Art & Its Shadow

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出版者:
作者:Perniola
出品人:
页数:100
译者:
出版时间:2004-3
价格:$ 45.14
装帧:
isbn号码:9780826462435
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术
  • 欧洲
  • 意大利
  • 艺术史
  • 艺术理论
  • 阴影
  • 文化研究
  • 视觉文化
  • 哲学
  • 美学
  • 艺术批评
  • 现代艺术
  • 当代艺术
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具体描述

Art and its Shadow is an extraordinary analysis of the state and meaning of contemporary art and film. Ranging across the work of Andy Warhol, cyberpunk, Wim Wenders, Derek Jarman, thinking on difference and the possibility of a philosophical cinema, Mario Perniola examines the latest and most disturbing tendencies in art.Perniola explores how art - notably in posthumanism, psychotic realism and extreme art - continues to survive despite the hype of the art market and the world of mass communication and reproduction. He argues that the meaning of art in the modern world no longer lies in aesthetic value (above the art work), nor in popular taste (below the art work), but beside the artwork, in the shadow created by both the art establishment and the world of mass communications. In this shadow is what is left out of account by both market and mass media: the difficulty of art, a knowledge that can never be fully revealed, and a new aesthetic future.

好的,以下是一份关于不同图书的详细简介,旨在全面介绍这些作品,且内容不涉及《Art & Its Shadow》。 --- 《文明的塑造者:从古希腊到启蒙运动的思潮变迁》 作者: 埃利亚斯·范德堡 出版社: 寰宇学苑出版社 页数: 780页 装帧: 精装,附有大量原典插图与地图 内容提要: 《文明的塑造者》是一部宏大而细致的著作,它深入剖析了西方文明自古典时代奠基到近现代曙光初现这一漫长历史进程中,关键思想、哲学范式与社会结构是如何相互作用、演变并最终塑造了我们今日所认知的世界图景。范德堡教授以其深厚的古典学和哲学功底,避免了对历史事件的简单叙事,而是着力于揭示“观念的动力学”。 本书伊始,作者便将焦点置于古希腊城邦的诞生及其在政治理论和形而上学上的开创性贡献。他细致描绘了苏格拉底、柏拉 turma 和亚里士多德的思想如何构建了西方理性主义的基石,并探讨了这种理性精神在罗马帝国治理结构中的实践与转化。特别值得称道的是,范德堡对“逻各斯”(Logos)概念在不同历史阶段的意义漂移进行了精妙的考察,展示了它如何从一种宇宙秩序原则逐渐演变为强调逻辑推理的方法论工具。 进入中世纪,本书并未停滞于对神学霸权的简单批判,而是转而探讨了信仰与理性之间的复杂共存关系。作者详细阐述了托马斯·阿奎那的经院哲学如何试图调和亚里士多德思想与基督教教义,构建了一个包罗万象的宇宙观。范德堡强调,正是这种对系统性整合的渴望,使得中世纪的知识体系虽然看似僵化,实则蕴含着对知识边界进行清晰界定的深刻努力。 随后的文艺复兴部分,作者将重点放在了人文主义的“轴心转向”。范德堡认为,人文主义并非是对古典的简单复兴,而是一种深刻的“以人为本”的观念重塑,它激活了对个体能动性的信念。这种信念不仅体现在彼特拉克和波提切利的艺术创作中,更在马基雅维利的政治现实主义中得到了冷峻的体现。作者深入分析了《君主论》的伦理困境,将其置于城邦权力真空的现实背景下进行考察。 本书的后半部分聚焦于科学革命与启蒙运动的交汇点。范德堡以清晰的逻辑梳理了哥白尼、伽利略和牛顿的发现如何从根本上动摇了托勒密-亚里士多德式的宇宙模型,以及随之而来的认识论革命。他认为,培根的归纳法和笛卡尔的怀疑论共同为现代科学方法论奠定了双重基础。 在对启蒙运动的论述中,范德堡尤为关注启蒙思想家们对“自然法”和“社会契约”概念的重新诠释。他不仅对比了洛克对财产权的强调与卢梭对“公意”的追求,还考察了孟德斯鸠在权力制衡理论上的独特贡献。作者指出,启蒙运动的核心并非一味追求“光明”,而是对传统权威进行系统性检验,并试图建立一个基于可理解的、普遍适用的自然法则之上的社会秩序。 全书行文严谨,论证有力,通过对大量一手文献的细致解读,范德堡成功地描绘了一幅从神话思维向科学思维、从集体权威向个体理性过渡的宏大图景。它不仅是历史学家的工具书,也是对现代性基础进行哲学反思的必读之作。 --- 《赛博格的黄昏:后人类语境下的生物伦理困境》 作者: 蕾切尔·陈博士 出版社: 尖端前沿出版社 页数: 512页 装帧: 平装,采用环保再生纸印刷 内容提要: 《赛博格的黄昏》是当代生物伦理学领域内一次大胆而富有争议的探索。陈博士挑战了传统的人类中心主义视角,直面基因编辑技术(如CRISPR)、脑机接口(BCI)的普及以及人造器官的广泛应用所带来的深刻哲学和社会冲击。本书的核心议题是:当技术使得人类的生物学边界变得模糊不清时,“人”的定义将如何被重构? 陈博士首先批判性地回顾了“赛博格”概念的起源,从曼弗雷德·克莱恩斯和唐娜·哈拉维的早期论述出发,迅速过渡到当代现实中的“增强人类”。她没有沉溺于科幻式的想象,而是聚焦于正在发生的伦理实践:例如,对“设计婴儿”的争论如何演变成对社会公平的挑战,以及记忆编辑技术对个人身份连续性的潜在威胁。 本书的结构清晰地划分为三个主要部分。第一部分聚焦于“增强的悖论”:技术为人类带来了前所未有的能力提升,但这种提升是否会加剧社会阶层的固化?