The Care of the Dead in Late Antiquity pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

作者:Rebillard, Eric

出品人:

页数:224

译者:

出版时间:2009-5

价格:$ 67.74

装帧:

isbn号码:9780801446771

丛书系列:

图书标签:

RomanArt
Late Antiquity
Death
Funerary Practices
Religion
History
Archaeology
Social History
Byzantine Empire
Roman Empire
Early Christianity

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具体描述

逝者之境：古代晚期死亡仪式的社会与文化研究一部深入探究公元三至八世纪地中海世界中生命终结与哀悼实践的学术专著本书导言：在历史的长河中，人类从未停止对死亡的凝视。对于公元三世纪到八世纪，即通常所称的“古代晚期”的社会而言，死亡并非一个终结，而是一个充满仪式、法律规训和社会重塑的复杂过渡阶段。这个时期横跨了古典异教的衰落、基督教的兴起、帝国权威的重组以及蛮族迁徙带来的剧烈变动。死亡，作为生命中最具普遍性的经验，正是理解这一转型期社会结构、信仰体系和日常生活实践的一把关键钥匙。本书《逝者之境：古代晚期死亡仪式的社会与文化研究》（The Realm of the Departed: A Socio-Cultural Study of Death Rituals in Late Antiquity）旨在提供一个多维度、跨学科的视角，系统考察在这一动荡时代，人们如何处理、记忆和转化死亡。我们拒绝将古代晚期的死亡视为一个单一宗教（如基督教）简单取代另一个宗教（如异教）的过程，而是将其置于一个充满互动、协商与地方性差异的社会场域中进行审视。全书聚焦于物质遗存、文本记载、法律规范与空间布局这四大支柱，力求重构彼时生者与逝者之间的复杂关系网络。第一部分：死亡的物质化——墓葬与纪念本部分着重于考古学证据，考察死亡在物质世界中的具体体现。古代晚期的墓葬实践展现出显著的连续性与革新性。第一章：墓地空间与社会分层我们首先考察城市及乡村环境中的墓地布局。在许多罗马城市，旧有的城墙内外的墓葬禁令逐渐松动，新的埋葬地带开始形成。教会的介入使得圣徒遗骸崇拜（Relic Veneration）催生了新的“圣地”景观。我们对比了罗马、君士坦丁堡以及北非地区墓葬的密度和地理位置，分析了墓地选择如何反映了社会阶层、财富分配以及宗教归属。例如，富裕阶层继续倾向于建造复杂的陵墓和家族墓室（Mausoleums），而普通民众的埋葬则趋向于更集中、更具公共性的形式。我们探讨了“集体性”与“个体性”在墓葬铭文和随葬品中的张力。第二章：随葬品与身份的转换古代晚期的随葬品（Grave Goods）研究揭示了身份认同的微妙变化。虽然传统上，陶器、钱币和个人饰品的陪葬传统在某些地区开始减弱，但这种减弱并非是普适性的。在某些“蛮族”或边疆地区，传统的日耳曼式或东方风格的陪葬品依然存在，但其意义可能已发生变化。我们特别关注了装饰性容器（如玻璃器皿）和小型雕像在墓葬中的出现，它们似乎不再是纯粹的实用物品，而更像是对逝者身份的象征性确认，或是一种跨越生死的馈赠。基督教背景下的墓葬虽然可能减少了世俗物品，却强调了象征性的物品，如油灯上刻画的符号或带有早期基督教图案的戒指。第三章：碑铭的语言学与社会学墓碑铭文是连接过去与现在的最直接文本。本章细致分析了碑文的语言特征，包括拉丁语、希腊语，以及地方方言的使用频率。古代晚期铭文的一个重要趋势是“情感化”表达的增加，以及对祈祷文和明确的来世希望的强调。