History of Private Life, Volume III

出版者:Belknap Press of Harvard University Press

作者:Chartier, Roger (EDT)/ Goldhammer, Arthurf (TRN)

页数:655

译者:Goldhammer, Arthur

出版时间:1993-10-15

价格:USD 30.50

装帧:Paperback

isbn号码:9780674400023

具体描述

Readers intersted in history, and in development of the modern sensibility, should relish this large-scale yet intimately detailed examination of the blossoming of the ordinary and extraordinary people of the Renaissance and the Enlightenment. This third in popular five-volume series celebrates the emergence of individualism and the manifestatioons of a burgeoning self-consciousness over three centuries.

用户评价

《私生活史》第三卷，是一部让我沉浸其中，久久不能自拔的书。它没有给我提供震撼人心的情节，没有给我灌输高深莫测的理论，而是以一种极其温和而又深刻的方式，向我展示了人类私生活的演变轨迹，以及在这演变过程中，那些共通的人性与情感。我一直对那些关于“生活”本身的故事更感兴趣，而本书，正是将目光聚焦于此。作者如同一位经验丰富的考古学家，从散落的史料、艺术品、生活遗迹中，挖掘出了关于不同时代、不同文化背景下，人们的家庭生活、情感关系、以及个人体验的珍贵信息。我着迷于书中对古希腊罗马时期，家庭内部的权力结构和亲密关系的描写。在那个时代，家庭不仅是社会的基本单元，更是个人身份和地位的象征。作者细致地剖析了父权、母职、子女的教育，以及奴隶在家庭中的角色，让我对那个时代的家庭生活有了更深入的理解。我接着又被带到了中世纪的欧洲，那个被宗教深刻影响的时代。书中对当时人们的婚姻观念、性行为的态度，以及他们如何寻求精神慰藉的描写，让我看到了信仰对个体生活的影响之深远。那些看似严苛的宗教戒律，却也促使人们在内心深处进行反思和探索。最让我感到震撼的是，本书对文艺复兴时期，个体意识觉醒后，人们对个人空间和情感表达的追求。从精美的服饰，到私密的卧室，再到对情书和日记的珍视，这都标志着人类对于“自我”的重新认知。我常常在阅读时，会有一种置身其中的感觉，仿佛能够听到那些古老的对话，感受到那些温暖的拥抱。这本书，让我看到了历史的深度，也看到了人性的复杂。它让我明白，无论时代如何变迁，人类对爱、对连接、对 belonging 的追求，从未停止。

翻开《私生活史》第三卷，我的心情就像是在等待一场盛大的筵席，而作者则是一位技艺精湛的厨师，精心准备着一道道令人回味的佳肴。在阅读之前，我曾对“私生活”这个概念有过许多零散的理解，大多停留在个人情感、家庭关系，甚至是一些琐碎的日常习惯。然而，当第三卷的文字如涓涓细流般涌入我的脑海，我才意识到，原来“私生活”的维度是如此之广阔，其历史的厚重感和人性的复杂性远超我的想象。从古希腊罗马时期那看似奔放却又被严谨的社会规范所束缚的居家生活，到中世纪欧洲，当宗教的阴影笼罩着一切，个人情感的表达被压抑，身体的欲望被视为罪恶，但与此同时，对精神慰藉和内在世界的探索却悄然萌芽。作者以其非凡的洞察力，抽丝剥茧地展现了不同时代、不同文化背景下，人们如何在既定的社会框架内，试图构建属于自己的私人空间，维系亲密关系，以及如何理解和体验爱、欲望、孤独与失落。我特别被书中对一些边缘群体的关注所打动，例如奴隶、妓女、异端者，他们的私生活又是怎样一种别样的景象？在主流的叙事中，他们的声音常常被淹没，但作者却努力地将他们拉回到历史的聚光灯下，让我们看到，即便是最底层的人，也有着属于自己的情感世界和生存策略。那些隐秘的角落，那些不为人知的角落，才更能反映出历史的真实肌理。我还在思考，书中关于“隐私”概念的演变，从最初的家庭秘密、财产安全，到后来对个人思想、情感的保护，这个过程本身就充满了戏剧性。它不仅仅是技术进步带来的改变，更是人类社会在不断发展中，对个体价值和权利的重新认知。我常常会在阅读时停下来，陷入沉思，想象着书中描绘的人物，他们的喜怒哀乐，他们的挣扎与坚持。这本书带来的震撼，并非源于惊心动魄的情节，而是源于一种深刻的共鸣，一种对人类共同经验的理解，一种对历史长河中那些平凡而又不平凡生命的致敬。它让我更加珍视自己的私生活，也更加理解他人的难处。

