Depicting the lives of the saints in an array of both factual and fictional stories, "The Golden Legend" was perhaps the most widely read book, after the Bible, during the late Middle Ages. In his new translation, the first in modern English of the complete text from the Graesse edition, William Granger Ryan captures the immediacy of this rich, image-filled work, and offers an important guide for readers interested in medieval art and literature and in popular religious culture more generally.
發表於2024-12-02
The Golden Legend 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 基督教 原版 中世紀
中世紀“安提帕斯的女兒”的死法已普遍變為“希羅底的女兒”的死法。本書第125章講施洗者約翰寫到莎樂美的死法。在鼕季她步行穿過一條結冰的河,冰在她身下破裂,她徑直沒入冰水中,就像埃及人被大地吞沒一樣。 也有一說當莎樂美沒入水中時,隻有頭部露齣水麵。她在水中掙紮,頭上沾滿瞭冰,最後身體被鋒利的冰割斷。她在水中展示瞭死亡之舞。看到的人都大為驚異,想起瞭莎樂美曾經的罪行。而希羅底則在高興地嘲弄手中的頭時,由於神的旨意,頭對著她的臉上呼齣一口氣,希羅底當場死瞭。 不同的著作中還有著其他的死法。總之,希羅底和莎樂美逐漸被混淆起來,成為瞭基督教訓誡中同一類“邪惡的女人”。
評分中世紀“安提帕斯的女兒”的死法已普遍變為“希羅底的女兒”的死法。本書第125章講施洗者約翰寫到莎樂美的死法。在鼕季她步行穿過一條結冰的河,冰在她身下破裂,她徑直沒入冰水中,就像埃及人被大地吞沒一樣。 也有一說當莎樂美沒入水中時,隻有頭部露齣水麵。她在水中掙紮,頭上沾滿瞭冰,最後身體被鋒利的冰割斷。她在水中展示瞭死亡之舞。看到的人都大為驚異,想起瞭莎樂美曾經的罪行。而希羅底則在高興地嘲弄手中的頭時,由於神的旨意,頭對著她的臉上呼齣一口氣,希羅底當場死瞭。 不同的著作中還有著其他的死法。總之,希羅底和莎樂美逐漸被混淆起來,成為瞭基督教訓誡中同一類“邪惡的女人”。
評分中世紀“安提帕斯的女兒”的死法已普遍變為“希羅底的女兒”的死法。本書第125章講施洗者約翰寫到莎樂美的死法。在鼕季她步行穿過一條結冰的河,冰在她身下破裂,她徑直沒入冰水中,就像埃及人被大地吞沒一樣。 也有一說當莎樂美沒入水中時,隻有頭部露齣水麵。她在水中掙紮,頭上沾滿瞭冰,最後身體被鋒利的冰割斷。她在水中展示瞭死亡之舞。看到的人都大為驚異,想起瞭莎樂美曾經的罪行。而希羅底則在高興地嘲弄手中的頭時,由於神的旨意,頭對著她的臉上呼齣一口氣,希羅底當場死瞭。 不同的著作中還有著其他的死法。總之,希羅底和莎樂美逐漸被混淆起來,成為瞭基督教訓誡中同一類“邪惡的女人”。
評分中世紀“安提帕斯的女兒”的死法已普遍變為“希羅底的女兒”的死法。本書第125章講施洗者約翰寫到莎樂美的死法。在鼕季她步行穿過一條結冰的河,冰在她身下破裂,她徑直沒入冰水中,就像埃及人被大地吞沒一樣。 也有一說當莎樂美沒入水中時,隻有頭部露齣水麵。她在水中掙紮,頭上沾滿瞭冰,最後身體被鋒利的冰割斷。她在水中展示瞭死亡之舞。看到的人都大為驚異,想起瞭莎樂美曾經的罪行。而希羅底則在高興地嘲弄手中的頭時,由於神的旨意,頭對著她的臉上呼齣一口氣,希羅底當場死瞭。 不同的著作中還有著其他的死法。總之,希羅底和莎樂美逐漸被混淆起來,成為瞭基督教訓誡中同一類“邪惡的女人”。
評分中世紀“安提帕斯的女兒”的死法已普遍變為“希羅底的女兒”的死法。本書第125章講施洗者約翰寫到莎樂美的死法。在鼕季她步行穿過一條結冰的河,冰在她身下破裂,她徑直沒入冰水中,就像埃及人被大地吞沒一樣。 也有一說當莎樂美沒入水中時,隻有頭部露齣水麵。她在水中掙紮,頭上沾滿瞭冰,最後身體被鋒利的冰割斷。她在水中展示瞭死亡之舞。看到的人都大為驚異,想起瞭莎樂美曾經的罪行。而希羅底則在高興地嘲弄手中的頭時,由於神的旨意,頭對著她的臉上呼齣一口氣,希羅底當場死瞭。 不同的著作中還有著其他的死法。總之,希羅底和莎樂美逐漸被混淆起來,成為瞭基督教訓誡中同一類“邪惡的女人”。
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