"Aeneid" of Virgil

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出版者:
作者:Wiswell, Tonnvane/ Fogiel, M. (EDT)
出品人:
页数:128
译者:
出版时间:1996-4
价格:$ 4.46
装帧:
isbn号码:9780878910014
丛书系列:
图书标签:
  • 古罗马
  • 史诗
  • 维吉尔
  • 古典文学
  • 拉丁文学
  • 特洛伊战争
  • 英雄史诗
  • 命运
  • 流亡
  • 罗马建国
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具体描述

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《奥德赛》 荷马 著 史诗的源头,英雄的挽歌 《奥德赛》是古希腊最伟大的叙事诗之一,与《伊利亚特》并称为西方文学的两大奠基之作。这部宏伟的史诗,由被誉为“盲诗人”的荷马创作,讲述了特洛伊战争结束后,希腊联军的英雄之一——伊萨卡国王奥德修斯(Odysseus),历经十年艰辛,漂泊海洋,最终返回家园的漫长而曲折的旅程。 这部作品不仅是一部关于航海冒险的奇幻故事,更是一部深刻探讨人性、命运、智慧与坚韧的哲学文本。它构筑了一个充满神祇干预、怪物横行、诱惑遍布的古典世界,同时也细腻描绘了凡人面对巨大苦难时的心理挣扎与道德抉择。 故事梗概:归乡的十年征程 特洛伊陷落之后,胜利的希腊联军本应凯旋而归。然而,由于触怒了海神波塞冬,奥德修斯成了诸神中最为憎恨的对象,被迫开始了长达十年的海上漂泊。他的船队损失殆尽,同伴一一殒命,他本人则像一颗被命运之手抛掷的石子,在广袤的爱琴海与地中海之间无助地翻滚。 史诗的叙事采取了“倒叙”的结构,开篇并非从特洛伊战争结束开始,而是将时间设置在奥德修斯被囚禁于仙女喀耳刻(Circe)或宁芙卡吕普索(Calypso)岛屿的第七年或第八年。此时,他的儿子忒勒马科斯(Telemachus)已长大成人,而他的王后佩涅罗佩(Penelope)则在伊萨卡城堡内,日复一日地抵挡着一群贪婪的求婚者。他们日夜吞食着奥德修斯的财产,逼迫佩涅罗佩改嫁,企图夺取王位。 在奥林匹斯山上,诸神们对奥德修斯的命运展开了讨论。智慧女神雅典娜,作为奥德修斯最坚定的守护者,力劝众神释放他。在雅典娜的指引下,忒勒马科斯踏上了寻找父亲下落的“寻父之旅”,拜访了迈锡尼的阿伽门农之子俄瑞斯忒斯,以及斯巴达的墨涅拉奥斯国王,从而侧面展现了其他英雄归乡后的悲惨或光荣结局,也预示了奥德修斯回国后必须面对的血腥清算。 在卡吕普索的岛上,被囚禁多年的奥德修斯心如死灰,他唯一的慰藉是记忆中的家园和妻子。在宙斯的命令下,卡吕普索不情愿地释放了他。然而,命运并未就此放过他。波塞冬掀起滔天巨浪,摧毁了他简陋的木筏。他漂流至菲埃克斯人的国度,受到公主瑙西卡娅的怜悯和热情款待。 在菲埃克斯人的盛大宴会上,奥德修斯揭开了自己的身份,并开始讲述他那段惊心动魄的冒险经历,这部分构成了史诗中最精彩的“冒险插叙”: 食忘忧果者(The Lotus-Eaters): 水手们吃了能让人遗忘归家念头的果实,沉溺于虚幻的快乐中。 独眼巨人波吕斐摩斯(Polyphemus): 他用计谋弄瞎了独眼巨人,却因此暴露了行踪,招致了波塞冬的永世诅咒。 风神埃俄罗斯(Aeolus): 奥德修斯获得了装满逆风的皮袋,却因水手们的贪婪而功亏一篑。 女巫喀耳刻(Circe): 她将水手们变成猪,奥德修斯在赫尔墨斯的帮助下解除了魔咒,并在岛上停留了一年,学会了预知未来和穿越冥界的方法。 