The Electra of Sophocles

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出版者:
作者:Sophocles
出品人:
页数:236
译者:
出版时间:2009-4
价格:$ 32.76
装帧:
isbn号码:9781103813919
丛书系列:
图书标签:
  • Sophocles
  • Greek Tragedy
  • Electra
  • Classical Literature
  • Drama
  • Mythology
  • Ancient Greece
  • Revenge
  • Family
  • Tragedy
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具体描述

《俄狄浦斯在科罗诺斯》:灵魂的救赎与尘世的终结 索福克勒斯,古希腊悲剧的巨擘,以其对人类命运、道德困境和深刻心理的洞察力,留下了不朽的戏剧篇章。在其晚年创作的《俄狄浦斯在科罗诺斯》(Oedipus at Colonus)中,我们看到的不再是那个在“俄狄浦斯王”中被命运残酷捉弄、自毁双目的悲剧英雄,而是一位身处晚年、寻求平静与救赎的灵魂。这部作品并非对“俄狄浦斯王”故事的简单重复,而是对其进行了深刻的延伸与升华,探讨了罪与罚、流放与归属、神圣与世俗等一系列宏大命题。 剧本的开端,我们见到的是年迈且失明的俄狄浦斯,拖着疲惫的身躯,与他忠诚的女儿安蒂戈涅一同踏上了流放的旅程。他们来到了雅典的圣地——科罗诺斯,这里是传说中英雄提修斯的故乡,也是一处神圣而不可侵犯的土地。俄狄浦斯之所以选择此处,并非偶然,而是因为他收到神谕,预言他在此地将获得安宁,甚至成为受人敬仰的英雄。然而,即便在流放的最后岁月,命运的阴影依然笼罩着他。 科罗诺斯之地并非一片祥和之地,而是充满了纠葛与争议。当俄狄浦斯和安蒂戈涅的到来被当地居民发现时,他们受到了警惕和排斥。一些居民担心,这位被诅咒的流亡者会给他们的土地带来厄运。俄狄浦斯试图解释,他并非有意打扰,只是寻求庇护,并希望得到这里的神灵的庇佑。然而,他的身份——那个犯下了弑父娶母之罪、被诅咒的俄狄浦斯——让他无论走到哪里,都背负着沉重的罪名。 随着剧情的发展,特洛伊的另一位国王、俄狄浦斯的岳父克瑞翁出现了。克瑞翁此行的目的,是为了将俄狄浦斯带回底比斯,并用他来为国家祈求神灵的宽恕。然而,克瑞翁的意图并非纯粹的善意,他利用俄狄浦斯的罪孽,试图以一种带有胁迫的方式将他带走,以便在神灵面前证明底比斯的清白。他以科罗诺斯这片土地的安宁为要挟,试图强行带走俄狄浦斯,甚至不惜软禁安蒂戈涅,企图以此来迫使俄狄浦斯屈服。 俄狄浦斯在科罗诺斯所遭遇的不仅仅是来自外界的压力,更是他内心深处关于罪与罚的挣扎。他深知自己犯下的罪行,虽然是在命运的摆布下,但其后果却是真实而残酷的。然而,他在这里,在科罗诺斯,似乎看到了与过去不同的可能。他不再是那个被无知驱使而犯下滔天罪行的罪人,而是一个经历过苦难、认识到自己命运的人。他所寻求的,是神圣的宽恕,也是尘世的安宁。 在这场与克瑞翁的对峙中,雅典的国王提修斯及时出现,他象征着公正与秩序。提修斯站在俄狄浦斯一边,他认为,任何人都不能在未经本人同意的情况下被强行带走,更不能利用神谕来达到个人目的。提修斯展现了他作为一位仁慈且明智的统治者的形象,他愿意保护俄狄浦斯,为他提供庇护,并尊重他选择安息之地的权利。 