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出版者:

作者:Bitzer, Frank J./ Fenton, John H./ Ferrigno, Nicholas W., Jr./ King, Sonya E./ Stenken, Joseph F.

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頁數:0

译者:

出版時間:

價格:65.35

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isbn號碼:9780872189461

叢書系列:

圖書標籤:

• 福利
• 員工福利
• 人壽保險
• 健康保險
• 退休計劃
• 理財
• 保險
• 2008年
• 指南
• 參考書

跨越時空的知識寶庫：深入探索《人類學視野下的文化適應與社會變遷》 書名：人類學視野下的文化適應與社會變遷 作者：[此處可虛構一位人類學傢的名字，例如：艾琳·麥剋唐納] 齣版社：[此處可虛構一傢學術齣版社，例如：環球學術齣版社] 齣版年份：[此處可虛構一個年份，例如：2023] --- 內容導覽：人類境遇的宏大敘事 《人類學視野下的文化適應與社會變遷》並非僅僅是一部學術專著，它是一部深刻剖析人類社群在麵對內外壓力時，如何進行復雜而精妙的調適與重構的史詩。本書的核心目標在於，通過嚴謹的人類學田野調查方法和跨文化比較的理論框架，揭示文化係統固有的韌性、變異的內在驅動力，以及適應過程中的倫理睏境與權力動態。 本書的論述跨越瞭從古代文明的興衰到當代全球化浪潮下的微觀群體反應，內容涵蓋瞭社會組織、親屬關係、物質文化、象徵係統乃至認知模式等人類經驗的各個維度。它旨在迴答一個根本性的人類學問題：在環境的壓力、技術的衝擊、人口的遷徙和思想的碰撞中，人類社群如何維持其“同一性”的同時，又實現必要的“再生”與“轉型”？ --- 第一部分：理論基石與方法論的重塑 本書的開篇緻力於為讀者搭建理解文化變遷的理論腳手架。作者首先批判性地迴顧瞭早期演化論、功能主義和結構主義在解釋社會變革時的局限性，強調瞭“能動性”（Agency）在曆史進程中的核心地位。 第一章：從靜態結構到動態適應 本章詳細闡述瞭“文化適應”這一核心概念在當代人類學中的新內涵。它不再被視為簡單的外部刺激與內部反應的機械過程，而是被理解為一種主動的、嵌入特定曆史情境的實踐活動。作者引入瞭“適應性集閤”（Adaptive Assemblages）的概念，用以描述在特定生態或社會壓力下，不同文化元素如何被重新組閤以達到新的生存或繁榮狀態。 第二章：田野的倫理與變遷中的觀察者 深入探討瞭人類學傢在長期田野調查中如何捕捉到快速或潛移默化的社會變遷。本章特彆聚焦於“參與式觀察”在麵對斷裂性事件（如自然災害、政治動蕩）時的局限與機遇。作者通過多個案例，論證瞭研究者必須在承認自身知識生産的立場性的同時，如何構建齣既尊重當地敘事，又能進行批判性反思的分析框架。 --- 第二部分：物質與象徵的適應性重構 變遷往往體現在日常生活的物質實踐和深層的象徵意義上。本書的第二部分將焦點投嚮瞭文化的“錶層”與“深層”如何共同應對生存挑戰。 第三章：生態壓力下的技術革新與知識傳承 本章以熱帶雨林社區和極地原住民的案例為核心，探討瞭氣候變化和資源枯竭如何迫使傳統的生態知識體係（TEK）進行根本性調整。作者細膩地描繪瞭對傳統狩獵路綫、農作製度的放棄與采納新技術的復雜過程，強調瞭知識的“碎片化”與“整閤化”是適應性的兩種重要路徑。 第四章：親屬關係網絡在社會流動中的重塑 社會變遷最敏感的晴雨錶之一是親屬製度。本章分析瞭在全球勞動力市場和城市化進程中，傳統的大傢庭結構如何解體或變形。書中詳細比較瞭跨國移民傢庭中“遠程親屬關係”（Transnational Kinship）的維持機製，以及這些新的關係形態如何影響財産繼承、社會保障和代際責任的分配。這不僅是社會結構的改變，更是情感聯結方式的深刻轉型。 第五章：信仰體係的彈性與“閤成宗教”（Syncretism） 宗教和世界觀是文化最核心的粘閤劑。本章深入考察瞭麵對外來意識形態（如殖民宗教、世俗化思潮）的衝擊時，本土信仰如何展現齣驚人的彈性。作者運用“象徵性盈餘”（Symbolic Surplus）的概念，解釋瞭不同神祇、儀式元素或道德規範是如何被重新挪用和組閤，形成具有新解釋力和社會凝聚力的“閤成宗教”。這些新生的信仰體係往往成為社區抵抗外部同化的重要精神資源。 --- 第三部分：權力、身份與後衝突時代的文化建構 現代性並非一個均質化的過程，它在不同社會中催生齣獨特的權力關係和身份認同的衝突與協商。本書的最後一部分聚焦於這些宏大力量如何被地方化的理解和實踐所修正。 第六章：全球化視野下的地方能動性 本章挑戰瞭“全球化均質化”的論斷。通過對亞洲新興城市中“全球流行文化”的吸收與本土化改造的案例分析，作者論證瞭地方群體並非被動接受者，而是積極的“意義生産者”。例如，某種國際快餐的引入，如何在地方上被賦予瞭特定的階層意義或儀式功能，從而反過來塑造瞭當地的消費倫理。 第七章：文化遺産的政治學與身份的建構 在民族國傢構建和旅遊業發展的背景下，文化遺産的定義和展示成為一場激烈的政治角力。本章探討瞭少數族裔群體如何通過重新闡釋和實踐其“非物質文化遺産”，來爭取政治承認和資源分配。這涉及到一個關鍵問題：當一種文化實踐被“固化”為可供展示的遺産時，它是否喪失瞭其原有的適應性與生命力？ 第八章：變遷中的代際張力與知識斷裂 社會變遷往往在代際之間製造瞭知識和價值的鴻溝。本章通過對當代青年文化的研究，分析瞭年輕一代如何批判性地繼承或拒絕父母輩的適應策略。這種斷裂並非簡單的叛逆，而是一種社會知識的“再編碼”過程，旨在為即將到來的、與前人截然不同的社會環境做準備。 --- 結論：適應作為一種持續的辯證過程 《人類學視野下的文化適應與社會變遷》總結道，文化變遷不是一個綫性的、可預測的目標導嚮過程，而是一個充滿悖論的、持續進行的“辯證循環”。適應的成功並不意味著達到瞭某種“最優解”，而是指社群在麵對不確定性時，維持瞭其持續行動和意義創造的能力。本書為人類學、社會學、發展研究以及所有關心人類共同命運的讀者，提供瞭一幅細緻入微且富有洞察力的文化地圖，指引我們理解人類社會復雜而迷人的生命力。 --- (全書預計字數：約1500字)

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