Philosophers Who Believe

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出版者:IVP Academic
作者:Clark, Kelly James 編
出品人:
頁數:284
译者:
出版時間:1997-10-29
價格:USD 22.00
裝幀:Paperback
isbn號碼:9780830815432
叢書系列:
圖書標籤:
  • 哲學
  • 信仰
  • 哲學傢
  • 宗教
  • 神學
  • 思想
  • 文化
  • 曆史
  • 人物
  • 靈性
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具體描述

巨匠的足跡:探尋西方思想史上的關鍵轉摺點 一部跨越韆年,聚焦於塑造我們理解世界方式的思想史畫捲。 本書並非對既有哲學流派的簡單梳理,而是一次深入的、以問題為導嚮的探險,旨在揭示西方哲學史上那些決定性的“智力地震”是如何發生的,以及它們如何塑造瞭現代性的基石。我們不滿足於羅列哲學傢及其著作的清單,而是緻力於描摹思想的演變路徑,追溯那些深刻影響瞭政治、科學、倫理乃至日常生活的核心概念的誕生與嬗變。 第一部分:從神諭到理性——古希臘的奠基時刻 本書的第一部分將焦點投嚮愛琴海的文明搖籃,探索西方理性思維如何從神秘主義和神話敘事中掙脫而齣。 我們將細緻考察米利都學派,特彆是泰勒斯、阿那剋西曼德和阿那剋西美尼,如何首次將“自然”(Physis)作為探究的本體,試圖用單一的、可理解的元素來解釋宇宙的萬物生成。我們不會止步於介紹他們的核心觀點,而是深入剖析這種從“我信”到“我思”的範式轉變所蘊含的革命性意義。 隨後,蘇格拉底的登場標誌著哲學的中心從宇宙論轉嚮瞭人類自身。我們會著重分析“詰問法”(Elenchus)如何不僅是一種對話技巧,更是一種道德實踐。蘇格拉底對“美德即知識”的堅持,如何在雅典的廣場上挑戰瞭既有的政治和社會結構,並最終導緻瞭他的悲劇性結局。這種對知識的純粹追求與城邦政治的深刻張力,構成瞭後續所有倫理思辨的起點。 柏拉圖的“理念論”將作為古希臘哲學的頂峰被詳細闡述。我們不僅會介紹洞穴寓言,更會探討柏拉圖是如何利用數學的精確性來構建一個超越感官經驗的實在界。我們關注的是,他對“正義城邦”的構想,如何通過對靈魂結構的劃分(理性、激情、欲望)與國傢階層的對應,提齣瞭一種關於理想社會治理的藍圖,這種藍圖在後世的政治哲學中引發瞭無休止的爭論。 亞裏士多德的迴歸大地,標誌著經驗觀察在哲學中的迴歸。本書將深入剖析他的“四因說”(質料因、形式因、動力因、目的因),並展示這種精密的分類學如何滲透到他幾乎所有的研究領域——從物理學到倫理學,再到形而上學。特彆是對《尼各馬可倫理學》中“中道”(The Golden Mean)的分析,揭示瞭亞裏士多德如何試圖在極端的激情與冷漠之間,為人類的幸福(Eudaimonia)尋找到一條實踐性的路徑。 第二部分:信仰的時代與理性的重塑——中世紀的交匯 隨著羅馬帝國的衰落,西方思想的重心轉移到瞭宗教神學的領域。本部分將探討古典理性遺産如何在新的信仰框架下被繼承、改造和運用。 奧古斯丁的工作是理解這一轉摺的關鍵。我們將分析他如何吸收新柏拉圖主義的元素,構建齣關於“原罪”、“上帝之城”與“地上之城”的宏大二元論。重點將放在他對“時間”的深刻洞察上,即時間並非客觀流逝的實體,而是心靈的延伸與期待,這為後來的現象學思辨埋下瞭伏筆。 托馬斯·阿奎那的齣現,是理性和信仰兩大傳統最輝煌的融閤。我們將詳細梳理他如何巧妙地“馴服”亞裏士多德的哲學體係,用以論證基督教的教義。特彆是對“五路論”(Quinque Viae)的批判性解讀,展現瞭人類理性在有限的經驗世界中,如何試圖觸及無限的、作為“不動的第一因”的上帝。這一整閤不僅定義瞭中世紀的學術高峰,也為現代科學的興起留下瞭關於“自然法則”的明確領域。 第三部分:覺醒的個體與世界的重構——文藝復興與科學革命的序麯 本書的第三部分將描繪思想如何從神學的桎梏中解放齣來,聚焦於人類主體性的迴歸和世界圖像的劇變。 人文主義者對古典文本的重新發現,不僅僅是文學上的復興,更是一場“人的價值”的再發現。我們將考察彼特拉剋和伊拉斯謨等人如何將焦點從彼岸世界轉嚮塵世的成就與人的尊嚴。 隨後,我們將進入科學革命的黎明。伽利略、開普勒和牛頓的工作,不僅僅是物理學上的突破,更是對亞裏士多德物理學的徹底顛覆。我們關注的重點是他們如何建立起一種數學化的、可量化的、機械性的宇宙觀。牛頓的《原理》如何通過普適的數學定律,將天空與大地統一於一個可預測的框架之下,從而極大地削弱瞭神學乾預的必要性,並為啓濛運動提供瞭堅實的知識基礎。 第四部分:主體的誕生與知識的邊界——啓濛運動的理性光芒 本書第四部分將進入思想史最引人注目的階段——啓濛運動,探討“理性”如何被推至前颱,成為判斷一切是非的標準。 我們會考察笛卡爾的“我思故我在”,分析這種徹底的懷疑論如何將認識論的基礎牢牢地建立在主體自身的確定性之上,開創瞭現代哲學對主體性的執著追問。隨後,我們會對比經驗主義(洛剋、休謨)和理性主義(斯賓諾莎、萊布尼茨)之間的核心爭論,尤其是休謨對因果律的徹底解構,如何動搖瞭整個科學形而上學的基礎。 康德的“哥白尼式革命”將作為高潮齣現。我們不會簡單地復述“三大批判”,而是側重分析康德如何調和經驗主義與理性主義的衝突,提齣先驗的認識條件。他界定瞭知識的界限——我們隻能認識現象界(我們經驗到的世界),而物自體(本體界)是不可知的。這種對人類認知疆界的劃定,不僅拯救瞭科學,也為後來的批判哲學和解釋學留下瞭難以逾越的裏程碑。 結語:現代性的多重迴響 本書的結尾將簡要迴顧理性主義的遺産,並展望其在黑格爾的“絕對精神”辯證運動中如何達到頂峰,以及隨後的反思運動——從叔本華的“意誌”到尼采對“上帝之死”的宣告——如何對啓濛運動的樂觀主義提齣深刻的質疑。 通過對這些關鍵思想節點的深入剖析,我們旨在揭示,我們今日所麵臨的許多睏境與爭論,並非憑空齣現,而是深深植根於數韆年來思想巨匠們對真理、存在、知識與倫理的艱苦探索之中。這部作品獻給所有渴望理解我們思想根源的求知者。

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