From Plato to Lumiere

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出版者:University of Toronto Press
作者:Andre Gaudreault
出品人:
页数:224
译者:Timothy Barnard
出版时间:2009-3-26
价格:GBP 48.99
装帧:Hardcover
isbn号码:9780802098856
丛书系列:
图书标签:
  • 法国
  • narratology
  • 电影理论
  • theory
  • filmstudies
  • 哲学
  • 电影史
  • 西方思想
  • 古典哲学
  • 启蒙运动
  • 视觉文化
  • 文化史
  • 媒介理论
  • 卢米埃尔兄弟
  • 柏拉图
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具体描述

With this lucid translation of Du litteraire au filmique, Andre Gaudreault's highly influential and original study of film narratology is now accessible to English-language audiences for the first time. Building a theory of narrative on sources as diverse as Plato, The Arabian Nights,and Proust, From Plato to Lumiere challenges narratological orthodoxy by positing that all forms of narrative are mediated by an "underlying narrator" who exists between the author and narrative text. Offering illuminating insights, definitions, and formal distinctions, Gaudreault examines the practices of novelists, playwrights, and filmmakers and applies his theory to the early cinema of the Lumiere brothers and more recent films. He also enhances our understanding of how narrative develops visually without language - monstration - by detailing how the evolution of the medium influenced narratives in cinema. From Plato to Lumiere includes a translation of Paul Ricoeur's preface to the French-language edition as well as a new preface by Tom Gunning. It is a must-read for cinema and media students and scholars and an essential text on the study of narrative.