陈博士通过对医疗资源分配不均的案例分析,提出了“生物特权”的概念,认为先进的生物技术可能成为新的压迫工具。 第二部分深入探讨了认知伦理学。随着神经科学的发展,植入式设备不仅能治疗疾病,还能优化认知功能。陈博士提出了“心智主权”的问题:如果一个人的部分决策过程被算法和外部设备所影响或优化,我们如何界定其自主性?她对“数字永生”的尝试也进行了尖锐的批判,认为上传意识的尝试,可能只是创造了一个复杂的信息副本,而非真正延续了“自我”。 第三部分则将目光投向了非人主体性。作者探讨了高度仿生机器人、复杂人工智能与生物体之间模糊的界限。她认为,未来伦理的考验不在于我们如何对待“人”,而在于我们如何界定并尊重那些具有某种程度的“生命性”或“能动性”的非生物实体。她呼吁建立一种更具包容性的、基于复杂性的伦理框架,以应对“后人类”时代的到来。 《赛博格的黄昏》的价值在于其严谨的思辨和对当代技术浪潮的敏锐洞察。陈博士的文风冷静而富有洞察力,她成功地将高深的生物技术原理转化为普适的伦理困境,迫使读者重新审视自身与工具、身体与精神、自然与人工之间的关系。这本书是所有关注科技进步、社会公平和人类未来走向的思考者的必备读物。 --- 《地中海的幽灵:威尼斯与拜占庭的贸易网络及文化渗透》 作者: 伊莎贝拉·莫雷蒂 出版社: 历史视角丛书/剑桥大学出版社(联合出版) 页数: 650页 装帧: 典藏布面精装,附带大量航海图和贸易路线复刻件 内容提要: 伊莎贝拉·莫雷蒂的《地中海的幽灵》是一部关于中世纪和早期现代地中海贸易史的里程碑式著作。本书的核心论点是,威尼斯共和国的崛起并非单纯依赖其海军力量或金融创新,而是建立在对拜占庭帝国衰落后留下的复杂贸易基础设施的精妙继承与再利用之上。莫雷蒂将视角从传统西欧中心史观中抽离出来,聚焦于“中间地带”——那个由希腊、斯拉夫、阿拉伯及意大利商人共同构建的文化与商品交换的熔炉。 莫雷蒂教授首先描绘了拜占庭帝国(特别是君士坦丁堡)作为古代世界主要贸易枢纽的运作机制。她详细分析了“奥伊库墨涅”(已知世界)的概念如何指导了拜占庭的贸易政策,以及帝国对丝绸、香料和奴隶贸易的垄断地位。 随后,本书的重心转向了威尼斯,但并非以英雄史诗的方式,而是将其置于拜占庭影响力的持续阴影下。莫雷蒂通过对威尼斯家族档案、航海日志和领事报告的细致考证,揭示了早期威尼斯商人在君士坦丁堡和亚该亚地区的“外飞地”是如何运作的。她特别关注了第四次十字军东征后,威尼斯如何巧妙地接管了东地中海的贸易特权,但这接管并非是彻底的征服,而是一种“制度性继承”。 本书最引人入胜的部分在于对“文化渗透”的探讨。莫雷蒂生动地展示了商品是如何携带其文化意义流动的。例如,拜占庭的圣像画技术是如何被威尼斯工匠吸收并转变为具有“西方”风格的艺术品;来自波斯的细密画风格是如何通过马可·波罗的路线影响到意大利北部的文学插图。她甚至研究了在商业合同中使用的希腊语和斯拉夫语的混合术语,证明了文化融合的深度。 莫雷蒂强调了地中海作为“混合区”的特性。她详细分析了热那亚和比萨等竞争对手的失败原因,指出威尼斯能够长期维持优势的关键在于其对本地政治生态的灵活适应,而不是简单地以武力强加意志。 最终,随着奥斯曼帝国的崛起,地中海的贸易重心开始东移和南移,威尼斯不可避免地面临衰落。莫雷蒂将这一衰落解读为拜占庭世界幽灵的最终胜利——即单一的、由内陆驱动的帝国秩序最终取代了威尼斯所代表的、依赖海洋连接的商业共和国体系。 《地中海的幽灵》以其跨学科的方法(结合了经济史、艺术史和政治人类学)重新定义了中世纪晚期欧洲与近东的关系,是一部充满洞察力、细节丰富的历史杰作。 ---