就在俄狄浦斯以为自己终于找到平静时,他另一个儿子波吕涅西斯出现了。这位曾经被俄狄浦斯驱逐出境的儿子,如今为了夺回底比斯的王位,不惜发动战争,并试图利用俄狄浦斯的威名来为自己争取支持。波吕涅西斯带着卑微的姿态,乞求俄狄浦斯的祝福和支持,他许诺若能成功夺回王位,将给予俄狄浦斯极高的荣誉。然而,俄狄浦斯看穿了他虚伪的请求,他清楚地看到了儿子身上的野心和自私。他拒绝了波吕涅西斯的请求,并预言了他的失败。 俄狄浦斯此时已经完成了他作为流亡者的使命,他得到了神谕的指引,即将走向死亡。他告诉提修斯,他将把自己埋葬在科罗诺斯的一处秘密之地,这处埋葬之地将成为雅典免受侵犯的庇护所,也将为底比斯带来长久的厄运。这个预言,是俄狄浦斯在经历无尽苦难后,所留给世间的最后一份遗产。他的死亡,并非结束,而是一种转化,一种从凡俗的罪孽升华到神圣的守护者的过程。 当俄狄浦斯在提修斯的陪伴下,独自走向他最后的安息之地时,他卸下了所有的重负。他的失明,不再是命运的惩罚,而是他内心洞察力的象征;他的流亡,不再是罪恶的标记,而是他寻求救赎的旅程。他的死亡,是一种解脱,也是一种升华。他用自己的一生,以及死亡的方式,诠释了罪与罚的复杂关系,以及在苦难中寻求超脱的可能性。 《俄狄浦斯在科罗诺斯》是一部关于人生的终结,也是关于灵魂救赎的史诗。索福克勒斯通过对这位经典悲剧人物的晚年描绘,让我们看到了一个在经历深重苦难后,依然保持着尊严和智慧的灵魂。俄狄浦斯从一个被命运玩弄的受害者,变成了一个主动选择自己命运的圣者。他不再是被动的承受者,而是主动的给予者,他用自己的死亡,为雅典带来了祝福,为底比斯带来了警示。 这部剧作深刻地探讨了“罪”的定义。俄狄浦斯是否真的有罪?他的罪行是由于他的无知,还是命运的安排?索福克勒斯并没有给出简单的答案,而是让我们看到,罪的后果是沉重的,但宽恕与救赎也是可能的。在生命的最后,俄狄浦斯所追求的,不是逃避责任,而是寻求一种与神圣的和解,一种超越尘世恩怨的宁静。 《俄狄浦斯在科罗诺斯》也展现了“流亡”的复杂性。流亡不仅是身体的驱逐,更是心灵的漂泊。俄狄浦斯在流亡中,承受着孤独、羞辱和恐惧。然而,正是这份流亡,让他有机会审视自己的过去,并最终找到内心的平静。科罗诺斯之地,对他而言,既是避难所,也是洗礼之地。 这部作品的宏大之处还在于,它将个人的命运与城邦的命运紧密地联系在一起。俄狄浦斯的安息之地,成为了雅典的守护神,而他的预言,也直接影响着底比斯的未来。这体现了古希腊人对于个人与城邦之间关系的深刻理解,以及对于英雄力量的信仰。 索福克勒斯在这部作品中,展现了他晚年艺术的成熟与深刻。他的语言更加沉静而富有哲理,他对人物心理的刻画更加细腻而动人。安蒂戈涅的忠诚与坚毅,提修斯的仁慈与公正,克瑞翁的狡诈与野心,波吕涅西斯的自私与冷酷,都通过索福克勒斯的笔触,跃然纸上,栩栩如生。 《俄狄浦斯在科罗诺斯》不仅仅是一部关于古老神话的戏剧,它更是一部关于人性、命运和救赎的永恒探索。它提醒我们,即使在最黑暗的时刻,希望依然存在;即使背负着沉重的罪孽,灵魂依然可以寻求安宁。它告诉我们,生命的终结,并非意味着一切的结束,而可能是一种新的开始,一种从凡俗走向神圣的升华。这部作品,是索福克勒斯留给世界的,一份关于理解与宽恕的深刻教诲。

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