我们研究了“In Pace”（安息）等术语的普及，以及它们如何内化了新的信仰结构。同时，碑文所记录的逝者职业、家庭关系（如“至爱的丈夫”、“永恒的女儿”）揭示了社会对个体价值的衡量标准正在悄然重塑。第二部分：生者与逝者的交谈——仪式、哀悼与记忆本部分转向仪式实践和生者对死亡的心理调适。死亡仪式是社会再整合的关键时刻。第四章：葬礼的世俗与神圣维度葬礼本身是一系列复杂仪式的集合。我们考察了从遗体处理（入殓、涂油）到安葬过程中的所有环节。在基督教化进程中，教会试图规范和“净化”异教色彩浓厚的哀悼习俗。例如，对公开的、喧闹的哀恸的压制，以及对葬礼中酒精消费的限制。然而，这些努力常常与地方习俗和民间信仰产生摩擦。我们分析了“临终圣事”（Anointing the Sick）如何成为一个关键的社会权力点，标志着教会对生命终点的正式介入。第五章：纪念日与死亡的再现纪念（Commemoration）是古代晚期处理死亡的核心机制。本章聚焦于逝者的周年纪念日（如葬礼后的周年祭）和定期的聚餐活动。这些活动往往在墓地或与墓地相关的建筑中举行，成为生者再次确认社会联系、同时维护逝者记忆的场所。我们探讨了“周年祭”如何从单纯的怀念，演变成一种具有社会地位展示作用的公共行为。对于富裕家庭而言，资助教会的周年祭祷告或建立特定的纪念教堂，成为确保其后代福祉的一种投资方式。第六章：圣徒崇拜与代际的延续基督教的兴起带来了圣徒这一全新的“逝者”类别。圣徒不再是需要被遗忘或被安抚的祖先，而是能够进行干预、施行奇迹的活跃中介。本章分析了对圣徒遗骸（Relics）的获取、转移和供奉如何成为城市和社区身份认同的新源泉。圣徒的“在场感”极大地改变了哀悼的性质：它从对缺席者的悲伤，转变为对中保的积极祈求。我们考察了朝圣地附近的物质文化和商业活动，揭示了圣徒崇拜在经济和社会层面的复杂影响。第三部分：法律、神学与死亡的边界本部分考察了国家权力、教会律法以及哲学思辨如何在古代晚期划定死亡的合法性、时间和空间。第七章：帝国法律对遗嘱与财产的规制罗马帝国晚期的法律体系对遗产继承和遗嘱的制定有着严格的规定。本章考察了基督教影响下，遗嘱内容的演变。虽然罗马法系对私有财产的保护依然强大，但越来越多的遗嘱中出现了对教会、修道院或慈善事业的捐赠（pro anima sua，为灵魂计）。我们分析了这种“死后捐赠”的动机，它既是一种宗教义务，也是一种社会声望的维护手段，并探讨了女性在遗产继承和遗嘱执行中的法律地位变化。第八章：异端、边缘与非正常死亡死亡并非对所有人都一视同仁。本章探讨了那些处于社会或宗教边缘群体的死亡处理方式。我们考察了被处决者、自杀者以及被认定为异端的信徒的安葬规范。教会律法对自杀者的严厉态度（禁止在圣地安葬）以及因此导致的家族羞辱，揭示了死亡的社会后果如何超越个体生命。同时，我们也审视了早期基督教文献中关于“殉道者”的特殊处理，他们被视为超越世俗死亡的英雄，其葬礼仪式与普通人截然不同。第九章：古代晚期视角的来世观古代晚期的死亡观念是多元融合的。我们对比了古典“冥界”观念（如在荷马和维吉尔作品中体现的）与新兴的基督教“天堂-地狱”模型在民间信仰中的渗透过程。古代晚期的普通人，可能并未完全接受成熟的神学理论，而是混合了对阴间（Underworld）的模糊恐惧、对圣徒庇佑的希望，以及对身体复活的物质性期待。本章试图描绘这种“混合信仰”的景观，即生者如何在不同层面、不同文本中，为逝者构建一个可操作的来世路线图。结论：死亡作为社会变革的催化剂本书最终论证：古代晚期的死亡实践不仅仅是对生命终结的反应，更是理解这一历史时期深刻社会、文化和信仰转型的关键指标。从墓地的扩张到圣徒的兴起，从碑文的语言到法律的修改，每一次关于死亡的处理，都折射出帝国权威的转移、基督教信仰的制度化，以及古老传统与新兴思想之间的持续、动态的协商过程。逝者的境地，正是生者构建其新世界秩序的场所。