具体描述
This book takes a bold new look at ways of exploring the nature, origins, and potentials of consciousness within the context of science and religion. Alan Wallace draws careful distinctions between four elements of the scientific tradition: science itself, scientific realism, scientific materialism, and scientism. Arguing that the metaphysical doctrine of scientific materialism has taken on the role of ersatz-religion for its adherents, he traces its development from its Greek and Judeo-Christian origins, focusing on the interrelation between the Protestant Reformation and the Scientific Revolution. He looks at scientists' long term resistance to the firsthand study of consciousness and details the ways in which subjectivity has been deemed taboo within the scientific community. In conclusion, Wallace draws on William James's idea for a "science of religion" that would study the nature of religious and, in particular, contemplative experience. In exploring the nature of consciousness, this groundbreaking study will help to bridge the chasm between religious belief and scientific knowledge. It is essential reading for philosophers and historians of science, scholars of religion, and anyone interested in the relationship between science and religion.
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用户评价
我常常在想，这本书的名字《禁忌的主观性》本身就是一个完美的悖论。它用一种公开的方式，讨论着那些被设定为必须保密、必须被压抑的“个人领域”。书中对于“经验的不可转让性”的论述，简直是为每一个感到孤独的探索者敲响了警钟。作者似乎在说：你所经历的深刻、你所感知到的奇异，并非是你个人的缺陷，而是人类经验的广阔维度尚未被正式纳入讨论范围。这本书的逻辑推理如同精密的钟表构造，每一个论点都是为了推动下一个更深层次的质疑。其中关于“记忆的重构”和“身份的流变”的章节，运用了大量的案例研究，这些研究既具有学术的严谨性，又充满了人性的温度。它没有给我任何轻松的慰藉，相反，它留下的是一种持续的、富有建设性的不安感——正是这种不安，驱使我不断地去寻找更深层次的理解。这绝对是一本值得反复研读的、能够改变阅读者世界观的力作。
评分说实话，这本书的阅读体验是相当“沉重”的，但这种沉重感并非源于晦涩难懂的术语堆砌，而是来自于内容本身所承载的巨大“思想重量”。《禁忌的主观性》在探讨“真理”的相对性时，采取了一种近乎考古学家的挖掘方式，一层一层剥离社会构建的表层现实，去探寻那些被认为“太私密、不适合公开讨论”的内在动力。书中有一部分专门分析了艺术创作中的“不可名状之物”，如何成为抵抗标准化、批量化生产的精神武器，这部分内容写得极其精彩，充满了对创造性冲动的辩护。我发现作者对符号学和现象学的交叉运用炉火纯青，他没有停留在理论的抽象层面，而是将复杂的概念落实在具体的、甚至有些令人不安的案例分析中。每一次翻页，都像是跨过了一个心理学上的“雷区”，需要极其谨慎地评估自己的立足点。这无疑是近年来我读到的最有野心、也最有价值的探讨人类内在经验的书籍之一。
评分我是在一个连绵阴雨的周末开始阅读这本《禁忌的主观性》的，那种湿冷、略带压抑的环境似乎与书中的某些核心主题产生了奇妙的共振。这本书的叙事风格非常独特，它采用了大量的文学隐喻和历史典故作为支撑，使得原本可能枯燥的哲学探讨变得鲜活而富有张力。最让我印象深刻的是其中关于“感知失调”的论述部分，作者巧妙地引用了十七世纪一位被遗忘的神秘主义者的手稿片段，来论证在特定历史语境下，个人对现实的独特诠释是如何被主流话语系统视为“异端”并遭到清洗的。整本书的结构更像是一座迷宫，你以为找到了出口，却又拐进了一个更深邃的回廊。它没有提供简单的答案，而是不断地抛出更复杂的问题，引导读者自己去构建通往理解的路径。读完一个章节，我感觉自己的思维框架似乎被松动了一下，有些过去深信不疑的观念开始出现裂痕。这种被挑战的感觉，对于一个渴求真正思想交锋的读者来说，是无与伦比的享受。
评分这本书的排版和装帧设计本身就透露着一种反叛的气息，深沉的墨绿色封面，配上烫金的、略显古旧的字体，暗示着其中蕴含的知识并非是为大众市场准备的快餐读物。《禁忌的主观性》最引人注目的地方，在于它对“沉默的共谋”的无情揭露。作者认为，许多我们自以为的“常识”，其实是集体为了维持表面和谐而心照不宣地选择性失明的产物。这种视角让原本清晰的界限变得模糊不清，迫使读者去质疑自己行为背后的动机是否真正纯粹。我特别喜欢作者在讨论“情感政治学”时所使用的那种冷静而犀利的笔触，他剖析了何种情感可以被公开表达，而何种情感必须被压抑到个体内部，并指出这种压制对心智的腐蚀作用。阅读此书的过程，与其说是学习知识，不如说是一场深刻的自我排毒疗程，清理那些长期积累的、被主流文化灌输的观念杂质。
评分这本厚重的精装书，名为《禁忌的主观性》（The Taboo of Subjectivity），初次翻开时便被其开篇引人入胜的哲学思辨深深吸引。作者似乎在试图颠覆我们习以为常的认知边界，用一种近乎挑衅的姿态去审视那些被社会文化长期压抑或视为“不可言说”的主体经验。全书的论证脉络极为精妙，它不像传统学术著作那样将论点层层堆砌，反而更像是一场精心编排的意识流探索。我尤其欣赏作者在处理伦理困境时的那种毫不退缩的勇气。书中对“自我”与“他者”之间界限模糊地带的描绘，常常让我陷入长久的沉思：我们所坚信的客观真理，究竟有多少是建立在对个体内心真实感受的集体性忽视之上的？阅读过程中，我时不时需要停下来，反复咀嚼那些措辞尖锐却又充满洞察力的句子，它们如同锋利的刻刀，试图剖开现象世界的表皮，直抵经验的内核。这绝非一本轻松的读物，它要求读者全身心投入，与之进行一场智力上的搏斗，但最终的回报是巨大的——它迫使你重新审视自己与世界的关系，并勇敢地面对那些潜藏在光鲜理论背后的幽暗角落。
评分主题是对materialism的批判。综述有一种心灵哲学和科哲双拼的感觉，都提了一下，不算太深，但是拼得好。其实能把William James提到的sustained attention项目延伸出去，注意力训练做为工具的前景真不错。
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