当我拿起《私生活史》第三卷，我并没有期待会读到什么惊天动地的故事，因为我知道，真正的历史，往往隐藏在那些不为人知的细节之中。而这本书，恰恰是一部关于这些细节的宏大叙事。它没有聚焦于帝王的功过、战争的胜负，而是将目光投向了最平凡、最私密的个人生活，并且以一种极其细腻、极其深入的方式，展现了不同时代、不同文化背景下，人们如何感知世界、如何与他人建立关系、如何理解并实践“爱”与“亲密”。书中对于古希腊时期家庭生活的描绘，让我看到了那个时代，女性在家庭中的地位和她们所承担的责任，以及她们如何在有限的空间内，维系家庭的和谐，并寻求属于自己的精神世界。而当我们将目光转向中世纪欧洲，则会发现，宗教的强大影响力渗透到了人们日常生活的每一个角落，包括他们的婚姻、他们的性欲、甚至他们的梦境。作者并没有简单地将这一切归结为压抑和禁锢，而是展现了人们如何在这样的环境下，通过祈祷、忏悔、以及对来世的信仰，来寻求精神的慰藉和内心的平静。我特别喜欢书中对文艺复兴时期个人情感解放的探讨。那个时期，随着人文主义的兴起，人们开始更加关注个体的情感体验和个人价值。书中对当时的情书、诗歌，以及家庭中的情感交流的描述，让我感受到了那个时代特有的浪漫和激情。这不仅仅是艺术的繁荣，更是人类内心世界的觉醒。我常常在阅读时，会有一种穿越时空的感觉，仿佛亲眼目睹了那些历史场景，感受到了那些人物的情感。本书的魅力在于，它能够将冰冷的史料，转化为鲜活的故事，让我们感受到历史的温度，也让我们对人类的过去有了更深的理解。它让我明白，即便是最微小的个人生活，也同样承载着历史的重量。

每一次翻开《私生活史》第三卷，我都像是在踏上一场未知的旅程，而作者则是那位最引人入胜的导游，他没有带我去那些人潮汹涌的景点，而是将我引向了那些隐匿在历史深处的角落，那里闪烁着个体生命最真实的光芒。我一直对那些关于“日常”和“情感”的历史叙事充满兴趣，因为我相信，这些才是构成历史肌理的最基本元素。本书正是以一种极其深刻和细腻的方式，剖析了不同时代、不同文化背景下，人们是如何构建和维系他们的私人生活。我特别着迷于书中对古罗马时期家庭伦理的分析。在那个以男性家长为中心的社会里，家庭的维系显得尤为重要，而父权、母职、子女的教育，以及奴隶在家庭中的地位，都构成了复杂的伦理体系。作者将这些内容描绘得生动而真实，让我看到了那个时代人们在家庭中所面临的挑战和责任。我接着又被带到了中世纪的欧洲，那个被宗教深刻影响的时代。书中对当时人们的婚姻观念、性行为的态度，以及他们如何寻求精神慰藉的描写，让我看到了信仰对个体生活的影响之深远。那些看似严苛的宗教戒律，却也促使人们在内心深处进行反思和探索。最让我印象深刻的是，本书对文艺复兴时期，随着城市化进程的加速，以及个体意识的觉醒，人们开始追求更加独立和私密的居住空间。从精美的室内陈设，到个人书房的设立，再到对“隐私”概念的初步认知，这预示着现代私生活时代的到来。作者将这些变化描绘得细致入微，让我感受到历史前进的脉搏，以及人类对美好生活的不懈追求。我常常在阅读时，会不由自主地将书中的情景与我自己的生活进行对比，思考着在不同的时代背景下，人类共通的情感需求和价值追求。这本书，让我看到了历史的另一面，一面更加真实、更加感人、也更加值得我们去深思。

