阿道司·赫胥黎(Aldous Huxley, 1894—1962)是一位多产的英国作家,共写作了50多部小说、诗歌、哲学著作和游记,其中最著名的作品是长篇小说《美丽新世界》。他是生物学家的儿子,从小受到良好的教育,先后毕业于伊顿公学和牛津大学。他对人类生活中的矛盾具有超人的预见力。尽管一次眼疾几乎让他视力全失,但在学习了盲文后,他逐步开始写作,先后创作了许多胎炙人口的小说,并在20年代成为一个明星人物,其中,1932年创作的《美丽新世界》让他名留青史。
“你想要的我都给你,得不到的你永远都不想要。” 在未来的完美世界里,这就是最终的生存哲学。理想与现实的差距被缩短为零:要么实现理想,要么从根本上扼杀欲望。如果这一切都是可行的,终极幸福炙手可得。没有失望,没有妄想,人成为社会机器中能可靠预测的元素,祥和、完...
评分曾经有幸参加过一次读书会,主题乔治奥威尔,不外乎是谈《动物庄园》与《1984》。当时在场的更多人是更喜欢《动物庄园》,而我对那本书却没什么很深刻的感觉,只很喜欢《1984》。当然《1984》也是有不少讨论的,一片引申,而我却只在旁听与发呆,基本没有发言。只是现在回想起...
评分首先说,看这本书来自neil.postman的《娱乐至死》,后来才知道其与奥威尔的《1984》,扎米亚京的《我们》并称为反乌托邦三部曲,在postman看来《美丽新世界》和《1984》描绘的是两个相反的未来,而在读过此书后,我觉得这种相反反而只是表面上的。内在来看,他们描绘的都是又精...
评分英剧《黑镜》中就刻画的是这个美妙的新世界。人们穿着相同的衣服,生活在高科技的虚拟房间里,每天通过踩单车换取点数,除了踩单车外,人们就只呆在房间里,用虚拟货币收看电视,更换自己的虚拟形象,这简直就是《娱乐至死》和《美妙新世界》的结合体。 回到《美妙新世...
评分最初了解到《美丽新世界》,是在初中时读的《科幻世界》。后来读《娱乐至死》,波兹曼不止一次提到本书,促成了我对其阅读的机会。第一次阅读本书是在大学时代,距今也7、8年了。当时的震撼至今难忘,但也留下了诸多困惑和不解。在那时写下的书评最后,我曾写下一连串疑问: “...
这本书的开篇就给我一种强烈的、近乎令人窒息的未来感,那种对个体自由的彻底阉割,被包装在最光鲜亮丽、最“科学”的幸福外衣下,简直是神来之笔。作者构建了一个近乎完美运作的社会机器,每一个齿轮都为了整体的稳定而精确校准,从出生起,基因决定了你的阶层,你的职业,甚至你的情感反应范围。我尤其着迷于那些关于“条件反射”和“睡眠教育”的描述,那种潜移默化的、从摇篮时期就开始的意识形态灌输,比任何公开的宣传都来得有效和可怕。它揭示了一个深刻的悖论:当人类彻底摆脱了痛苦、疾病和不确定性后,他们是否也同时失去了作为“人”的意义?那种对“野蛮人”世界的疏离与鄙夷,恰恰暴露了这个乌托邦内在的脆弱性——它害怕一切不可控的变量,尤其是真实、原始的人类情感。那种对艺术、历史和深刻思考的系统性清除,让我感到一阵寒意,因为我们今天社会的一些小小的趋势,似乎都能在这个宏大的、令人不安的蓝图中找到微小的投射。
评分读完整本书,最萦绕在我心头的,是一种对“真实”的深刻反思。书中的主角们,那些身处顶层结构中的人,他们所拥有的快乐,是经过精确计算、无菌处理后的快乐,是廉价而易得的,仿佛一剂随取随用的安慰剂。这种对“即时满足”的无止境追求,让我想起我们当下社会中对消费主义和娱乐至死的狂热。作者的笔触犀利而冷峻,他没有简单地将这个世界描绘成一个反派统治下的黑暗帝国,而是呈现出一种更加微妙的恐怖:一个自愿放弃了深刻体验以换取表面安逸的文明。尤其是当那个来自边缘地带的角色出现时,整个精致的玻璃罩子开始出现裂纹。他的挣扎、他对痛苦的渴求,以及他对那些被遗忘的情感碎片的执着,构成了一种强烈的道德张力。那种为了探求真相而甘愿承受一切痛苦的勇气,在这个被麻醉的社会中显得如此格格不入,又如此令人敬佩。
评分叙事节奏的处理上,这本书展现出一种极强的张力控制。前半部分,作者像一个冷静的社会学家,用近乎百科全书式的详尽描述,为我们搭建起这个“新世界”的骨架和运作逻辑,信息量大但铺陈有序,让人在理解其复杂性的同时,也逐渐被其逻辑的说服力所裹挟。然而,随着故事的深入,尤其是关键人物之间的冲突爆发,叙事的基调陡然一转,从冷静的观察变成了带有强烈哲学思辨色彩的辩论。后半段的对话,简直是思想交锋的擂台,关于自由、幸福、责任和人性的本质,那些激烈的言语交锋,比任何动作场面都要震撼人心。这种从宏观的社会结构描述,急剧收缩到个体灵魂深处的拷问,让读者在不知不觉中也参与到了这场关于“何以为人”的宏大辩论之中,读起来酣畅淋漓,后劲十足。
评分这本书的语言风格是如此的具有时代感,却又仿佛超越了时间。它混合了一种冰冷的、技术性的术语描述,与极富诗意和讽刺意味的文学性表达。你能在描述基因培育过程时读到精确的科学用语,紧接着却在描述某个角色对旧世界浪漫诗句的痴迷时,感受到一种久违的、近乎古典的文学美感。这种混搭,恰恰是作者对“新世界”进行解构的最佳工具。他没有采用那种直白的、道德审判式的批判,而是通过语言本身的反差——即用高度文明的、精确的工具性语言去描绘反人性的现象——来实现其深刻的讽刺效果。这种对语言精确性的把控,使得书中每一个关键概念,比如“通用母体”、“福特主义”、“感官饱足”,都带有强烈的暗示和沉重的哲学负担,绝非轻松的消遣之作。
评分我不得不说,作者对于角色命运的安排充满了悲剧性的宿命感。那些试图挣脱既定轨道、寻求内心真实的人,他们的结局,往往不是被粗暴地消灭,而是被更精妙地、更彻底地“吸收”和“和解”。这种“温和的毁灭”比直接的暴力更加令人不寒而栗。它暗示了一种更深层次的权力结构:它强大到不需要恐惧来维持,它只需要通过提供令人沉溺的舒适和便利,就能让你心甘情愿地放弃对自由的追求。看到那些渴望真爱、渴望痛苦、渴望艺术深度的个体,最终被主流的快乐洪流所裹挟,走向一个看似平静却毫无生机的终点,我感到一种强烈的无力感。这本书留给读者的不是一个解决方案,而是一个警示:当我们过于依赖便捷和稳定时,我们究竟牺牲了什么不可替代的东西?它像一面扭曲的镜子,映照出我们这个时代对效率和舒适近乎盲目的崇拜。
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