远古回响与现代之光:一部跨越千年的思想史诗 卷一:理想国的回音——从雅典到文艺复兴的哲学探索 第一章:城邦的黎明与苏格拉底的诘问 本书将深入剖析古希腊城邦文明的兴起,特别是雅典民主的独特结构及其内在的张力。我们不会止步于对伯里克利黄金时代的表面赞颂,而是聚焦于其社会、经济基础,以及这种政治形态如何孕育出人类历史上第一批系统化的哲学思考。 苏格拉底的生平与教诲将作为核心章节展开。他的“助产术”不仅仅是一种教学方法,更是一种对既定知识权威的颠覆性挑战。我们将细致考察柏拉图通过苏格拉底的形象所构建的“理念世界”——一个超越感官经验、追求永恒真理的形而上学体系。此体系如何回答了关于正义、美德和知识的本质问题?亚里士多德的出现标志着哲学的转向:从对彼岸的无限向往,回归到对现实世界的精微观察与分类。他的逻辑学奠定了西方理性思维的基石,其伦理学中的“中道”原则对后世道德实践产生了深远影响。我们亦将审视亚里士多德的政治学,探讨他如何将城邦视为实现人类最高潜能的必要场所。 第二章:希腊化时代的焦虑与罗马的实用主义 随着亚历山大大帝的征服,旧有的城邦世界瓦解,个体的存在感面临前所未有的危机。本书将分析斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义和怀疑论如何在这一背景下应运而生。斯多葛派如何通过强调“德性即幸福”和接受“命运的必然性”,为动荡的世界提供内在的宁静?伊壁鸠鲁派追求的“无痛苦的宁静”(Ataraxia)是否只是一种遁世的享乐主义? 罗马共和国及其后帝国时期的思想特点是实用性与法律精神的融合。我们将探讨罗马法学家如何将希腊的自然理性概念转化为可操作的法律条文,以及西塞罗如何融合斯多葛主义,塑造出罗马贵族阶层所推崇的“公民美德”。 第三章:信仰的构建:早期基督教与中世纪的理性困境 本书随后将过渡到基督教的兴起及其对古希腊哲学的继承与改造。早期教父,特别是奥古斯丁,如何将柏拉图的理念论转化为基督教的神学框架?“新柏拉图主义”在北非的土壤上如何扎根并蜕变为一种普世的信仰体系? 中世纪的学术中心——修道院和最早的大学——成为知识传承的堡垒。托马斯·阿奎那的伟大在于他成功地将亚里士多德的经验主义和逻辑学体系,与天主教的教义进行了精妙的整合。我们将详细解析《神学大全》的结构,探究“信仰与理性”之间的张力是如何被调和的,以及这种调和对西方知识论的长期影响。同时,也会简要提及经院哲学内部的分歧,如唯名论与实在论之争,这些争论在不知不觉中为后来的科学革命埋下了种子。 第四章:文艺复兴的人文回归与古典的重生 文艺复兴并非简单的复古,而是一场深刻的人性解放运动。本书将论述人文主义者如何重新挖掘被中世纪忽视的希腊和罗马的世俗文本。彼特拉克对“人”的重新发现,以及维伦纽瓦式的古典优雅如何挑战了神学对人类经验的绝对垄断。 这一时期的政治思想也展现出新的面貌。马基雅维利的出现标志着政治哲学从道德理想主义向现实主义的决绝转向。《君主论》对权力运作机制的冷酷剖析,是古希腊政治学(如修昔底德)在权力斗争时代的回响,同时也是对未来现实政治的预示。 卷二:科学的革命与启蒙的理性之光 第五章:从地心说到宇宙的震撼 本书的第二部分将重点关注16至18世纪的科学革命,这一时期是人类理解世界方式的根本性转变。哥白尼的日心说如何挑战了托勒密和教会权威所构建的宇宙秩序?伽利略的实验方法——结合数学与观察——如何确立了现代科学的范式? 牛顿的《自然哲学的数学原理》是这次革命的高潮。我们将分析牛顿力学如何用一套简洁的数学定律,统一了天上与地上的运动,构建了一个可预测、可量化的机械宇宙观。这种“钟表匠宇宙”的图像对启蒙哲学家产生了决定性的影响。 第六章:理性的解放:启蒙运动的社会契约 受到科学成功的鼓舞,启蒙思想家们将目光投向了人类社会和政治结构。我们将深入探讨霍布斯、洛克和卢梭的社会契约理论。霍布斯对“自然状态”下人类“一切人反对一切人”的恐惧,如何导向对绝对主权的拥护?洛克的财产私有权与有限政府理论如何成为后世自由主义的基石?卢梭对“公意”的阐述,则揭示了自由与服从之间更为复杂的辩证关系。 启蒙运动对宗教的挑战也达到了顶峰。伏尔泰的宗教宽容呼吁,以及百科全书派对知识的系统化整理,旨在用理性之光驱散迷信的阴影。启蒙思想的传播,尤其是在法国大革命前夕,预示着旧制度的瓦解。 第七章:康德的综合与德国唯心主义的勃兴 伊曼努尔·康德是启蒙运动的集大成者,也是其终结者。他的“哥白尼式革命”——认识主体决定认识对象——彻底重塑了形而上学和认识论。我们将详细解读《纯粹理性批判》,探究他如何划定了知识的界限,使得经验世界与本体世界之间存在不可逾越的鸿沟。康德的道德哲学强调“绝对命令”与人类的尊严,为现代伦理学设定了崇高的标准。 康德之后的德国唯心主义,如费希特、谢林和黑格尔,试图填补康德留下的“物自体”的空白。黑格尔的“绝对精神”及其辩证发展理论,提供了一种宏大的历史哲学框架,认为历史是精神自我实现的过程。这种对历史必然性的信念,深刻影响了后来的政治和社会理论。 第八章:功利主义的兴起与反思 与德国唯心主义在抽象领域探索不同,英国思想家如边沁和穆勒则将焦点转向了实际的社会改革。功利主义——“最大幸福原则”——提供了一种直观且可量化的道德和立法标准。我们将分析边沁的“幸福计算”的局限性,以及穆勒如何引入“质的幸福”来修正早期功利主义的弊端,同时探讨其对个人自由的维护与功利原则之间的内在紧张。 卷三:现代性的挑战与思想的转向 第九章:十九世纪的巨人和新挑战 十九世纪是思想剧烈动荡的时代。我们首先考察马克思主义对黑格尔唯心主义的“颠倒”:历史不再是精神的展开,而是阶级斗争的产物。他对资本主义生产关系的批判,以及对异化的深刻分析,构成了对现代工业社会的强有力挑战。 尼采的出现则标志着对启蒙理性及其道德基础的彻底颠覆。“上帝已死”的宣告,要求人类重估一切价值,并提出“权力意志”和“超人”的概念。尼采的批判性思想为二十世纪的许多流派,特别是存在主义和后结构主义,开辟了道路。 第十章:实在与非实在的交锋:科学、心理学与社会学 达尔文的进化论对人类中心主义构成了科学层面的致命一击。物竞天择的原理如何冲击了传统的宗教和道德观?同时,弗洛伊德的精神分析学将人类的“理性主体”拉下了宝座,揭示了无意识冲动在人类行为中的核心作用。这种对内在非理性的强调,与启蒙的理性光辉形成了鲜明对比。 经验社会学的奠基人涂尔干和韦伯则致力于理解现代社会的结构性变化。涂尔干如何解释现代社会中“集体意识”的维系?韦伯如何分析“理性化”的过程,以及这种理性化如何导致了“铁笼”的出现,即现代人被效率和官僚结构所束缚的命运? 本书的收尾将聚焦于两次世界大战后的思想景象,展示哲学如何应对大规模的非理性暴力和技术异化。从现象学对“生活世界”的关注,到存在主义对个体自由与责任的追问,再到后现代对宏大叙事的解构,这些思想流派共同构成了我们理解当代世界的复杂图景。 本书旨在通过对这些关键思想家及其核心著作的细致梳理与批判性对话,展示人类思想史的连续性与断裂点,揭示古老智慧与现代困境之间错综复杂的关联。