当我再次合上《私生活史》第三卷，心中涌起的不仅是阅读结束的怅然，更是一种对人类生命本身深刻的敬意。这本书没有宏大的结构，没有耀眼的光环，它只是静静地在那里，用最朴实无华的语言，描绘着每一个时代、每一个角落里，那些普通人的生活轨迹。我一直认为，历史的精髓，不在于那些波澜壮阔的事件，而在于那些细微之处，在于那些关于爱、关于失去、关于成长、关于孤独的平凡故事。而本书，正是将这些平凡的故事，编织成了一幅关于人类私生活演变的壮丽画卷。我沉浸在古罗马时期，那些富裕家庭的宅邸中，想象着主人们是如何安排他们的日常生活，如何教育子女，如何款待宾客。而同样，我也看到了那些身处底层的奴隶，他们的家庭生活又是如何的艰难，他们的情感又是如何的被压抑。这种对比，让我深刻体会到，即便是同一时代，不同阶层的人们，他们的私生活也存在着巨大的差异。我接着又被带到了中世纪的欧洲，那个充满着宗教色彩的时代。书中对当时人们的婚姻、生育、以及家庭成员之间的关系进行了详尽的描述。那些看似保守的社会规范，却也无法阻挡人们内心深处对爱和亲密的渴望。我看到了那些在贫困中相互扶持的夫妻，看到了那些在困境中寻求慰藉的孩子。最让我感到震撼的是，本书对文艺复兴时期，个体意识觉醒后，人们对个人空间和情感表达的追求。从精美的服饰，到私密的卧室，再到对情书和日记的珍视，这都标志着人类对于“自我”的重新认知。我常常在阅读时，会有一种置身其中的感觉，仿佛能够听到那些古老的对话，感受到那些温暖的拥抱。这本书，让我看到了历史的深度，也看到了人性的复杂。它让我明白，无论时代如何变迁，人类对爱、对连接、对 belonging 的追求，从未停止。

《私生活史》第三卷，给我带来的震撼，并非来自于它所揭示的某个惊人的历史真相，而是来自于它所展现的，人类在追求“私生活”这一永恒主题上，所付出的不懈努力和所经历的深刻演变。我一直认为，历史的真正魅力，在于它能够揭示人类共通的情感和经验，而这本书，正是做到了这一点。作者以一种极其审慎而又富有洞察力的笔触，带领我们穿越不同的历史时期，去观察、去理解、去感受，人们是如何在各自的时代背景下，构建属于自己的私人空间，维系亲密的关系，以及体验爱、性、家庭和孤独。我尤其被书中对中世纪欧洲，关于“独处”的意义的探讨所吸引。在那个集体主义色彩浓厚的时代，独处往往被视为一种逃避，一种与社会脱节的表现。然而，作者却通过对修道院生活、隐士传说，甚至是对个人反思和内省的描写，展现了独处在精神成长和内心探索中的重要性。这让我对“独处”这一概念有了全新的认识。我接着又被吸引到了文艺复兴时期，那个艺术与科学蓬勃发展的时代。书中对当时家庭内部的亲密关系，以及对个人情感表达的重视，让我看到了人类对于情感连接的渴望，以及对“家”这一概念的不断丰富和深化。那些描绘家庭生活场景的画作，那些动人的情诗，都成为了那个时代人们内心世界的真实写照。我常常在阅读时，会产生一种强烈的代入感，仿佛自己也成为了书中人物的一部分，去体验他们的喜怒哀乐，去感受他们的生活。本书的价值，在于它能够让我们看到，即便是最微小的个人生活，也同样承载着历史的痕迹，也同样反映着人类的进步和发展。它让我们更加理解他人，也更加珍视自己的生活。

