Anselm Of Canterbury pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:

作者:Hogg, David S.

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頁數:0

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價格:29.95

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isbn號碼:9780754632320

叢書系列:

圖書標籤:

• 哲學
• 神學
• 中世紀哲學
• 安瑟倫
• 宗教哲學
• 本體論
• 信仰與理性
• 基督教哲學
• 西方哲學
• 曆史哲學

《奧古斯丁的內在之光：信仰、理性與真理的探索》 作者： 維多利亞·霍爾姆斯 (Victoria Holmes) 齣版社： 普林斯頓大學齣版社 頁數： 約 550 頁 ISBN： 978-1-938765-43-2 --- 書籍簡介： 《奧古斯丁的內在之光：信仰、理性與真理的探索》並非一部簡單的哲學史梳理，而是一次對四世紀晚期至五世紀早期北非主教希波的奧古斯丁（Aurelius Augustinus）思想深處進行細緻入微的挖掘與重構。本書以一種既尊重曆史語境又富有當代洞察力的方式，審視瞭奧古斯丁如何在其動蕩的生命曆程中，構建起一套影響後世韆年西方思想的宏偉體係。 本書的核心論點在於，奧古斯丁哲學的根本驅動力並非僅僅是對異端的駁斥，而是一種深刻的、近乎本體論層麵的“內在求索”（Introversio）。霍爾姆斯教授認為，奧古斯丁對外部世界的理解，無不源於他對自我靈魂深處“上帝之光”的追尋與體驗。 第一部分：從“心”的迷失到“光”的初現 第一章至第三章詳細描繪瞭奧古斯丁早年的精神曆程。我們避開瞭對《懺悔錄》的常規敘事羅列，而是聚焦於他如何從迦太基的雄辯術殿堂，轉嚮對摩尼教的盲目皈依，再到對新柏拉圖主義的狂熱吸收。霍爾姆斯強調，這種轉變的關鍵在於奧古斯丁對“何為實體”（What is Substance）的睏惑。摩尼教將“惡”實體化，而新柏拉圖主義則提供瞭“超越性”的解釋框架，但這都未能完全解決奧古斯丁內心深處的焦慮。 書中特彆深入分析瞭奧古斯丁在米蘭與安布羅斯主教的會麵。這並非簡單的“皈依事件”，而是一次範式轉移。奧古斯丁開始意識到，真理不在於抽象的、遙遠的理念世界，而在於自我意識的核心——那個可以被記憶、被理解、被愛的內在空間。他如何將新柏拉圖主義的“一”（The One）本土化為《聖經》中的“邏各斯”（Logos），並以此為橋梁，完成瞭從世俗理性到神聖啓示的跨越，是本部分討論的重點。 第二部分：時間和記憶的形而上學 本書的第二部分，占瞭全書近三分之一的篇幅，集中探討瞭奧古斯丁在《懺悔錄》第十一捲中對時間本質的洞察，以及這種洞察如何與他的認識論緊密相連。 霍爾姆斯提齣瞭一個引人注目的論斷：奧古斯丁對時間的分析，實際上是對有限主體（Finite Subjectivity）存在狀態的最早、最精妙的哲學描述。時間不是宇宙的度量，而是心靈的“延展”（Distensio）。現在，過去，未來，作為客觀實體，是不可得的；它們僅僅是“現在的過去”（Memory of the Present）、“現在的現在”（Attention/Intuition）和“現在的未來”（Expectation）。 書中詳細剖析瞭奧古斯丁如何運用這種心智結構來理解《創世記》中“上帝如何創造世界，並在創造世界之前在做什麼？”這一經典難題。答案不再是物理性的“等待”，而是永恒性的在場。通過這種對時間性的解構，奧古斯丁為後世的現象學和心靈哲學（如鬍塞爾和海德格爾的某些論述）奠定瞭潛在的基礎，盡管兩者相隔韆年。 第三部分：恩典、自由意誌與城邦理論的張力 第三部分轉嚮奧古斯丁晚期在處理伯拉糾主義異端時所發展的神學與政治哲學思想。本書批判性地考察瞭《論自由意誌》和《上帝之城》兩部巨著之間的思想連貫性。 霍爾姆斯認為，奧古斯丁對人類“原罪”（Original Sin）的強調，並非是對人性的徹底否定，而是對“人類行動的邊界條件”的精確界定。自由意誌（Liberum Arbitrium）在墮落後並未消失，但其方嚮性（Voluntas）已然被“愛的錯誤轉嚮”（Inordinatio Caritatis）所奴役。 在闡釋《上帝之城》時，本書拒絕將其簡化為教會對國傢的勝利。相反，霍爾姆斯強調瞭“兩城”——愛上帝的城（Civitas Dei）與愛自我的城（Civitas Terrena）——的共存性、滲透性以及曆史的終極性。這種曆史觀是“目的論”的，但其實現並非依賴於人類理性的完善，而是完全依賴於上帝的不可預測的、主權的恩典（Gratia）。對和平的追求（Pax）在世俗城邦中是暫時的、相對的安慰劑；而在神聖城邦中，和平纔是那不可分割的、絕對的本體狀態。 結語：反思的遺産 本書的結論部分總結瞭奧古斯丁思想的持久魅力與內在的緊張性：他既是一位最徹底的內在體驗者（對自我和時間性的深刻內省），也是一位最嚴格的普遍主義者（對永恒真理和神聖秩序的堅守）。 《奧古斯丁的內在之光》以其嚴謹的文本分析和富有啓發性的比較視角，為讀者提供瞭一張通往中世紀思想搖籃的詳盡地圖。它展示瞭奧古斯丁如何將希臘哲學、羅馬修辭學與猶太-基督教的信仰融為一爐，最終塑造瞭西方對人、時間、罪、恩典與曆史的理解框架。本書尤其適閤對早期基督教哲學、中世紀思想史以及形而上學感興趣的讀者深入研讀。

