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☆☆☆☆☆

出版者:AltaMira Press,U.S.

作者:Ramadan, Hisham M.

出品人:

页数:232

译者:

出版时间:2006-4

价格:$ 31.58

装帧:平装

isbn号码:9780759109919

丛书系列:

图书标签:

Islamic Law
Sharia
Islamic Jurisprudence
Fiqh
Islamic Studies
Religion
Law
Middle East
Islam
Legal History

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具体描述

Understanding Islamic law is crucial not only for Muslims, but for non-Muslims who work with Muslims in legal contexts as well as for anyone wanting to understand the role of Islam in the world today. For unlike western legal systems where religious and legal spheres are kept separate, Islamic law is all-encompassing, directing all human actions. Legal scholar Hisham Ramadan brings together articles to give an excellent overview of the formation of Islamic law and its role in contemporary Islamic and Non-Islamic states. Following an overview of Islamic Law, chapters cover Islamic criminal law, International Humanitarian Law, contract law, & family law. A concluding essay offers an explanation of the legal value of Islam and appendices include original Islamic legal documents from Muhammad's time until today.

当代伊斯兰思想与社会变革：一部多维度的探索导言：在现代性与传统的交汇点上本书旨在深入剖析二十世纪至今，伊斯兰世界在面对全球化、世俗化、技术进步以及政治动荡等巨大冲击时，所展现出的复杂思想演变与社会实践。我们拒绝将伊斯兰视为一个静止或铁板一块的实体，而是将其置于一个充满张力、辩论和转型的动态历史进程之中进行考察。全书结构围绕三大核心议题展开：意识形态的重塑、社会结构的演变，以及知识生产的新范式，试图描绘出一幅当代伊斯兰思想图景的立体画卷。第一部分：意识形态的重塑——从民族主义到后殖民批判伊斯兰思潮在现代的转型，首先体现为其对西方中心主义叙事和既有政治模型的反思与重构。本部分将详细梳理“伊斯兰复兴”（Nahda或Islah）运动的早期奠基者（如穆罕默德·阿布杜和拉希德·里达）如何试图在传统教义中寻找现代化路径，以及他们如何与奥斯曼帝国瓦解后的民族国家叙事产生冲突。我们将重点分析“伊斯兰主义”（Islamism）作为一种政治意识形态的兴起及其内部的分化。这不仅仅是对西方政治制度的简单抵制，更是一场深刻的自我定位危机。通过对穆斯林兄弟会、伊斯兰解放党（Hizb ut-Tahrir）以及后来的各种温和及激进流派的比较研究，本书揭示了其对“主权”（Hakimiyya）、“治理”（Siyasa）和“公民身份”（Muwatanah）概念的重新定义。我们关注的是，当这些思想团体试图将伊斯兰教义转化为具体的政治纲领时，如何在教法学（Fiqh）的范畴之外开辟新的理论空间。更进一步，本书将探讨后殖民语境下的伊斯兰知识分子，如何批判性地解构殖民遗产。这包括对“东方学”（Orientalism）的批判性继承与反拨，以及如何利用本土资源（如地方性的苏菲主义传统或早期的伊斯兰改革思想）来构建抵抗的叙事。