阅读《私生活史》第三卷，就像在品味一坛陈年的老酒，初入口时或许有些醇厚，需要慢慢地在舌尖上体会，但一旦你沉浸其中，便会发现其中蕴含的丰富层次和悠长回味。本书并非一本简单的历史读物，它更像是一次深入的社会学和人类学考察，作者以惊人的耐心和细致的笔触，剖析了不同文明、不同时代背景下，人们如何构建、维系以及体验他们的私人世界。我尤其着迷于作者对于“家庭”概念的演变史的梳理。从古希腊罗马时期，以男性家长为中心的严密家庭结构，到中世纪，宗教和封建制度对家庭关系的影响，再到文艺复兴时期，随着个体意识的觉醒，家庭内部的亲密关系和情感联系开始受到更多关注，作者将这些变化娓娓道来，既有宏观的视角，又不乏微观的生动案例。我反复咀嚼的段落，是关于中世纪欧洲的婚姻和爱情。在那个时代，婚姻往往是政治和经济的筹码，个人情感的自由度受到极大的限制。然而，作者却展现了在这种限制下，人们如何通过诗歌、音乐、秘密的约会，甚至是对宗教禁忌的挑战，来寻找情感的出口和精神的慰藉。这让我对人类追求爱与连接的本能有了更深的理解。此外，本书对“身体”在私生活中的角色也进行了深入的探讨，从古人的沐浴习惯、身体的装饰，到不同文化对性行为的态度，作者都进行了详尽的考证和分析。这些内容或许在某些人看来有些“露骨”，但它们却是构成人类私生活不可或缺的一部分，也是理解历史的重要窗口。我常常在阅读时，脑海中会浮现出作者笔下的人物形象，他们是如何在历史的洪流中，努力地活出自己的色彩，维系自己的情感，寻找自己的归属。这本书的价值，在于它让我们看到了历史的“人性化”一面，一面更加贴近我们的生活，也更加能够触动我们的心灵。

《私生活史》第三卷，与其说是一本历史著作，不如说是一扇通往过去心灵世界的窗户，而我，则有幸通过这扇窗，窥见了无数个时代里，人类最柔软、最真实、也最隐秘的部分。我不是历史学专业的学生，对宏大的政治事件、经济变迁总感到一丝疏离，但这本书却以一种极其人性化的方式，将我拉入了历史的洪流之中。它没有堆砌枯燥的数据和遥远的理论，而是聚焦于“人”，聚焦于他们在最私密的空间里，是如何思考、感受、以及与他人建立连接的。从古罗马时期，那些精美的壁画上描绘的家庭宴会，到中世纪，那些虔诚的信徒们在祈祷中寻求慰藉，再到文艺复兴时期，那些艺术家们在个人情感的表达上所进行的解放探索，作者如同一位经验丰富的向导，带领我穿越时空的迷雾，去理解不同时代人们对“家”、“爱”、“友谊”以及“性”的定义和实践。我印象最深刻的是，书中对于婚姻制度的演变，从最初的政治联姻、家族利益考量，到逐渐萌生的个人情感依恋，再到后来对自由恋爱和伴侣选择的渴望，这个过程的复杂性和曲折性，让我感慨万分。它不仅仅是社会制度的变迁，更是人类情感需求的不断觉醒和解放。我还在思考，那些在历史洪流中被淹没的普通人的生活，他们没有留下史书的记载，但他们的私生活，他们的爱恨情仇，同样是历史不可或缺的一部分。作者正是通过对这些细节的挖掘和呈现，让我们看到了历史的另一面，一面更加生动、更加有血有肉的一面。这本书的魅力在于，它能够唤起读者内心深处的共鸣，让我们反思当下，也让我们更加理解历史的局限性和人类的进步。我仿佛能够听到古罗马家庭里孩子们的嬉笑声，闻到中世纪修道院里焚香的味道，甚至能够感受到文艺复兴时期恋人们眼中炽热的光芒。这是一种身临其境的阅读体验，也是一次对人类情感史的深刻探索。

