马克思艺术生产理论研究

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出版者:巴蜀书社
作者:李益荪
出品人:
页数:289
译者:
出版时间:2010-1
价格:23.00元
装帧:
isbn号码:9787807524724
丛书系列:比较文学与文艺学丛书
图书标签:
  • 马克思主义
  • 马克思主义
  • 艺术理论
  • 艺术生产
  • 文化研究
  • 意识形态
  • 历史唯物主义
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  • 文学理论
  • 批判理论
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具体描述

《马克思"艺术生产"理论研究》内容简介:顾名思义,《马克思“艺术生产”理论研究》乃是一部以马克思所提出的“艺术生产”理论为研究对象,探讨其形成的条件、原因、过程和内涵,侧重于基础性理论研究的学术著作。它是作者所承担的2001年国家社会科学基金项目“马克思的‘艺术生产’理论和当代中国文学的深层转型”的最终成果。

好的,这是一份关于一本假设名为《艺术的现代性与历史断裂:二十世纪西方美学思潮变迁探析》的图书简介,旨在详细描述其内容,且不涉及马克思艺术生产理论。 --- 图书简介:《艺术的现代性与历史断裂:二十世纪西方美学思潮变迁探析》 导言:历史的转折与美学的迷失 二十世纪,人类社会经历了前所未有的剧烈动荡:两次世界大战的洗礼、意识形态的激烈冲突、技术的飞速发展以及全球化进程的加速。这些宏大的历史事件,如同强劲的逆流,深刻地冲击并重塑了人们对“艺术”与“美”的基本认知。本书旨在系统梳理并深度剖析二十世纪西方美学思潮的复杂演变轨迹,特别关注在历史的断裂与现代性的焦虑中,美学概念如何被颠覆、重构乃至消解的过程。 本书并非一部传统的美学史编年录,而是聚焦于一系列核心的哲学与美学议题,探讨它们如何在不同的历史阶段中成为思想交锋的焦点。我们关注的焦点在于:当传统的美学范畴——如“崇高”、“和谐”、“再现”——在纳粹主义、斯大林模式以及消费资本主义的冲击下失去其坚固的根基时,美学家们是如何应对这种“意义危机”的。 第一部分:现代性之初的批判与重构(约 1900-1945 年) 本部分探讨了在两次世界大战的阴影下,早期的现代主义美学如何从对古典传统的反叛,迅速演变为对现代性内在矛盾的深刻揭示。 第一章:现象学的回响与形式主义的兴起 本章首先考察了胡塞尔现象学对艺术经验本质的追问,及其如何间接影响了二十世纪初的艺术批评。随后,重点分析了英美“新批评”和俄国形式主义的美学策略。我们考察了维特克(Wellek)与沃伦(Warren)对文学文本的“内在”分析,如何将艺术品视为一个自足的有机体,以此抵御外部社会环境的侵扰。然而,我们同时指出,这种对纯粹形式的执着,实则预示着一种对历史责任的回避。 第二章:本雅明、阿多诺与技术复制时代的审美危机 本章深入探讨了法兰克福学派早期思想家对大众文化与技术复制的批判。本书详尽分析了瓦尔特·本雅明关于“灵光消逝”的论断,关注摄影和电影如何颠覆了艺术品的“独特性”和“在场性”。紧接着,我们对阿多诺的“否定美学”进行了细致解读,阐释了在“文化工业”的逻辑下,艺术如何被迫转变为一种拒绝被同化的、具有批判力的“固执的剩余物”。