我们考察了那些超越传统教法框架，转向关注社会正义、经济平等和生态伦理的“批判性伊斯兰思想家”，他们如何将伊斯兰伦理植入到当代社会问题之中，挑战了权力结构下对“正统性”的单一解释。第二部分：社会结构的演变——城市化、性别与新媒体伊斯兰思想的实践场域，正随着社会结构的剧变而发生深刻变化。本部分关注在快速的城市化进程、人口结构变化以及全球信息流动下，伊斯兰信仰如何被重新协商和体验。 2.1 城市空间与信仰的重构：城市化不仅是人口的地理迁移，更是信仰实践的空间重塑。我们将分析大城市中新的宗教基础设施——从现代化的清真寺综合体到非正式的信仰团体——如何成为社会资本和身份认同的中心。这些新的“宗教广场”不仅是礼拜场所，也是政治动员、社会救助和文化交流的枢纽。我们尤其关注新兴的“中产阶级穆斯林”群体，他们在教育、职业和家庭生活中的信仰实践，以及他们如何平衡世俗化的职业要求与宗教义务。 2.2 性别、家庭与能动性：现代性对伊斯兰社会的核心挑战之一在于对性别角色的重塑。本书摒弃了将伊斯兰视为压迫女性的刻板印象，而是深入探讨了女性知识分子和活动家如何利用宗教文本、历史先例和现代法律框架，为争取自身权利和公共参与而进行的复杂斗争。我们考察了关于“女性领导礼拜”、“穆斯林女权主义”的辩论，以及在家庭法改革（如离婚权、监护权）中，信仰如何成为支持改革或维护现状的工具。关键在于理解“伊斯兰女性主体性”（Muslim Female Subjectivity）的多样性。 2.3 数字化与信仰社区的再造：新媒体和互联网对伊斯兰知识的传播和信仰社区的形成产生了革命性影响。本书分析了“数字传道”（Da'wah）的兴起，这使得权威不再仅仅依赖于实体机构（如大学或教法委员会），而是分散到网络平台上。我们探讨了“线上哈拉卡”（Halaqa，学习圈）的兴起、加密信息平台在跨国动员中的作用，以及社交媒体如何成为身份构建、意识形态传播以及反激进化努力的战场。第三部分：知识生产的新范式——跨学科对话与方法论的革新当代伊斯兰思想的活力，很大程度上体现在其对传统知识体系进行批判性反思和与西方人文社会科学进行对话的能力上。本部分聚焦于方法论的转变。 3.1 “伊斯兰化知识”的学术探索：我们研究了二十世纪下半叶以来，尤其是在马来西亚和埃及等地发展起来的“伊斯兰化知识”（Islamization of Knowledge）运动。这不仅仅是将宗教术语简单植入现有学科（如经济学、心理学），而是一场试图从伊斯兰世界观（Cosmology）出发，重构认识论（Epistemology）和方法论的宏大工程。我们审视了这些努力在经济学（如伊斯兰金融的理论基础）、政治学和心理学领域取得的进展与面临的挑战，特别是如何避免教条化和还原论。 3.2 教法学的新前沿：教法学（Fiqh）并未停滞不前，它在应对全球化带来的前所未有的伦理困境时，正在发展新的工具。本书将分析“应用教法学”（Applied Fiqh）和“目标导向的教法学”（Maqasid al-Shari'ah）在新领域中的作用，例如生物伦理学、环境法和跨国商业伦理。我们探讨了当代学者如何运用这些工具来处理基因编辑、器官移植、以及气候变化责任等议题，这些议题超越了古典法学所能直接涵盖的范围。 3.3 语境化与地方性知识的回归：面对全球性宏大叙事的疲态，近年来出现了强调“地方性”（Local Context）和“语境化”（Contextualization）的声音。本部分将考察那些致力于从特定地理、历史和文化土壤中发掘伊斯兰思想资源的研究。这包括对苏菲主义在东南亚或非洲的独特实践的重新评估，以及对早期伊斯兰历史中地方性政治智慧的重新发现，旨在提供更具韧性和适应性的思想资源。结论：面向未来的对话与张力本书最终认为，当代伊斯兰思想的核心特征在于其持久的张力：在坚持核心信仰承诺的同时，不断与外部世界进行艰苦的对话与适应。理解这些思潮的复杂性，要求我们超越简单的“世俗与宗教”二元对立，转而关注知识分子、活动家、普通信徒如何在充满不确定性的现代世界中，持续地构建意义、寻求正义和重塑信仰共同体。本书为读者提供了一个理解这场深刻思想革命的框架，而不是一个预设答案的指南。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书，简直就是一部穿越时空的智慧宝库，它以一种极其细腻和宏大的视角，为我们构建了一个关于人类文明早期治理模式的立体画卷。我原本以为这会是一本晦涩难懂的学术著作，充斥着枯燥的教条和繁复的术语，但事实证明，我的预判完全错了。作者的笔触如同最顶级的工匠，将那些看似遥远的概念，打磨得光洁易懂，仿佛触手可及。尤其是在探讨早期社会如何平衡个体自由与集体秩序这一核心矛盾时，书中展现出的洞察力令人拍案叫绝。