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读后感

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用户评价

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我必须承认,这本书的深度远远超出了我最初的预期,它不像许多艺术类书籍那样止步于表面的美观展示,而是深入挖掘了艺术创作背后的精神内核与时代语境。作者的文字功底极佳,那种叙事的手法,既有学术的严谨性,又充满了文学性的感染力。他似乎能洞察每一位创作者在创作瞬间的挣扎与狂喜,将那些难以言喻的内心活动,用精准而富有诗意的语言描摹出来。阅读过程中,我感觉自己像一个跟随导览员穿梭于历史长廊的探访者,每走一步,都能听到关于“美”是如何被构建、被挑战,直至最终定格的幕后故事。这种层层剥开的过程,极大地丰富了我对艺术的理解,让我不再仅仅停留于“好看”或“不好看”的肤浅判断,而是开始关注创作动机、技术演变与哲学思辨之间的复杂关联。这本书提供了一个极佳的框架,帮助我建立起一个更具批判性和包容性的艺术观。

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说实话,我一开始对这种规模宏大的主题抱持着一丝疑虑,担心它会流于泛泛而谈,难以抓住重点。然而,这本书的处理方式却令人耳目一新。它巧妙地搭建了一个跨越不同媒介、横跨数个世纪的对话场域。你可以在同一章节中看到古典雕塑的严谨结构,紧接着便是抽象表现主义那奔放不羁的能量爆发,而这种跳跃并非混乱,反而形成了一种奇妙的共振。它强迫读者跳出固有的审美舒适区,去体验艺术语言的多样性和无限可能性。我特别欣赏其中对“缺席”或“留白”的探讨,那部分内容让我意识到,有时候,未被描绘、未被雕刻的部分,其力量反而更为强大和耐人寻味。这种对艺术“负空间”的关注,显示出作者深厚的哲学功底。全书节奏把控得当,知识的密度适中,读起来既不觉枯燥,也不会因为信息量过大而感到疲惫。

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读完这本书,我最大的感受是获得了一种全新的“观看”视角,它为我的日常审美经验注入了一剂强心针。作者提出的那些关于“观看者在场性”的观点,让我开始重新审视自己在面对艺术作品时的心理活动。很多时候,我们过于关注作品本身的历史地位或作者的名头,却忽略了当下自己与作品之间发生的、独一无二的能量交换。书中一些案例分析,非常细致地剖析了不同文化背景下的观众是如何“解码”同一件作品的,这种多元解读的可能性,极大地拓宽了我的心胸。它教会了我如何带着更开放、更少预设的态度去迎接未知的视觉体验,而不是急于用已有的知识体系去套牢它。这本书更像是一场漫长而深刻的“心灵对话”,它激发了我去探索更多边缘化或被忽视的艺术领域,让我对未来学习和欣赏艺术充满了新的期待和动力。

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这本书的装帧设计本身就值得单独点赞,它完美诠释了“形式服务于内容”的真谛。纸张的选择,那种略带粗糙却吸光的质感,极大地提升了图中细节的表现力,特别是那些需要体现光泽或暗部层次的作品,表现得尤为出色。那种触感,让人忍不住想要反复触摸。而且,书本的开本设计非常人性化,既保证了大幅画作的展示效果,又便于日常携带和翻阅,没有一般大开本画册的笨重感。字体选择和版面布局也极为考究,中文字体的纤细衬线与英文衬线的搭配,营造出一种既古典又现代的语境,阅读体验极为舒适。这不仅仅是一本“看图说话”的读物,它更像是一件经过精心打磨的工艺品,每一个细节都透露出出版方对艺术传播的热忱与专业。对于想要将艺术书籍作为家居陈设一部分的人来说,这本书的颜值绝对是顶级的。

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这本画册简直是视觉的盛宴,色彩的碰撞与光影的交织,让人仿佛置身于一个流光溢彩的梦境之中。每一页的排版都别具匠心,那种留白的处理,既不过分张扬,又能巧妙地烘托出主体作品的精髓。我特别欣赏作者在选取作品时的那种克制与大胆并存的平衡感,既有经典大师的沉稳厚重,又不乏新锐艺术家的先锋探索。尤其是那些大幅面的印刷品,那种细腻的质感,即便是通过屏幕观看,也能感受到画布上颜料的肌理和笔触的力度。翻阅的过程中,我数次停下来,对着某幅构图精巧的画面陷入沉思,它不仅仅是图像的堆砌,更像是一场关于美学观念的低语,引人深思。那些看似随意的线条,实则蕴含着深厚的功力与情感的倾泻。这本书的装帧本身就是一件艺术品,拿在手里沉甸甸的,那种对品质的坚持,体现了出版方对艺术的敬畏。对于任何一个热爱视觉艺术的同好来说,它都是一本值得反复摩挲、细细品味的珍藏之作。

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当代艺术思维的一种全面扫描,佩尼欧拉对话两种终结论,是哲学终结于艺术,还是艺术终结于哲学?在这两种观点之外,它提出了第三种看法,也就是“剩余物”,这是艺术和哲学之间不可化约的部分,可以说是一种影子,它储存在神秘的地下室(Crypt),也就是说本雅明所说的灵韵并为逝去,它只是被储藏起来了,没有它就不可能有艺术的呈现。

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