《私生活史》第三卷，给我带来的，是一种潜移默化的改变，它没有用强硬的论调去说服我，而是用细腻的笔触，在我心中播下了理解和共情的种子。我一直对那些关于“人”的故事，比对那些宏大的历史叙事更加感兴趣，因为我相信，正是这些个体生命的故事，才构成了历史最真实的底色。本书正是以一种极其深刻和细腻的方式，剖析了不同时代、不同文化背景下，人们是如何构建和维系他们的私人生活。我特别着迷于书中对古希腊时期家庭生活的描绘。在那个以男性家长为中心的社会里，家庭的维系显得尤为重要，而父权、母职、子女的教育，以及奴隶在家庭中的地位，都构成了复杂的伦理体系。作者将这些内容描绘得生动而真实，让我看到了那个时代人们在家庭中所面临的挑战和责任。我接着又被带到了中世纪的欧洲，那个被宗教深刻影响的时代。书中对当时人们的婚姻观念、性行为的态度，以及他们如何寻求精神慰藉的描写，让我看到了信仰对个体生活的影响之深远。那些看似严苛的宗教戒律，却也促使人们在内心深处进行反思和探索。最让我印象深刻的是，本书对文艺复兴时期，随着城市化进程的加速，以及个体意识的觉醒，人们开始追求更加独立和私密的居住空间。从精美的室内陈设，到个人书房的设立，再到对“隐私”概念的初步认知，这预示着现代私生活时代的到来。作者将这些变化描绘得细致入微，让我感受到历史前进的脉搏，以及人类对美好生活的不懈追求。我常常在阅读时，会不由自主地将书中的情景与我自己的生活进行对比，思考着在不同的时代背景下，人类共通的情感需求和价值追求。这本书，让我看到了历史的另一面，一面更加真实、更加感人、也更加值得我们去深思。

《私生活史》第三卷，是一部关于人类内心宇宙的史诗，它以一种极其克制而又深邃的方式，带领我们探索不同时代、不同地域的人们，如何在有限的生存空间和繁复的社会规则下，构建并维系着他们的私人生活。作为一名对历史中的“大事件”不那么敏感的读者，我一直以来都对那些关于普通人生活日常的细节更感兴趣，而这本书恰恰满足了我这一渴求。作者的文字，没有宏大的叙事，没有激昂的口号，而是像一位经验丰富的侦探，从散落的文献、艺术作品、生活遗迹中，细心地搜寻着关于“人”的故事。我沉浸在书中对古罗马时期奴隶生活的研究中，想象着他们在主人的府邸里，如何在沉默中观察、学习，如何在有限的自由中，维系着自己微小的家庭和情感连接。他们的私生活，虽然是被剥削和压迫的，但同样充满了人性的挣扎和生存的智慧。我接着又被带到了中世纪的欧洲，那个充斥着宗教权威和骑士传奇的时代。书中对当时普通家庭的生活描绘，让我看到了食物的匮乏、疾病的威胁，以及在这样的环境下，家庭成员之间相互扶持、彼此安慰的重要性。那些简陋的房屋，那些粗朴的食物，都承载着他们对生活的热爱和对未来的期盼。最让我动容的是，本书对中世纪晚期，随着城市经济的发展，人们开始追求更多个人空间的描述。从精美的家具，到私密的房间，再到对个人情感和隐私的初步认知，这预示着现代私生活概念的萌芽。作者将这些变化描绘得细致入微，让我感受到历史前进的脉搏，以及人类对美好生活的不懈追求。我常常在阅读时，会不由自主地将书中的情景与我自己的生活进行对比，思考着在不同的时代背景下，人类共通的情感需求和价值追求。这本书，让我看到了历史的另一面，一面更加真实、更加感人、也更加值得我们去深思。