☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

I Am the Truth 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

---

I Am the Truth 电子书 图书目录

---

点击这里下载

---

---

---

发表于2024-11-23

I Am the Truth 2024 pdf epub mobi 电子书

I Am the Truth 2024 pdf epub mobi 电子书

I Am the Truth 2024 pdf epub mobi 电子书

---

喜欢 I Am the Truth 电子书 的读者还喜欢

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

类似图书 点击查看全场最低价

出版者:Stanford University Press

作者:Michel Henry

出品人:

页数:296

译者:Susan Emanuel

出版时间:2002-10-17

价格:USD 28.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780804737807

丛书系列:

I Am the Truth 2024 pdf epub mobi 电子书

评分☆☆☆☆☆

两个自我（上帝-基督之大我，人之小我）的区分带着着浓重的后期康德色彩（想到自《宗教》开始对Wille/Willkür的区分），而对道德律的批判，更是用《宗教》大刀向《奠基》头上砍去。总的看来，还是前三章的铺垫分析（“现象学之彻底化为何终究必定要离弃世界”）尤为精彩，欲罢不能。后面的行文，偶见对“自身感通”（auto-affection）、“先验幻象”（transcendental illusion）、“忘我”（forgetting the self）等自家体贴出来的术语的精妙分析，却一股脑泡在不断引述新约沉闷书袋中，便是我等不能信靠基督的人所欣赏不来的了。还是《质料现象学》更适合亨利入门吧。没看太懂的地方：如何论证回归上帝之大我以后依然能够保持个体性？如何在基督式伦理生活中与邻人具体地相遇？

评分☆☆☆☆☆

两个自我（上帝-基督之大我，人之小我）的区分带着着浓重的后期康德色彩（想到自《宗教》开始对Wille/Willkür的区分），而对道德律的批判，更是用《宗教》大刀向《奠基》头上砍去。总的看来，还是前三章的铺垫分析（“现象学之彻底化为何终究必定要离弃世界”）尤为精彩，欲罢不能。后面的行文，偶见对“自身感通”（auto-affection）、“先验幻象”（transcendental illusion）、“忘我”（forgetting the self）等自家体贴出来的术语的精妙分析，却一股脑泡在不断引述新约沉闷书袋中，便是我等不能信靠基督的人所欣赏不来的了。还是《质料现象学》更适合亨利入门吧。没看太懂的地方：如何论证回归上帝之大我以后依然能够保持个体性？如何在基督式伦理生活中与邻人具体地相遇？

评分☆☆☆☆☆

两个自我（上帝-基督之大我，人之小我）的区分带着着浓重的后期康德色彩（想到自《宗教》开始对Wille/Willkür的区分），而对道德律的批判，更是用《宗教》大刀向《奠基》头上砍去。总的看来，还是前三章的铺垫分析（“现象学之彻底化为何终究必定要离弃世界”）尤为精彩，欲罢不能。后面的行文，偶见对“自身感通”（auto-affection）、“先验幻象”（transcendental illusion）、“忘我”（forgetting the self）等自家体贴出来的术语的精妙分析，却一股脑泡在不断引述新约沉闷书袋中，便是我等不能信靠基督的人所欣赏不来的了。还是《质料现象学》更适合亨利入门吧。没看太懂的地方：如何论证回归上帝之大我以后依然能够保持个体性？如何在基督式伦理生活中与邻人具体地相遇？

评分☆☆☆☆☆

两个自我（上帝-基督之大我，人之小我）的区分带着着浓重的后期康德色彩（想到自《宗教》开始对Wille/Willkür的区分），而对道德律的批判，更是用《宗教》大刀向《奠基》头上砍去。总的看来，还是前三章的铺垫分析（“现象学之彻底化为何终究必定要离弃世界”）尤为精彩，欲罢不能。后面的行文，偶见对“自身感通”（auto-affection）、“先验幻象”（transcendental illusion）、“忘我”（forgetting the self）等自家体贴出来的术语的精妙分析，却一股脑泡在不断引述新约沉闷书袋中，便是我等不能信靠基督的人所欣赏不来的了。还是《质料现象学》更适合亨利入门吧。没看太懂的地方：如何论证回归上帝之大我以后依然能够保持个体性？如何在基督式伦理生活中与邻人具体地相遇？

评分☆☆☆☆☆

两个自我（上帝-基督之大我，人之小我）的区分带着着浓重的后期康德色彩（想到自《宗教》开始对Wille/Willkür的区分），而对道德律的批判，更是用《宗教》大刀向《奠基》头上砍去。总的看来，还是前三章的铺垫分析（“现象学之彻底化为何终究必定要离弃世界”）尤为精彩，欲罢不能。后面的行文，偶见对“自身感通”（auto-affection）、“先验幻象”（transcendental illusion）、“忘我”（forgetting the self）等自家体贴出来的术语的精妙分析，却一股脑泡在不断引述新约沉闷书袋中，便是我等不能信靠基督的人所欣赏不来的了。还是《质料现象学》更适合亨利入门吧。没看太懂的地方：如何论证回归上帝之大我以后依然能够保持个体性？如何在基督式伦理生活中与邻人具体地相遇？

查看全网最低价