Doing without Adam and Eve

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出版者:
作者:Williams, Patricia
出品人:
页数:224
译者:
出版时间:2001-4
价格:$ 21.47
装帧:
isbn号码:9780800632854
丛书系列:
图书标签:
  • Evolution
  • Human origins
  • Genetics
  • Archaeology
  • Anthropology
  • Religion
  • Science
  • History
  • Biblical studies
  • Prehistory
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具体描述

In this provocative new addition to the Theology and the Sciences series, Patricia Williams assays the original sin doctrine with a scientific lens and, based on sociobiology, offers an alternative Christian account of human nature's foibles and future. Focusing on the Genesis 2 and 3 account, Williams shows how its "historical" interpretation in early Christianity not only misread the text but derived an idea of being human profoundly at odds with experience and contemporary science. After gauging Christianity's several competing notions of human nature -- Protestant, Catholic, and Orthodox -- against contemporary biology, Williams turns to sociobiological accounts of the evolution of human dispositions toward reciprocity and limited cooperation as a source of human good and evil. From this vantage point she offers new interpretations of evil, sin, and the Christian doctrine of atonement. Williams's work, frank in its assessment of traditional misunderstandings, challenges theologians and all Christians to reassess the roots and branches of this linchpin doctrine.

《失落的织锦:跨越文明的女性叙事与身体政治》 作者:伊芙琳·里德 导言:重塑叙事的基石 《失落的织锦:跨越文明的女性叙事与身体政治》并非一部旨在提供单一、统一的女性经验史诗,而是一场深入探索全球范围内,从古至今,女性如何通过她们的身体、劳作和无声的抵抗,编织出复杂的社会结构与文化意义的田野考察。本书摒弃了将女性经验简单化为“进步”或“压迫”的二元对立框架,转而聚焦于那些隐藏在主流历史叙事边缘的、由女性主导的知识体系、物质文化和身份认同的动态构建。本书的核心论点在于:身体,无论是作为生殖的工具、劳动的场所,还是抵抗的疆域,一直是理解权力运作和文化变迁的关键文本。 第一部分:石器时代的低语与母权叙事的重构 本书的开篇追溯至史前时期,挑战了人类学中根深蒂固的“狩猎采集社会中男性中心主义”的传统假设。里德博士结合最新的考古学发现和符号学分析,重新审视了遍布欧亚大陆的“维纳斯”雕像群。她认为,这些雕像所代表的并非仅仅是生育崇拜,而更可能是一种早期社会中对生命周期、物质循环和社群责任的复杂理解。 在第三章“泥土与记忆:农业革命中的性别分工与知识传承”中,作者详细剖析了新石器时代农业的兴起如何重塑了性别关系。她论证了谷物种植、酿造和陶器的发明,这些通常被视为“技术进步”的里程碑,实际上是女性主导的知识劳动的结果。这些劳动创造了稳定性和剩余价值,但也伴随着对女性身体自由的限制,将她们从游牧的流动性中锁定在固定的居所。这种锁定,虽然提供了新的安全感,却也成为后续父权制社会构建的基础。 第二部分:古典世界的二元对立与闺房中的权力 进入古典文明时期,本书将目光投向古希腊和罗马社会中对女性身体的制度性规训。里德教授没有停留在对法律条文的批判上,而是深入探讨了家庭(oikos/domus)这一空间在构建性别秩序中的核心作用。 在对雅典的分析中,作者引入了“视线经济学”的概念。她指出,雅典的公共领域(polis)是男性的领域,而女性被限制在闺房(gynaikonitis)中,这种隔离并非单纯的隔离,而是一种权力对女性身体的“不可见化”策略。女性通过纺织、管理家庭奴仆以及维护家谱的纯洁性,在“幕后”执行着对城邦稳定至关重要的“看不见的劳动”。 罗马帝国时期,作者重点考察了“家庭母亲”(Materfamilias)这一角色的复杂性。虽然罗马法律赋予了男性绝对的权力(patria potestas),但上层阶级的Materfamilias通过对继承权、婚姻联盟的间接干预,以及在私下对教育的掌控,形成了一种独特的、非制度化的权力网络。本书通过解读晚期共和时代的书信和墓志铭,揭示了这些“沉默的管理者”如何塑造了罗马精英阶层的政治文化。 第三部分:中世纪的圣洁与世俗的拉扯 中世纪的叙事是本书中最为丰富和充满矛盾的部分。里德博士深入比较了修道院生活与世俗宫廷的女性体验。 在对中世纪欧洲和拜占庭修女院的研究中,作者展示了修道院如何成为女性知识分子和行政管理者的避难所。诸如希尔德加德·冯·宾根(Hildegard of Bingen)等人物,她们的“神启”和医学著作,恰恰是利用了宗教话语的权威性,来表达被世俗社会压抑的、关于自然和身体的知识。修道院不仅是精神的中心,更是知识和财富的汇集点,女性在此获得了超越传统家庭限制的“机构身份”。 然而,世俗领域,尤其是骑士文学中对“宫廷之爱”(Courtly Love)的描绘,则被视为一种对女性身体的符号化和美学化。作者批评了这种将女性简化为“高贵但不可企及的缪斯”的趋势,认为它在美化女性的同时,也剥夺了她们的能动性,将其经验固定在无休止的渴望循环中。 第四部分:启蒙的悖论与工业化的身体剥削 启蒙运动在宣扬普世理性与人权的同时,也为性别不平等提供了新的哲学论据。本书批判性地考察了卢梭等思想家如何将女性定义为“自然”与“感性”的代表,以此来论证男性对“理性”和“公共领域”的天然所有权。 工业革命带来的大规模工厂化生产,构成了本书第四部分的核心主题。里德教授详细描绘了纺织厂和煤矿中女性劳工的日常。她强调,这些劳工不再受制于家庭的视野,而是被纳入了资本主义的宏大机器中。女性的身体被视为廉价、顺从且易于替换的生产资料。本书特别关注了“双重负担”的出现——女性必须在工厂完成有偿劳动,回家后仍需承担全部的家务和生育责任。这种身体的持续紧张和耗竭,是现代社会阶级矛盾和性别矛盾交织的体现。 第五部分:现代性的碎片与身体的自我书写 本书的最后部分转向了二十世纪至今,审视女性如何开始系统性地“夺回”关于自己身体的叙事权。作者分析了从第一次世界大战后的“新女性”形象,到二十世纪中叶的口述历史项目,再到当代的技术介入对身体界限的冲击。 在关于医疗化和生殖权的讨论中,里德教授强调了医学化过程如何将女性的生理周期(如更年期、分娩、精神压力)从自然经验转化为需要专业干预的“病理问题”。对避孕技术的获取,虽然带来了身体自主性的巨大飞跃,同时也引发了新的焦虑:如何在高效的、目标驱动的现代社会中,平衡工作、生育和自我实现? 本书以对当代数字文化中身体表征的探讨收尾。虚拟身份、身体改造技术以及社交媒体上的自我呈现,共同构成了一个新的“身体政治场”。作者最终总结道,真正的解放并非是完全脱离所有的限制,而是获得选择和定义自己身体意义的能力。通过回溯那些被历史遗忘的女性声音和实践,我们可以更清晰地看到,历史并非一条单向的河流,而是由无数分散、交织且充满韧性的“织锦”碎片构成的宏大拼图。 结语:未完成的对话 《失落的织锦》的价值在于其跨越学科的广度与对细节的敏锐捕捉。它邀请读者走出宏大的历史叙事,深入到那些由汗水、针线、泥土和沉默构建起来的、活生生的女性世界中去倾听。本书是一份对人类经验深层结构的敬意,也是对未来对话的殷切期盼。

