The Philosophy of Chisholm pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Open Court

作者:Lewis Edwin Hahn (EDT)

出品人:

页数:756

译者:

出版时间:1999-01-28

价格:USD 64.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780812693560

丛书系列:Library of Living Philosophers

图书标签:

哲学
形而上学
认识论
罗德里克·奇泽姆
分析哲学
美国哲学
心灵哲学
逻辑
知识论
存在论

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具体描述

This text mixes Chisholm as a disseminator of others ideas, with his own theories of knowledge and perception, his defence of Cartesian dualism, foundationalism, his adverbial theory of sensory experience, and his immanent agent causation as a solution to the problem of personal freedom.

沉思的迷宫：一部关于心灵、知识与存在的深度探索导言：在知识的边缘地带航行本书并非旨在对某位特定哲学家——例如罗德里克·奇泽姆（Roderick Chisholm）——的著作进行系统性的梳理或评论。相反，它是一次对当代分析哲学的核心议题进行审慎而深入的考察，旨在揭示那些在知识论、心灵哲学和形而上学交叉地带持续引发争论的根本性问题。本书将避开对既有学派的简单归类，转而聚焦于哲学探究本身的结构性挑战，即我们如何在有限的认知框架内构建一个关于无限实在的可靠图景。第一部分：知识的疆界——从信念到辩护知识论是本书哲思的基石。我们首先要面对的是知识的本质：何为“知晓”某事？柏拉图式的“获得辩护的真信念”模型虽然经典，但在面对盖梯尔问题（Gettier Problems）时显得摇摇欲坠。本书不满足于修补这些经典定义，而是深入探讨了辩护（Justification）的内在结构。我们考察了基础主义（Foundationalism）的内在困境。如果知识必须建立在不可动摇的、自我确证的信念之上，那么这些“基础石”本身是否可能仅仅是强烈的、但最终是武断的直觉？我们对纯粹的融贯论（Coherentism）提出了质疑，探讨一个逻辑上自洽的系统如何可能完全脱离经验世界的束缚，成为一种精致的形而上学空想。随后，本书转向当代可靠论（Reliabilism）的实践层面。可靠论试图将辩护的焦点从内在心理状态转移到认知过程的外部可靠性。然而，一个认知过程的“可靠性”是如何被确定的？这似乎将我们引向了一个更深层次的循环论证：我们如何可靠地判断一个判断标准是否可靠？我们在这里引入了对“直觉”（Intuition）作为一种认知工具的批判性反思，试图区分那些源自深刻理解的洞察与仅仅是文化或生理偏见产生的即时判断。本书提出了一个关于知识的“稳定性要求”的论点。真正的知识不仅需要满足即时的真理条件，还需要在面对潜在的反驳证据时，展现出一种内在的韧性。这并非要求知识是不可错的，而是要求其辩护结构能够有效地吸收和整合反面信息，而不至于立即崩溃。第二部分：心灵的难题——意识的涌现与限制心灵哲学是本次旅程中最为迷离的区域。我们并非以还原论者或二元论者的身份进入，而是以一种“现象学中立”的视角来审视“意识”的难题。困难问题（The Hard Problem of Consciousness），即关于“感受质”（Qualia）的解释难题，是本书的核心关注点之一。我们详细分析了物理主义（Physicalism）面临的内在矛盾。如果心灵完全是物理的，那么意识的主观性、第一人称视角是如何从第三人称的物理描述中“涌现”出来的？我们考察了各种还原尝试，包括同一性理论和功能主义（Functionalism），并指出它们在处理意识的“为何如此感觉”（What it is like）的问题时，总是遗漏了至关重要的维度。本书引入了对意向性（Intentionality）的深刻探讨。当我们说“我思考关于X”时，我们的思想如何能够“指向”外部世界中的X？我们审视了布兰登姆（Brandom）式的“推荐主义”（Inferentialism）如何尝试通过语言实践来解释意向性，并对比了其与传统“指称理论”的优劣。一个重要的章节致力于心灵与身体的交互问题。在当代科学的背景下，我们如何理解“自由意志”的地位？如果所有神经活动都是由物理定律决定的，那么我们的道德责任感从何而来？本书倾向于一种“涌现的限制”的观点：虽然心灵现象是建立在物理基础之上的，但它获得了足够复杂的结构，使其无法被还原为更基础的物理定律来完全解释，从而在特定的解释层级上保留了其自主性。第三部分：实在的结构——形而上学的基本构件形而上学是界定我们思考范围的框架。本书聚焦于对“实体”（Substance）和“属性”（Property）的当代理解。我们挑战了关于个体性（Identity）的传统观念。什么使得一个对象在时间中保持为同一对象？我们探讨了四维主义（Four-Dimensionalism）——将对象视为在时空中的“四维虫体”——并分析了它如何解决（或加剧）关于持续性的难题。在属性的领域，本书深入比较了实在论（Realism）与唯名论（Nominalism）的较量。如果抽象概念（如“红色”或“正义”）是真实存在的，它们如何存在于一个物质世界中？如果它们仅仅是语言的产物或集合，那么我们对普遍真理的把握是否变得脆弱不堪？我们尤其关注“结构主义”（Structuralism）的立场，即实在的本质或许不在于其基本构成要素，而在于它们之间固有的关系结构。本书的最后部分，是对本体论承诺（Ontological Commitment）的清算。一个理论声称存在什么，取决于它所使用的语言和接受的框架。我们探讨了哲学家在构建理论时，如何在描述的清晰性与对世界的完整描述之间进行权衡。我们主张，哲学探索的价值不在于最终提供一个封闭的、万无一失的实在蓝图，而在于其不断精炼我们对“什么可以被知道”和“什么必须存在”的边界认识。结论：作为持续探究的哲学本书的结论并非一个终点，而是一个强调持续对话和审慎怀疑的宣言。真正的哲学思考，如同我们所探索的知识与心灵的迷宫，其力量在于其开放性。它要求我们不断地质疑最坚固的信念，并以最大的智力诚实面对我们认知的局限。本书所提供的，是理解当代哲学争论核心脉络的工具，而非一套预制的答案。它是一份邀请，邀请读者亲自参与到这场关于存在、知识和意识的永恒追问之中。