冥界之旅(The Katabasis): 奥德修斯下到幽暗的冥界,向先知忒瑞西阿斯请教回家的道路,并与他死去的母亲以及特洛伊的战友相见。 塞壬女妖(The Sirens): 他让船员们塞住耳朵,自己则被绑在桅杆上,忍受着致命歌声的诱惑。 斯库拉与卡律布狄斯(Scylla and Charybdis): 他被迫选择性地牺牲部分船员,穿越可怕的六头怪物和吞噬一切的漩涡。 在讲述完这些磨难后,菲埃克斯人被他的勇气和悲惨遭遇深深打动,将他用神速的船只送回了伊萨卡岛的岸边。 回归与复仇:潜伏与清算 回归家乡的奥德修斯发现,他已面目全非,且充满了危险。在雅典娜的帮助下,他首先化装成一个年迈的乞丐,以探明局势,避免打草惊蛇。他首先拜访了忠诚的猪倌厄俄迈俄斯(Eumaeus),在这里,他第一次以乞丐的身份与多年未见的儿子忒勒马科斯相认,父子俩共同制定了残酷的复仇计划。 接着,他乔装进入自己的城堡,忍受着求婚者们的侮辱和虐待。他的老狗阿尔戈斯(Argus)认出了他,在看到主人后,欣慰地死去。年迈的奶妈欧律克勒娅(Eurycleia)在为他洗脚时,通过他腿上的一道旧伤疤认出了他,但被奥德修斯严厉警告,必须保守秘密。 佩涅罗佩对“乞丐”表现出了极大的仁慈,并最终宣布,她将举行一场射箭比赛:谁能拉开奥德修斯的巨弓,并射穿十二把斧头的孔洞,她就嫁给谁。 当求婚者们一个个铩羽而归时,乞丐(奥德修斯)请求一试。他轻松地拉开了巨弓,并精准地完成了射击。随后,他脱去乞丐的破烂衣衫,亮出英雄的真容。在忒勒马科斯、猪倌和牧牛人的协助下,奥德修斯对在场的数百名求婚者进行了血腥的屠杀,清洗了王宫的腐败,恢复了昔日的荣耀与秩序。 在最后的摊牌中,佩涅罗佩保持着极度的审慎。她没有立即拥抱这位归来的丈夫,而是命令仆人将他们婚床旁那棵巨大的、由活树干做成的床架搬出去。只有奥德修斯知道这个秘密——那个床架是无法移动的。当他详细描述出床的结构时,佩涅罗佩终于确认了丈夫的身份,两人紧紧相拥,完成了这段旷日持久的重逢。 史诗的尾声,奥德修斯拜访了岳父,并平息了求婚者家族的复仇怒火,最终在雅典娜的干预下,伊萨卡岛恢复了和平与正义。 主题与艺术特色 《奥德赛》是一部在结构、主题和人物塑造上都臻于完美的史诗。 1. 智慧(Mētis)与毅力: 如果说《伊利亚特》赞美的是“力量”(Bia),那么《奥德赛》则颂扬了奥德修斯的“智慧”(Mētis)。奥德修斯的胜利并非依赖蛮力,而是依靠机智、伪装和对局势的精准判断。他被誉为“多智的英雄”(polytropos Odysseus),他的智慧是他穿越所有难关的关键。 2. 身份的重构与回归: 史诗的核心驱动力是对“家”(Oikos)的渴望。奥德修斯必须经历身份的丧失(乞丐、囚徒)和重新确认(父亲、丈夫、国王)的过程。他的归乡不仅是地理上的返回,更是他作为人类社会一员的道德和政治身份的恢复。 3. 神与人的关系: 史诗清晰地展示了诸神对凡人命运的直接干预。波塞冬代表着无情的自然力量和宿命的阻碍,而雅典娜则代表着人类智慧可以借助的理性与秩序。人必须在两者之间艰难求存。 4. 忠诚与背叛的对比: 佩涅罗佩对丈夫的绝对忠诚,以及仆人厄俄迈俄斯的忠心耿耿,与求婚者们的贪婪、水手们的愚昧构成了鲜明的对比,体现了古典希腊社会对家庭美德的推崇。 在艺术上,《奥德赛》的叙事技巧成熟而灵活,尤其擅长使用口头吟诵的固定短语(Epithets),如“破晓的狄安娜”、“善于谋算的奥德修斯”等,营造出强烈的节奏感和仪式感。其对海上冒险的描绘,充满了异域风情和原始的想象力,对后世的文学、戏剧和艺术创作产生了不可估量的影响。它不仅为西方读者提供了第一个完整意义上的“流浪者”原型,更奠定了西方文学中关于“漫游”和“回家”母题的基石。

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