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读后感

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用户评价

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从这本书的字里行间,我感受到了一种久违的温暖和力量。它没有宏大的理论叙事,也没有空洞的哲学说教,而是聚焦于最平凡也最重要的事情——如何经营好我们的家庭。作者以一种亲切而又充满智慧的方式,探讨了现代社会中,家庭所面临的种种挑战,以及我们该如何去应对。书中关于“代际沟通的桥梁”的章节,给了我极大的启发。我一直为如何与长辈有效沟通而苦恼,而这本书提供了一些非常实用的方法,比如“倾听的艺术”和“表达的艺术”,让我意识到,很多时候,不是对方不理解,而是我们没有找到正确的沟通方式。作者还强调了“共同回忆的价值”,他认为,家庭成员共同创造和分享的回忆,是维系家庭情感的纽带,也是支撑我们度过困难时期的力量源泉。他鼓励我们去记录生活中的点滴,去创造属于家庭的独特故事。这本书的语言流畅优美,情感真挚动人,读起来一点也不费力,反而会让你沉浸其中,思考良多。它让我重新认识了家庭的意义,也让我看到了在平凡生活中,构建和谐美满家庭的可能性。

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《重塑家庭》是一本充满智慧与勇气的书。作者以其深刻的洞察力和细腻的笔触,为我们描绘了一幅关于现代家庭的真实图景。我曾一度认为,家庭的维系更多地依赖于责任与义务,然而这本书彻底颠覆了我的认知。作者强调,真正的家庭力量,源于成员之间深厚的情感连接和相互的理解与支持。书中对“原生家庭的影响”的分析,让我恍然大悟,许多我们成年后在家庭关系中的困惑,都可能源自童年时期的经历。作者并没有停留在揭示问题,而是提供了切实可行的“修复”方案,他鼓励我们勇敢地面对过去,并在当下做出积极的改变。我印象最深刻的是关于“家庭角色的重塑”的讨论,作者挑战了传统的性别角色定位,倡导在家庭中实现更平等、更灵活的角色分工,这对于我这样一个长期以来受传统观念束缚的人来说,无疑是一次思想的解放。书中的案例丰富多样,既有温馨感人的瞬间,也有令人扼腕的困境,这些都让内容更加真实可信。这本书不仅是一本关于家庭的书,更是一本关于如何与自己和解,如何与他人建立更深刻连接的书。

