Philosophical Witnessing pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

作者:Lang, Berel

出品人:

页数:256

译者:

出版时间:2009-5

价格:$ 56.50

装帧:

isbn号码:9781584657415

丛书系列:

图书标签:

哲学
见证
存在主义
现象学
伦理学
宗教哲学
精神分析
后现代主义
批判理论
文化研究

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具体描述

In this volume, eminent scholar Berel Lang brings the perspective of philosophical analysis to bear on issues related to the Holocaust. Setting out from a conception of philosophical "witnessing" that expands and illuminates the standard view of the witness, he confronts the question of what philosophy can add to the views of the Holocaust provided in other disciplines. Drawing on the philosophical areas of political theory, ethics, aesthetics, and the philosophy of history, he draws attention especially to the post-Holocaust emphasis on the concepts of genocide and "group rights." Lang's study, which emphasizes the moral choices that now face post-Holocaust thought, inspires the reader to think of the Holocaust in new ways, showing how its continued presence in contemporary consciousness affects areas of thought and practice not directly associated with that event.

书名：哲学见证（Philosophical Witnessing） --- 导言：探寻存在的边界与知识的限度本书《哲学见证》并非一部对既有哲学理论的简单梳理或复述，而是一次深刻的、面向当下的存在论探索。它试图通过一系列精心构建的论证和对关键哲学概念的重新审视，揭示人类经验结构中那些被忽视的“见证”维度。我们生活在一个信息爆炸的时代，知识似乎唾手可得，然而，真正的“理解”与“承担”却日益稀薄。《哲学见证》旨在重新激活我们对世界和他者经验的敏感性，挑战那种将认识论建立在纯粹的客观性或可计算性之上的现代倾向。全书围绕“见证”这一核心母题展开，它被视为连接主体经验、道德责任与知识构成的桥梁。我们不关注特定的哲学流派（如现象学、分析哲学或后结构主义的某个特定阶段），而是探讨它们共同面对的一个根本困境：主体如何在不沦为傲慢的独断论者或彻底的虚无主义者的情况下，对世界的复杂性做出诚实的陈述？本书的论述结构分为三个递进的部分：第一部基础的结构：何为“在场”的经验？关注感性、时间性与主体性的交织；第二部道德的场域：他者的面孔与责任的承担，深入探讨伦理学中的主体间性与不可替代性；第三部知识的边界：不可译性与真理的复调，探讨语言、历史和知识体系的内在张力。 --- 第一部：基础的结构：何为“在场”的经验？第一章身体的先验性与感知的拓扑学本章摒弃了笛卡尔式的“心智优先”模型，转而探讨身体（Le Corps）作为经验的根基。感知的活动并非是对外在对象的被动接收，而是一种积极的、预先设定的“面向性”（Intentionality）。我们首先要理解“触觉”如何构成了空间感的最基本单元——并非通过视觉的几何测量，而是通过抵抗、接触和边界的确认。我们将研究感官经验中的“质性”（Qualia）问题，但不是将其视为一个纯粹的认知难题，而是视之为一种“在场”的不可还原的证据。身体不仅是承载心灵的容器，它本身就是一种持续发生的、有时间性的“见证行为”。我们考察感知的局限性如何定义了存在的疆域，以及如何从这种局限性中发现经验的丰富性。