它没有急于给出“标准答案”，而是耐心地展示了不同历史时期、不同地理背景下的社会实践是如何一步步塑造出特定的规范体系的。那种对历史脉络的梳理，那种对文本背后社会心态的精准捕捉，让我这个非专业人士也读得津津有味。我特别喜欢作者在处理争议性议题时的那种克制与平衡，他仿佛站在一个极高的瞭望塔上，冷静地观察着历史的潮起潮落，不带偏见地呈现出各种思想流派的逻辑自洽性。这本书不仅仅是关于“法”的，更是关于“人”——关于人类在构建社会结构时所展现出的那种复杂、矛盾而又充满创造力的精神。读完后，我感到自己的思维边界被极大地拓宽了，看待当前世界纷争的方式也多了一层历史的厚度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏感简直绝了，读起来有一种沉浸式的戏剧张力。它不像那种平铺直叙的教科书，而是更像一部结构精妙的长篇小说，每一个章节的转换都精准地卡在关键的转折点上，吊足了读者的胃口。我记得有一次，我本来打算只读十分钟就去休息，结果一不小心就读到了凌晨两点，完全停不下来。作者高明的地方在于，他没有把法律条文当作孤立的存在来分析，而是将其嵌入到一个动态的社会生态系统之中。你读到的不是僵硬的规则，而是规则是如何被发明、被解释、被误用、又如何被修正和演变的过程。特别是关于早期契约精神和财产观念的形成那一块，作者通过几个极具画面感的案例分析，生动地揭示了经济基础对法律形态的决定性影响。那种对细节的把握达到了近乎偏执的程度，比如对某个特定历史时期手稿翻译中微妙的词义差异的考证，都让整个论证体系显得无比坚实可靠。总而言之，这是一部将学术的严谨性与文学的感染力完美融合的佳作，让原本可能枯燥的理论学习变成了一场激动人心的智力探险。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的价值在于它提供了一种极度稀缺的“反思性距离”。在信息爆炸的今天，我们很容易被当下最热门的观点裹挟，对既有的社会结构产生一种习以为常的麻木感。然而，一旦翻开这本书，作者会毫不留情地将你抽离出现实的喧嚣，带入到一个需要运用最基本逻辑来重建社会秩序的想象空间。它成功地将那些被我们视为“天经地义”的社会契约，还原成了一系列在特定历史条件下被反复权衡、最终达成的妥协。书中对社会压力、资源稀缺性如何驱动法律形式演化的分析尤其精彩，它揭示了法律与其社会经济基础之间那种如影随形的、几乎是宿命般的关联。我发现自己常常在读完一章后，会合上书本，花很长时间去对照现实世界中的一些现象，试图用书中学到的分析工具去解构它们。这本书的阅读体验是主动的、对抗的，它要求你思考，而不是被动地接受，这恰恰是优秀学术著作的最高境界。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的深度超出了我原本的预期。我原本以为它会侧重于某个特定时期或地域的法律思想流派介绍，但实际上，它提供了一个更为宏观的“人类法律思维”的通史视角。作者对于不同文明在面对相似的社会治理难题时，是如何发展出截然不同但逻辑上又都成立的解决方案，进行了令人叹服的比较研究。比如，书中对比了某一阶段海洋贸易规则的演变与内陆农耕社会对土地继承法的固执坚守之间的内在逻辑差异，这个对比视角极具启发性。它让你意识到，所谓的“普适性”原则往往是建立在一系列非常具体的、甚至有些偶然的历史基础之上的。最让我印象深刻的是，书中对“权威”的定义进行了颠覆性的重构。权威并非仅仅是自上而下的强制力，它更是一种内化于集体意识中的默契和接受度。这种对权力本质的解剖，深刻地影响了我对当代社会治理结构的反思。如果你对制度的起源、演变和内在驱动力感兴趣，这本书提供的分析框架是极其宝贵和富有挑战性的。

评分☆☆☆☆☆

我必须称赞一下这本书的学术规范和引用体系，简直是教科书级别的典范。对于任何一个希望深入研究该领域的人来说，这本书的参考文献和注释部分本身就是一座微型图书馆。我注意到作者在论证每一个关键观点时，几乎都能够追溯到最原始的文本来源，并且对不同版本、不同学派的解读进行了细致的辨析，这极大地增强了论点的可信度。这本书的特点是，它从不满足于表层的解释，而是层层递进，深入到法律概念的哲学基础层面。例如，书中对“公正”一词在跨文化语境下的意义漂移进行了深入探讨，这种探究让我们看到了，即使是最基本的道德直觉，也会随着社会形态的变化而产生复杂的分化。阅读这本书，你会明显感觉到作者对知识的敬畏之心——他既不傲慢地否定过去，也不盲目地崇拜当下，而是以一种谦逊而又批判的姿态，对待人类积累下来的所有智慧结晶。这使得阅读体验不仅是知识的获取，更是一种智识上的“净化”过程。

评分☆☆☆☆☆