作者简介

目录信息

读后感

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這本書以敘事學的角度切入電影的敘事問題,首先重新爬梳了Plato與Aristotle對於mimesis and diegesis的定義,Gaudreault說Plato並非認為兩者為對立的兩個概念,相反的mimesis其實是diegesis的一種。而Aristotle也並未將兩者對立起來,只是顛倒了主從順序,認為diegesis是mimesi...

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這本書以敘事學的角度切入電影的敘事問題,首先重新爬梳了Plato與Aristotle對於mimesis and diegesis的定義,Gaudreault說Plato並非認為兩者為對立的兩個概念,相反的mimesis其實是diegesis的一種。而Aristotle也並未將兩者對立起來,只是顛倒了主從順序,認為diegesis是mimesi...

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這本書以敘事學的角度切入電影的敘事問題,首先重新爬梳了Plato與Aristotle對於mimesis and diegesis的定義,Gaudreault說Plato並非認為兩者為對立的兩個概念,相反的mimesis其實是diegesis的一種。而Aristotle也並未將兩者對立起來,只是顛倒了主從順序,認為diegesis是mimesi...

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這本書以敘事學的角度切入電影的敘事問題,首先重新爬梳了Plato與Aristotle對於mimesis and diegesis的定義,Gaudreault說Plato並非認為兩者為對立的兩個概念,相反的mimesis其實是diegesis的一種。而Aristotle也並未將兩者對立起來,只是顛倒了主從順序,認為diegesis是mimesi...

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這本書以敘事學的角度切入電影的敘事問題,首先重新爬梳了Plato與Aristotle對於mimesis and diegesis的定義,Gaudreault說Plato並非認為兩者為對立的兩個概念,相反的mimesis其實是diegesis的一種。而Aristotle也並未將兩者對立起來,只是顛倒了主從順序,認為diegesis是mimesi...

用户评价

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哇,刚翻完《从柏拉图到卢米埃尔》,这书的厚度,啧啧,够我研究一阵子了。拿到手的时候,其实内心是有点忐忑的,毕竟“从柏拉图到卢米埃尔”这跨度也太大了,我怕它会像个大杂烩,什么都沾一点,但什么都不深入。结果呢?完全超出预期!作者的笔触非常有力量,从最古老的哲学思想到电影的起源,这种连接真的太巧妙了。我特别喜欢他分析柏拉图的“洞穴寓言”时,那种对现实与表象的探讨,感觉一下子就和后来的电影语言产生了共鸣。就像那些早期电影,黑白的,模糊的,是不是也像洞穴中的投影?那种虚实之间的辩证关系,被作者用一种非常接地气又充满洞察力的方式呈现出来,一点都不枯燥。我常常会一边读一边在脑海里回放那些古老的哲学概念,然后惊叹于它们如何以意想不到的方式在后来的艺术形式中得以延续和转化。这本书不仅仅是知识的堆砌,更像是一次思想的旅行,从人类文明的源头,一路向着光影的世界探索。它让我开始重新审视很多耳熟能详的艺术作品,发现背后隐藏的更深层的哲学逻辑。

