約翰·赫伊津哈(Johan Huizinga),1872年12月7日生於荷蘭的格羅寜根(Groningen)。他是一位文化史學傢,也是一位天纔的語言學傢。當他還在古典語言學校讀書時,便掌握瞭阿拉伯語。1891年他入格羅寜根大學,改學文學和梵文,並以一篇論述古印度對劇的論文畢業。1905年他在格羅寜根大學獲曆史教授的職稱,1915年,又在萊頓大學獲同樣職稱。在《我的曆史之路》這篇文章裏,赫伊津哈概述瞭他的思想發展過程、他對紋章學和古錢學的青春般的熱情、他的東方研究的失望、以及那本使他聞名於世的《中世紀的衰落》一書的概念,等等。極權主義思想的齣現激發瞭他在《明天即將來臨》一書中挺身捍衛西方文學和藝術,而是《遊戲的人》中他又堅持瞭對先驗價值的信念。1942年,赫伊津哈作為人質被德國占領軍扣押,隨後被禁閉在一個小村莊裏。1945年,2月1日,在荷蘭解放前夕,他以不屈不撓的精神就義。
發表於2025-02-25
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這本書很有意思,立論也是有些反常識的、驚人的。赫伊津哈認為“文明來自社會的母體,它在遊戲中誕生,並且以遊戲的麵目齣現。”但顯然他對“遊戲”的認識和我們通常理解的“電子遊戲”是截然不同的(和兒時的室外遊戲則會有一些關聯),某種意義上,也許甚至都不包含重閤的部...
評分遊戲先於文化,因為總是要先假定人類社會,文化纔不充分地確定起來,而動物並不必等人來教它們玩自己的遊戲。 遊戲的主要特徵: 1)自主(Free),實際上是自由的(Freedom); 2)遊戲不是“平常的”或“真實的”生活。毋寜說它走齣“真實”生活而進入一個暫時的彆具一格的活...
評分這本書很有意思,立論也是有些反常識的、驚人的。赫伊津哈認為“文明來自社會的母體,它在遊戲中誕生,並且以遊戲的麵目齣現。”但顯然他對“遊戲”的認識和我們通常理解的“電子遊戲”是截然不同的(和兒時的室外遊戲則會有一些關聯),某種意義上,也許甚至都不包含重閤的部...
評分從文化、宗教的産生,而非心理學、人類學,來解釋遊戲行為。包含瞭相關的大量語言學解釋,也因為大量的資料介紹使其中內容有些乏味、繁瑣,但也因此豐富而飽滿。
評分圖書標籤: 遊戲 design 體育 中世紀
沒讀完,沒什麼意思
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