的能力。两人的婚姻计划，在各自的“教育哲学”下，都走向了意想不到的境地。李昂的严苛让他变得神经兮兮，时刻担心着伊莎贝尔的不忠，最终自食其果；厄拉斯图的信任则让他被蒙在鼓里，成为妻子“游戏”的背景板。《为夫之道》通过这对兄弟的对比，辛辣地嘲讽了两种极端的婚姻教育模式。它揭示了，无论是极端的控制还是极端的放任，都无法真正建立健康和谐的婚姻关系。真正的婚姻，需要的是相互的理解、尊重和健康的沟通，而非一方的压迫或另一方的随意。李昂的愚蠢在于他将婚姻视为一场控制的战争，而厄拉斯图的幼稚在于他将婚姻视为一场理想化的自由实验。莫里哀借此告诉观众，试图用单一的公式来框定复杂的人性，最终只会导致悲剧性的喜剧。第二幕：虚构的枷锁与嫉妒的幽灵《虚构戴绿帽者，或斯加纳莱尔》的故事则将焦点集中在一个更为普遍的男性心理——嫉妒。在这个故事中，斯加纳莱尔（Sganarelle）扮演了一个典型的，被嫉妒折磨得神魂颠倒的男人。他是一位富有的老者，娶了一个年轻貌美的妻子，安吉莉克（Angélique）。然而，他内心深处的猜忌和恐惧，让他无法安宁。斯加纳莱尔深受嫉妒的折磨，他时刻担心着妻子会背叛他，会给他戴上“绿帽”。这种恐惧并非源于妻子的任何具体行为，而是完全来自于他自身内心的不安和缺乏安全感。他不停地想象着妻子出轨的场景，将每一个无辜的男人都视为潜在的竞争对手。他花费大量的精力去监视妻子，去揣测妻子的心思，甚至为了一些捕风捉影的迹象而大发雷霆。他的妻子安吉莉克，实际上是一位对丈夫忠诚，却又渴望自由和爱情的年轻女性。她对丈夫的猜忌感到厌烦和委屈，但碍于礼教和地位，她只能默默忍受。然而，当斯加纳莱尔的嫉妒心达到顶峰时，他开始采取一系列荒谬的行动。他试图通过更严密的监视和更刻薄的言语来控制妻子，甚至一度想要将她送往修道院。在整个过程中，斯加纳莱尔的“虚构戴绿帽者”的身份，并非源于他真的被戴了绿帽，而是他内心不断自我暗示和自我折磨的结果。他活在自己编织的虚幻世界里，将自己塑造成一个被背叛的受害者，而他的妻子则成了他幻想中的“罪犯”。这种心理模式，在许多婚姻关系中都或多或少地存在，尤其是在缺乏信任和沟通的伴侣之间。更具讽刺意味的是，斯加纳莱尔的这些歇斯底里的举动，反而将安吉莉克推向了寻求安慰和出路的方向。她开始与身边的男性发生一些看似暧昧实则无奈的互动，并非是出于她本意，而是为了在斯加纳莱尔的逼迫下，寻求一丝喘息的空间。而斯加纳莱尔，则将这些无意的互动，视作他嫉妒心得到“证实”的证据，从而陷入更深的疯狂。《虚构戴绿帽者》深刻地揭示了嫉妒对人性的腐蚀作用。它表明，一个人内心的不安全感和对伴侣的过度猜忌，可以像一种疾病一样蔓延，最终摧毁一段原本可能幸福的关系。斯加纳莱尔的形象，成为了一个活生生的警示，告诫人们，信任是婚姻的基石，而毫无根据的嫉妒，则是埋葬爱情的毒药。他的故事，也反映了社会中存在的对女性的刻板印象和不公正的审视，即女性的美丽和年轻，常常被视为不忠的诱因，而男性则可以以“保护”之名，行控制之实。两部剧的交织与共鸣尽管《为夫之道》和《虚构戴绿帽者》是两个独立的故事，但它们都围绕着一个共同的主题——婚姻的困境，以及男性在其中所扮演的或可笑或可悲的角色。两部剧都以莫里哀标志性的尖锐幽默，深刻地讽刺了当时社会中存在的关于婚姻、爱情和性别的观念。《为夫之道》揭示了教育方式的误区，以及控制与自由之间的微妙平衡。它告诉我们，强行改变一个人，或者对一个人失去警惕，都无法保证婚姻的稳定。而《虚构戴绿帽者》则直击人性深处的弱点，特别是嫉妒心如何扭曲人的判断，如何让一个人陷入自我毁灭的境地。两部剧中的男性角色，无论是严苛的李昂、放任的厄拉斯图，还是嫉妒的斯加纳莱尔，都展现了各自的愚蠢和局限性。他们都试图通过自己的方式来“管理”婚姻，却都未能真正理解婚姻的本质。而剧中的女性角色，虽然在男权社会中处于弱势地位，却往往展现出比男性更强的智慧和韧性，她们或巧妙地规避着男性的控制，或在困境中寻求生存之道。莫里哀通过这两部剧，不仅仅是在制造笑料，他更是在进行一场深刻的社会批判。他借由这些滑稽可笑的场面，揭露了当时社会中一些根深蒂固的观念和不良风气，例如对女性的压迫，对婚姻的功利化理解，以及男性权力中心的种种弊端。《为夫之道与虚构戴绿帽者，或斯加纳莱尔》是一部值得反复品味的杰作。它以其精妙的构思，生动的人物刻画，以及深刻的思想内涵，穿越了时空的界限，至今仍能引起观众的共鸣。它让我们在笑声中反思，在反思中成长，理解到，真正的婚姻，需要的是心灵的契合，而非简单的管束或盲目的信任。它提醒着我们，在面对感情和婚姻时，要保持清醒的头脑，学会沟通，珍视信任，以及最重要的是，认识到并克服自己内心的弱点。