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刚开始拿到《从柏拉图到卢米埃尔》的时候,我被它的名字吸引了,但同时也暗自担心它会不会过于理论化,毕竟“柏拉图”这个名字就带着一股子学术的庄重感。然而,阅读过程中,我发现我的担心是多余的。作者以一种极其生动且富含人文关怀的笔触,将深奥的哲学思想与电影艺术的演进史巧妙地融合在一起。我尤其惊叹于他对不同时代、不同文化背景下的思想家和电影人的精准解读。书中关于“真实”与“表现”的讨论,贯穿了从苏格拉底的追问到爱森斯坦的蒙太奇,这种连接的宏大叙事,真的让我大开眼界。我发现自己经常会停下来,思考作者提出的观点,并将其与自己看过的电影进行对照。这种阅读体验,与其说是学习,不如说更像是一场智慧的对话,让我对人类对“观看”和“理解”的追求有了更深刻的认识。这本书的结构非常清晰,每一章的过渡都自然流畅,不会让人感到突兀,仿佛是在跟随一条清晰的河流,从源头一路流淌到大海。

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这本书简直就是给所有对艺术、哲学以及人类思想发展脉络感兴趣的朋友们量身定做的!我之前对电影史的了解仅限于几个著名的导演和几部经典影片,但《从柏拉图到卢米埃尔》彻底打开了我的视野。作者不仅仅是在梳理电影的发展时间线,他更是在挖掘电影之所以成为电影的本质,以及它与人类最古老思想之间的千丝万缕的联系。我尤其被书中对“观看”这一行为的深入剖析所吸引,从哲学家的形而上学讨论,到早期电影的蒙太奇手法,再到后来的叙事技巧,每一步都充满了智慧的火花。你能感受到作者为了写这本书做了大量的考据和深入的思考,文字的逻辑性非常强,但又不失趣味性。举个例子,书中将黑格尔的辩证法巧妙地运用到分析电影镜头语言的变化上,这种跨领域的结合,真的让人拍案叫绝!读完这本书,我感觉自己仿佛获得了一双透视的眼睛,看什么东西都能看到更深层次的东西。

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收到《从柏拉图到卢米埃尔》这本书的那一刻,我就被它沉甸甸的分量和充满智慧的标题所吸引。读完之后,我只能说,这本书的内涵远远超出了我的想象。作者以一种非常独特的视角,将古希腊哲学家的形而上学思考,与电影艺术的诞生和发展紧密地联系起来。我尤其被书中关于“观看”与“被观看”的辩证关系的探讨所吸引,从柏拉图的“洞穴比喻”到早期电影中对于现实的直接呈现,这种联系让人耳目一新。作者的文字功底非常深厚,既有哲学思辨的严谨,又不失文学的感染力。他能够将非常抽象的概念,用生动形象的语言解释清楚,让人在阅读过程中,既能获得知识,又能感受到思想的启迪。这本书让我开始重新审视很多我习以为常的电影语言,发现它们背后原来蕴含着如此深远的哲学根源。它不仅仅是关于电影的历史,更是一部关于人类意识发展和艺术形态演变的精彩篇章。

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我不得不说,《从柏拉图到卢米埃尔》这本书的阅读体验简直是一种精神上的盛宴!它的标题本身就极具吸引力,暗示了它将带领读者进行一场横跨千年的思想之旅。我特别赞赏作者在处理如此宏大的主题时所展现出的深度和广度。他不仅对哲学史有着深刻的理解,对电影艺术的发展历程也了如指掌。书中对于“模仿”这一概念的探讨,从亚里士多德的“米美西斯”到卢米埃尔兄弟捕捉现实的瞬间,这种跨越时空的联系,让人不禁思考艺术的本质究竟是什么。我发现自己常常会在阅读时,脑海中浮现出许多经典电影的片段,并对照书中作者的分析,理解那些画面背后的哲学意义。这种将抽象的哲学思想具体化、形象化的能力,是这本书最令人称道的地方。它不仅仅是一本关于电影的书,更是一本关于人类如何认识世界、如何表达世界的思想史。

评分

精彩!尤其是跨媒介叙述者的讨论。很多涉及叙述学的概念探讨很赞,但是也有很多不是很有必要的自作主张以及误解(eg Implied Author完全就可以表示他的underlying narrator)

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新的电影研究方法。

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新的电影研究方法。

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新的电影研究方法。

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精彩!尤其是跨媒介叙述者的讨论。很多涉及叙述学的概念探讨很赞,但是也有很多不是很有必要的自作主张以及误解(eg Implied Author完全就可以表示他的underlying narrator)

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