具体描述
This landmark book is the first and only historical, cultural, and theoretical account of how male homosexuality has been viewed-and frequently misconstrued and distorted-by the psychoanalytic tradition from Freud through the 1980s. In this groundbreaking survey, Kenneth Lewes shows how the original psychoanalytic ideals of understanding and compassion were betrayed by later psychoanalytic clinicians and theorists. Reconsidering Freud and his early followers in a new light, Lewes shows how they posited a model of psychological development that included homosexuality as one of its natural variants. But psychoanalysis, in its later attitudes toward homosexuality, soon changed from an open-minded and humane discipline into an insular and calcified orthodoxy. Exposing the basis of the acrimony and alienation that have characterized relationships between homosexuals and psychoanalysis, Psychoanalysis and Male Homosexuality is a sometimes shocking account of intolerance, hostility, and close mindedness. But it also carefully and fairly documents a parallel story of unexpected sensitivity as it explores the future possibilities-as well as the limits-of psychoanalysis as a humane science. This twentieth anniversary edition includes a new introduction by the author, in which he reflects on the changes that have occurred in the past twenty years between the psychoanalytic establishment and people who are homosexual. It also includes two forewords by prominent analysts, Gilbert Cole and Donald Moss, who discuss the personal and historical importance of Lewes's work.
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用户评价
这本书的文字密度高得惊人，需要反复阅读才能真正领会其深层含义。作者的行文风格非常具有学术气质，充满了对概念的严格界定和对逻辑链条的精心维护。我注意到，书中对于“客体关系”的探讨极其深入，他如何描绘早期依恋关系中，婴儿如何内化了“好”与“坏”的客体，并将其投射到日后的重要关系中，简直是教科书级别的展示。特别是关于“理想化”和“贬低”这两种防御机制的动态平衡分析，他给出了非常精妙的图景。虽然书中没有直接涉及具体的性少数群体议题，但它对于“正常性”与“偏差性”的界限如何被权力结构和文化叙事所塑造的探讨，却是非常具有批判性的。这种批判性不是基于口号式的反抗，而是从最底层的心理结构入手，展示了身份是如何在看似“自然”的心理发展过程中被固化下来的。读完后，我对心理动力学领域中关于“边界”的讨论有了全新的认识。
评分我必须承认，这本书的阅读体验是相当“沉浸式”的，仿佛置身于一个幽暗、却又充满智慧光芒的分析师工作室里。作者叙事的方式有一种古典的庄重感，大量使用了长篇的、结构严谨的论证段落，这使得它更像是一篇鸿篇巨制的学术论文集，而不是一本面向大众的通俗读物。我特别欣赏他对潜意识动力如何通过日常的语言失误和梦境碎片显影的分析。虽然全书的主线似乎围绕着一些非常核心的心理动力学议题展开，比如俄狄浦斯情结的结构性影响，但他处理这些经典概念的手法却带着一种令人耳目一新的、近乎外科手术般的精准。比如，他分析了某种“结构性焦虑”如何渗透到个体的审美选择中，这部分内容对我理解艺术创作背后的无意识驱动力大有裨益。书中引用了大量的哲学文本作为支撑，将精神分析的探讨提升到了本体论的层面，使得阅读过程本身就是一场智力上的马拉松。它的语言风格是那种老派的、精确到位的，每一个副词和形容词的选择都经过了深思熟虑，毫不拖泥带水，但信息密度极高。
评分这本书的结构安排堪称精妙，它不是线性的时间叙事，而更像是一个多层次的螺旋上升过程。初读时，你会感到有些吃力，因为作者不断地在不同理论家之间进行对话和辩驳，从弗洛伊德到克莱因，再到后来的拉康学派，他似乎总是在寻找一个更具包容性的解释模型。我最喜欢的是其中关于“丧失与哀悼”的章节，那里对失去的客体如何在主体内部形成一种永久性的结构缺陷进行了探讨。尽管这本书的论述非常理论化，但它始终保持着对人类痛苦的深切关怀。作者没有将精神体验简化为生物化学反应或纯粹的社会建构，而是坚持认为，主体是在不断地与其内在的、不可调和的矛盾进行搏斗中诞生的。这种对复杂性的坚守，让这本书的价值远超一般的理论综述。读完后，你会有一种感觉，仿佛你对自己的某些深层动机有了更清晰，尽管不一定更舒服的认识。
评分这本书的论述脉络显得十分宏大，作者试图从精神分析的母体出发，探讨人类情感体验的普遍结构。阅读过程中，我被其宏大的知识背景所震撼，它不仅仅是关于心理学，更像是关于人类存在的哲学沉思。书中对“阉割焦虑”在不同文化背景下的变体进行了深入的比较分析，这种跨文化的视角虽然是间接的，但极大地拓宽了我对人类心理普适性的理解。作者的语言风格是那种典型的欧洲大陆学术腔调，严谨、精确，并且充满了对文本的细致考据。他擅长用一个看似简单的临床观察，引申出一整套复杂的理论推演，这种能力令人叹服。虽然全书没有直接指向任何特定的社会身份群体的内部经验，但它对个体“被要求成为”某种角色的心理压力，以及这种压力如何扭曲了内在自我表达的路径，进行了极其深刻的挖掘。这本书无疑是献给那些愿意深入挖掘自身灵魂深处复杂性的读者的，它提供的不是简单的答案，而是更复杂、更有价值的问题。
评分这本书的封面设计得极其引人注目，那种深邃的蓝色调和抽象的图像组合，一下子就把我带入了一种复杂而幽微的心理探索之中。我拿到书的时候，首先关注的是作者在引言部分构建的理论框架，他似乎试图在非常古典的精神分析视角下，引入一些后结构主义的思考，这让我感到既熟悉又充满挑战。书中对“原欲”和“认同”的讨论，尤其是在探讨个体如何在其早期的客体关系中塑造其后来的情感倾向时，展现了一种非常细致入微的笔触。我记得有一章专门分析了“镜像阶段”在特定情境下的变异，作者没有简单地套用拉康的理论，而是结合了大量的临床案例，虽然那些案例本身并未直接指向特定的性取向议题，但那种对主体形成过程的深度剖析，是任何对人类心灵运作感兴趣的读者都会感到震撼的。阅读过程中，我时常停下来，反复咀嚼那些长句，它们并非为了炫技，而是那种对复杂心理状态的精确捕捉所必需的载体。这本书的学术深度毋庸置疑，它强迫你重新审视那些你自认为已经理解透彻的概念，比如“压抑”和“移情”在当代语境下的新含义。
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