第二章时间的厚度：记忆、期待与“此刻”的断裂时间性是见证得以发生的场域。本章批判了将时间视为均匀流逝的牛顿式线性时间观。我们探讨了海德格尔式的“向死而在”的时间性如何被日常生活中的“拖延”和“重复”所遮蔽。更关键的是，我们深入分析了“记忆的重构性”——每一次回忆都不是对过去的精确重现，而是主体对过去的“再见证”。记忆本身就是一种创造性的行动，它将过去与当前的处境重新联系起来。我们还将讨论“期待”（Anticipation）如何塑造当前的行为，以及“漫不经心”（Inattention）如何成为一种消极的见证形式，即我们如何通过“没有注意”来拒绝承担某种现实。第三章主体的破碎与回声：独白与对话的张力本章考察了主体是如何在“自我”的表述中构建其见证的。我们挑战了那个统一、自洽的“我”的幻象。相反，主体被视为一系列相互冲突的叙事、身份的片段以及未完成的承诺的集合。通过分析内在独白和对“他者”声音的内化（或排斥），我们试图描绘出一个“回响式的主体”——一个不断通过聆听和回应来定义自身边界的存有。这种破碎并非缺陷，而是见证深度的来源，因为只有在认识到自身的局限和矛盾时，才可能对外部世界保持开放。 --- 第二部：道德的场域：他者的面孔与责任的承担第四章面向他者：伦理学的非对称性伦理学并非一套规则的集合，而是一种先于任何契约的“相遇”。本章聚焦于“他者的面孔”（The Face of the Other）所携带的原始道德命令。这种命令的特征在于其绝对的不可替代性和不对称性：我不能用另一个人的苦难来替代他者所经历的苦难。我们将分析这种不对称性如何挑战了古典伦理学中追求的互惠原则（Reciprocity）。“见证”在此表现为对这种不可替代性的承认，以及愿意承担由此产生的无限责任，即使这种责任无法被完全履行或回报。第五章暴力、沉默与不可言喻的见证暴力行为的发生往往伴随着对受害者主体性的彻底剥夺，使他们失去了见证的能力。本章探究了在极端的创伤经验中，语言如何失效，以及“沉默”如何成为一种被迫的、但却具有强大指控性的见证形式。我们区分了“无话可说”与“拒绝言说”之间的道德张力。在面对那些被历史抹去或被权力结构压制的声音时，我们的见证行为就转变为一种对失语者的“转述责任”，而非简单地“替他们说话”。第六章审判与宽恕：见证的社会实践本章将伦理的个人责任扩展到社会和历史的层面。审判（Judgment）是社会对过去的见证，它试图将混乱的事件固定为一个具有道德意义的叙事。然而，审判总是有限和不完美的。我们考察了宽恕（Forgiveness）的悖论：宽恕是否要求见证者暂时搁置对事件的“真实”判断，转而面向未来的可能性？真正的见证要求我们既要坚持真相的严苛性，又要认识到任何单一的审判结构都无法完全容纳事件的全部重量。 --- 第三部：知识的边界：不可译性与真理的复调第七章语言的隘口：翻译、误读与意义的流失知识的传递依赖于语言，但语言本身就是一种结构性的“过滤系统”。本章探讨了在不同知识领域（如科学术语、诗歌意象、法律文本）中，意义是如何在被编码和解码的过程中发生不可避免的“流失”。“见证”在此并非指传递完美的信息，而是指对这种“不可译性”（Untranslatability）的诚实报告。我们分析了“误读”并非总是错误，有时它恰恰是主体在既有框架外对文本施加的新生命。对真理的忠诚，要求我们承认总有某种东西无法被现有工具完全捕获。第八章历史的复调：档案、遗忘与对传统的批判性继承历史学是对过去事件的系统性见证。本章批判了那种将历史视为单一、连贯的进步线索的观点。历史是通过选择性的档案构建起来的，而“遗忘”与“被选择不记录”构成了历史叙事的阴影。我们主张一种“复调的历史见证”，即不再寻求一个统一的“历史真相”，而是努力去聆听那些相互竞争、甚至相互矛盾的“历史之声”。继承传统并非盲从，而是对传统中那些被压抑或被忽视的声音进行再次激活和辩护。第九章哲学见证的伦理立场：开放性与怀疑的勇气在全书的收尾部分，我们回到“哲学见证”这一概念本身。它要求哲学家放弃对终极确定性的追求，转而采纳一种持续的、自我批判的开放姿态。这种见证不是宣告最终答案，而是持续地、诚实地报告我们所‘看到’的存在的张力、道德的重负以及知识的脆弱性。这种立场需要一种“怀疑的勇气”——不是怀疑一切是否存在，而是怀疑我们所声称的“知道”是否已穷尽了事物的可能性。哲学见证的终极目标，是培养一种对世界的深刻参与感，这种参与感植根于对自身经验局限的清醒认知。 --- 结论：见证作为一种存在的方式《哲学见证》最终描绘了一种积极的、富有责任感的存在方式。它邀请读者走出纯粹的理论思辨或经验享乐主义，进入一个充满挑战和道德重量的领域——即诚实地面对我们所处世界的结构、他人的苦难以及知识的脆弱性。本书的意义不在于提供一个现成的哲学体系，而在于为读者提供一套敏感的工具，用以更深刻地“在场”于自己的生命经验之中，并以负责任的态度回应世界的呼唤。