这里探讨的核心矛盾在于:艺术如何在承认自身无力的同时,坚持其批判的姿态? 第三章:超现实主义的无意识与对理性主义的颠覆 本章转向对超现实主义美学的考察。通过布勒东的自动写作理论和对达利、马格里特作品的分析,我们探讨了艺术如何尝试通过挖掘无意识、梦境和偶然性,来打破资产阶级理性话语的束缚。这种对非理性力量的拥抱,是对启蒙理性在战争中走向自我毁灭的反动。 第二部分:战后美学的转向与现象的回归(约 1945-1970 年) 战后,欧洲的哲学重心从社会批判转向个体存在与语言结构,这深刻影响了战后美学的发展方向。 第四章:存在主义美学与艺术的自由 本章着重于萨特和加缪的美学观点。萨特将艺术创作视为一种“自由的实践”,强调艺术家的“介入”和对行动后果的承担。我们分析了萨特的《想象力》和《什么是文学?》,探讨了艺术作品如何通过其开放性,邀请观者共同完成意义的建构。 第五章:符号学与结构主义的语言转向 本章引入了罗兰·巴特(Roland Barthes)早期在文学符号学方面的贡献。结构主义认为,艺术作品不是意义的自然流露,而是文化代码和结构关系的结果。我们分析了符号学如何将美学研究从对“天才”或“情感”的关注,转移到对“系统”和“约定俗成”的分析上。这一转向为后来的图像学和传播学研究奠定了基础。 第六章:杜尚的遗产与艺术行为的日常化 本章将焦点投向了杜尚的“现成品”(Readymades)对艺术本体论的颠覆性影响。杜尚促使美学思考转向一个核心问题:艺术的本质究竟是物体的属性,还是艺术体制(Artworld)的承认?我们考察了“现成品”如何模糊了艺术与非艺术、劳动与非劳动的界限,并引出了对“艺术行为”本身重要性的讨论。 第三部分:后现代的解构与媒介的冲击(约 1970 年至今) 随着大众媒体的普及和后结构主义思潮的兴起,对“宏大叙事”的怀疑和对文化差异的关注成为新的美学主题。 第七章:后结构主义对主体与意义的消解 本章详述了福柯、德里达和利奥塔对传统美学主体的批判。福柯揭示了知识权力结构如何规训艺术的生产与接受;德里达的“延异”(Différance)概念则质疑了艺术意义的稳定性和中心性。利奥塔对“宏大叙事”的怀疑,直接挑战了将艺术视为具有统一进步方向的历史观。 第八章:图像转向与媒介生态学的兴起 随着电子媒介和信息技术的主导地位确立,本章转向了对图像泛滥时代的审美体验的研究。我们考察了鲍德里亚关于“拟像”(Simulacra)的理论,探讨了在高度媒介化的社会中,真实与复制的界限如何彻底崩溃。艺术不再是对现实的反映或扭曲,而是成为了自身图像的自我指涉。 第九章:身份政治与美学的多元化表达 本章关注了女性主义美学、后殖民美学在二十世纪后期发展中的关键作用。这些思潮拒绝接受由西方父权中心主义构建的“普适美学”标准,强调艺术实践中主体身份(种族、性别、阶级)的能动性与历史性。艺术成为了对抗压迫、确立边缘群体声音的场所。 结论:美学作为持续的质疑 本书最终认为,二十世纪西方美学的核心特征并非某一特定理论的胜利,而是对“终极真理”的持续怀疑和对艺术自身界限的不断探问。从对形式的纯粹提炼,到对无意识的探索,再到对语言和权力结构的解构,美学思潮始终在历史的剧变中进行着艰难的自我定位。二十世纪的美学史,本质上是一部关于“现代性危机”的视觉与观念的编年史,它迫使我们认识到,任何关于“美”的陈述,都必然是历史的、局部的,且充满争议的。本书试图为读者提供一个清晰的路线图,以理解这些复杂思潮如何共同构建了我们今日所处的审美景观。