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《重塑家庭》这本书,在我看来,是一次对现代亲密关系进行的深刻解剖,并在此基础上提供了一份极具操作性的“家庭疗愈指南”。作者的笔触犀利而又不失温情,他以近乎社会学家的严谨,剖析了我们当前家庭结构正在经历的转型,以及由此带来的种种焦虑与迷茫。书中提及的“亲密关系的三种幻觉”,即完美关系、永恒关系和无痛关系,直指人心,让我深刻认识到,过去我对家庭抱有的某些不切实际的幻想,反而成为了阻碍我前进的绊脚石。作者并未回避现实的残酷,他详细描述了现代社会中,个体独立意识的增强与家庭集体主义传统的碰撞,以及由此引发的代际冲突。然而,他的解决方案并非简单地站在任何一方,而是倡导一种“双赢”的智慧,即在尊重个体差异的前提下,寻找家庭成员共同的价值与目标。我特别欣赏书中关于“情绪边界”的探讨,作者强调,清晰的情绪边界并非冷漠,而是保护个体心理健康,也是维护健康家庭关系的基础。他提供的具体练习,如“情绪日记”和“同理心练习”,帮助我更好地识别和管理自己的情绪,也让我学会了如何去体谅家人的情绪波动。这本书更像是一位智慧的长者,他没有说教,而是用亲切的语言,引导你穿越迷雾,看到家庭关系中隐藏的美好与可能性。

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一本名为《重塑家庭》的书,近期在我的书架上占据了显眼的位置。书的封面设计简洁却富有张力,深蓝色的背景衬托着一棵枝繁叶茂的橡树,象征着根基的稳固与生命的繁衍。我被它所吸引,并非因为它的理论有多么高深莫测,而是它所传达的,一种贴近生活、充满温度的家庭理念。书中详述了现代家庭所面临的种种挑战,从经济压力到代际沟通的隔阂,再到科技对亲密关系的影响。然而,作者并没有沉溺于问题的分析,而是循循善诱地引导读者去探索解决之道。他强调,家庭的意义并非仅仅在于血缘的延续,更在于情感的连接与精神的滋养。他提出的“情感银行”理论,用生动的比喻解释了如何通过日常的关怀、理解和支持来积累家庭成员之间的信任与爱,让我在阅读时不禁联想到自己的家庭,开始反思自己在“存款”方面的得失。书中关于“共同成长”的章节尤其打动我,作者认为,真正的家庭是允许每个人在其中自由探索、不断进步的港湾,而非束缚与限制的牢笼。他倡导的“非评判性倾听”技巧,教会我如何在与家人交流时,放下预设的判断,真正去理解对方的需求与感受,这对于我这样一个在沟通中常常显得急躁的人来说,无疑是一场及时雨。这本书没有提供包治百病的灵丹妙药,但它给予了我们一种新的视角,让我们重新审视家庭的本质,并在日常的点滴中,去构建一个更加温暖、坚韧、充满爱的家。

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读完《重塑家庭》,我感觉自己像经历了一场心灵的洗礼。这本书不是那种读完就忘的快餐式读物,它所提出的观点和方法,会让你在合上书页后,依然久久回味,并在生活中不断去实践。作者以一种非常务实的态度,探讨了家庭这个最基本也是最复杂的社会单元。他没有夸大其词,也没有回避问题,而是冷静地分析了现代家庭所面临的现实困境。我尤其被书中关于“沟通的艺术”这一章节所吸引,作者用大量的生活实例,阐述了如何通过积极倾听、真诚表达和建设性反馈,来化解家庭中的误会与矛盾。他提出的“四种沟通模式”,即指责型、辩解型、冷战型和沟通型,让我清晰地认识到自己在过去沟通中的不足,并开始有意识地去调整。书中关于“共同的仪式感”的倡导,也让我耳目一新。作者认为,家庭成员之间的共同仪式,无论大小,都能有效地增进情感连接,强化家庭认同感。他鼓励读者去创造属于自己家庭的独特仪式,这让我看到了为家庭注入更多活力的希望。这本书的价值在于,它提供了一种“自我疗愈”的可能性,让我们有机会重新审视并修复与家人的关系,让家庭成为我们真正可以依靠的港湾。

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