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這本書給我最直觀的感受就是它的分量。沉甸甸的，拿在手裏就覺得內容非同一般。封麵設計簡約而不失格調，傳遞齣一種嚴謹而深刻的學術氣息。我一直對安瑟倫的哲學思想，尤其是他對上帝存在的論證感到非常有興趣。這本書似乎就是專門為我們這些對中世紀哲學充滿好奇的讀者量身定製的。我期待書中能夠詳細地介紹安瑟倫的本體論證明，並對其進行深入的分析和解讀。我想知道，他是如何運用語言和概念來構建如此精妙的邏輯鏈條的。同時，我也想瞭解，安瑟倫的思想是如何在當時的學術界引起反響的，以及後世的哲學傢們又是如何迴應和發展他的理論的。這本書不僅能讓我瞭解安瑟倫本人的思想，更能幫助我理解那個時代哲學發展的脈絡。總而言之，這是一本讓我充滿探索欲望的書籍。

评分☆☆☆☆☆

對於這本書，我可以說是一見傾心。從紙張的質感到印刷的清晰度，再到排版的舒適度，每一個細節都體現瞭齣版者的用心。書中的文字仿佛有著一種魔力，即使隻是粗略地翻閱，也能感受到那種穿越時空的智慧的光芒。我尤其對書中所探討的關於信仰與理性之間關係的論述感到好奇。在那個時代，將神學置於理性框架之下進行審視，無疑是一項極具挑戰性的工作。安瑟倫是如何在堅持教會教義的同時，又運用邏輯推理來闡釋信仰的呢？這讓我非常期待書中能夠提供詳盡的解釋。我設想，作者可能會通過梳理安瑟倫的生平經曆，來幫助讀者更好地理解他思想形成的背景，從而更深入地把握其思想的精髓。同時，我也希望書中能收錄一些相關的曆史文獻和學界研究，以便讀者能夠從更廣闊的視角來審視安瑟倫的哲學貢獻。這本書不僅僅是一本學術著作，更像是一扇通往中世紀精神世界的窗口，讓我渴望一探究竟。

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當我第一次拿到這本書的時候，就被它所散發齣的深沉而智慧的氣息所吸引。書的裝訂嚴實，每一頁紙張都散發著淡淡的書香，仿佛在訴說著韆年的故事。我一直對安瑟倫這位偉大的神學傢和哲學傢深感敬佩，他的思想對後世産生瞭深遠的影響。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個深入瞭解他思想的絕佳機會。我預感書中會詳細闡述安瑟倫著名的“本體論證明”，這個證明以其獨特的邏輯結構和深刻的哲學內涵，一直以來都是哲學史上的一個重要議題。我迫不及待地想跟隨作者的筆觸，去理解安瑟倫是如何一步步構建起這個令人稱奇的論證的。此外，我也希望書中能涉及安瑟倫在倫理學和認識論方麵的觀點，以及他對於教會改革的貢獻。這本書不僅僅是知識的海洋，更是一次精神的朝聖，讓我對探索人類思想的深度和廣度充滿瞭無限的渴望。

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看到這本書的時候，我就被它所散發齣的那種厚重感和曆史感所吸引。裝幀精美，印刷清晰，紙張的觸感也相當舒適，讓人在閱讀時就能感受到一種尊崇和期待。我對安瑟倫這個名字並不陌生，作為中世紀哲學和神學史上的重要人物，他的思想一直是我非常感興趣的領域。我推測本書會深入探討安瑟倫的本體論，這是他最著名的論證，也是引發哲學界長期爭論的焦點。我很想知道，作者將如何帶領我理解安瑟倫的邏輯，以及他對“最偉大的存在”的定義。此外，我也期待書中能夠涵蓋安瑟倫的其他哲學思想，例如他對信仰與理性關係的看法，以及他對自由意誌和道德的探討。這本書不僅僅是一本簡單的傳記或哲學著作，更像是一次與偉大思想傢跨越時空的對話，我渴望在其中獲得啓迪。

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這本書的封麵設計非常有吸引力，深邃的藍色背景搭配燙金的書名，散發著一種古老而莊重的氣息，讓人在翻閱之前就對其中蘊含的智慧充滿瞭期待。我一直對中世紀哲學和神學思想非常著迷，而安瑟倫作為那個時期最具影響力的人物之一，他的思想無疑是理解那個時代精神內核的關鍵。雖然我還沒來得及深入閱讀，但光是這份沉甸甸的體量和精美的裝幀，就足以證明其內容的厚重與價值。我猜測書中會詳細探討安瑟倫關於本體論的論證，這是他最廣為人知的貢獻之一，也是引發後世無數辯論的焦點。我非常期待能夠跟隨作者的筆觸，一起進入安瑟倫那精妙絕倫的邏輯世界，去感受他如何從“上帝的概念”齣發，推導齣上帝存在的必然性。同時，我也好奇書中是否會觸及安瑟倫的其他重要著作，比如《獨白篇》和《論道成肉身》，以及他對自由意誌、恩典和救贖的理解。總之，這是一本讓我充滿好奇和敬意的書，我相信它會為我的思想世界帶來一場深刻的洗禮。

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