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我一直对各种哲学理论充满好奇,尤其是那些能够解释现实世界运作规律的学说。这本书恰好满足了我的求知欲。它将马克思主义这一宏大的理论体系,巧妙地运用到了艺术生产这个看似有些遥远的领域。我曾以为马克思主义只关注经济和阶级斗争,但这本书让我看到了它在文化艺术领域的强大解释力。作者以非常清晰的逻辑,层层递进地剖析了资本主义社会是如何影响艺术的生产和流通的。书中对“商品拜物教”在艺术领域的体现进行了精彩的阐述,让我意识到,即便是我们视为精神的艺术品,在市场经济下也难逃被商品化、被符号化的命运。我尤其喜欢书中对“异化劳动”在艺术创作中的分析,这让我开始思考,当艺术家为了迎合市场而创作,或者作品的价值仅仅由其市场价格来衡量时,艺术的本质是否正在被扭曲?书中的语言虽然有些学术性,但作者的叙述非常流畅,能够引导读者一步步地深入理解。这不仅仅是一本关于艺术理论的书,更是一本关于理解我们所处社会文化环境的书。

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读这本书,感觉像是经历了一场思想的“考古”。作者抽丝剥茧地,将马克思主义的经济学和哲学理论,巧妙地运用到对艺术生产过程的分析上。我曾以为马克思主义的理论过于宏大和抽象,难以应用于具体的艺术研究,但这本书让我看到了它的强大生命力和解释力。书中对“商品形式”如何在艺术领域体现进行了深入的剖析,这让我开始重新审视自己以往对艺术品价值的认知。作者详细阐述了不同历史时期,社会经济条件如何制约和塑造艺术的生产方式、艺术家的地位,以及艺术品的传播渠道。我尤其欣赏书中对“社会实践”在艺术生产中的作用的强调,这让我明白,艺术的诞生并非仅仅是艺术家个人的灵感迸发,而是与整个社会大背景下的物质生产、关系结构紧密相连。书中的案例分析非常丰富,涵盖了从中世纪到近现代的各种艺术形式,让我能够清晰地看到艺术生产在不同时代的变化轨迹。

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这本书给我带来的最大冲击,在于它让我看到了艺术生产背后更为复杂的社会动力。作者以一种批判性的眼光,审视了资本主义社会对艺术生产的影响,并揭示了其中可能存在的权力运作和意识形态渗透。我一直对一些抽象的艺术理论感到难以把握,但这本书的论证过程非常扎实,运用了大量的史实和理论分析,让我能够清晰地理解作者的观点。书中关于“审美商品化”的论述尤为精彩,它让我反思了当下艺术市场中存在的种种现象,比如艺术品价格的虚高,以及艺术品如何被包装成一种奢侈消费品。作者还探讨了技术发展如何改变了艺术生产的模式,比如流水线式的艺术生产,以及数字技术对艺术创作的潜在影响。这本书让我对“谁在生产艺术”以及“为谁生产艺术”这些问题有了更深刻的思考,也让我更加警惕艺术品中可能存在的阶级和权力痕迹。

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这本书简直是打开了我对艺术创作的新视角!我一直以为艺术生产就是艺术家凭空捏造,但读了这本书我才明白,原来艺术的诞生和社会经济基础有着如此深刻的联系。作者从马克思主义的视角出发,详细阐述了生产力、生产关系如何渗透到艺术的各个环节,从创作的主体到客体,再到艺术品的传播和接受,无不打上时代的烙印。尤其令我印象深刻的是,书中对“劳动”在艺术生产中的定义进行了拓展,不再仅仅局限于体力劳动,而是包含了智力劳动、情感劳动等多种形式,这让我重新审视了自己过去对艺术劳动价值的判断。书中还引用了大量的历史案例,比如古希腊雕塑、文艺复兴时期的绘画,以及工业革命后兴起的摄影艺术,这些案例分析深入浅出,让我清晰地看到了不同历史时期艺术生产的特点和演变。读完之后,我感觉自己不再仅仅是一个被动的艺术欣赏者,而是对艺术的生产过程有了更全面的理解,也对艺术在社会中的作用有了更深刻的认识。这本书的理论深度和史料的翔实度都令人惊叹,无论是对艺术史研究者还是对艺术理论感兴趣的普通读者,都能从中获益良多。

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这本书给我带来了一种全新的思考方式。以前我对艺术的理解比较感性,觉得是艺术家情感的抒发,是审美的享受。但这本书的视角非常独特,它将艺术生产置于一个更广阔的社会经济背景下进行考察。作者深入探讨了生产力发展水平、生产关系结构如何塑造艺术的形态、内容以及传播方式。我印象最深刻的是关于“意识形态”在艺术生产中的作用的论述,它揭示了艺术品背后可能隐藏的社会权力关系和价值观念。书中有大量对经典艺术作品的微观分析,从具体的创作手法到作品的社会接受度,都进行了详尽的解读,这让我对这些作品有了更深层次的理解,不再只是停留在表面。此外,书中还讨论了技术进步对艺术生产的影响,比如印刷术、摄影术、电影等,这些技术的出现是如何改变艺术的生产模式和传播方式的,以及它们对艺术的本质提出了怎样的挑战。这本书就像一把钥匙,为我打开了理解艺术与社会互动关系的一扇大门。

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