具体描述
This brief, two-volume primary source reader emphasizes the history of ideas. Based on the full-length Sources of the Western Tradition, 6/e, this text allows instructors to introduce a limited number of documents in Western Civilization and present an affordable option to students. While this reader works as an accompaniment to any Western Civilization course, it makes an ideal companion for Perry's Western Civilization, 7/e, or Western Civilization: A Brief History, 5/e.
《西方思想的源流》 （A Comprehensive Exploration of Foundational Western Thought） 本书旨在为读者提供一个深度、广阔且细致入微的西方思想发展历程的考察。它不仅仅是一部历史梳理，更是一次思想考古，探寻那些塑造了现代西方文明、政治结构、伦理观念和科学思维的基石性文本、人物与辩论。 本书的叙事结构将遵循时间逻辑，但其核心驱动力在于对“观念”的辨析和追踪，而非仅仅是事件的罗列。我们将从古典时期（古希腊与古罗马）的源头开始，深入探讨理性、城邦（Polis）精神、形而上学以及法律观念的诞生。 第一部分：古典时代的奠基 第一章：苏格拉底的转身与柏拉图的理想国 我们将细致分析苏格拉底“认识你自己”的伦理转向，考察其对雅典民主的批判性视角。随后，深入剖析柏拉图的“理念论”——这不仅是关于实在的本体论陈述，更是对完美正义、美德与知识之间关系的深刻探究。我们将对照《理想国》中的城邦模型与实际的雅典实践，讨论其政治哲学中的精英主义倾向与永恒正义的追求。 第二章：亚里士多德的经验世界与逻辑秩序 本书将区别于柏拉图的超验性，聚焦于亚里士多德的“在世”哲学。重点考察其在形而上学中对“实体”的界定、对逻辑学的系统构建（三段论的建立），以及在伦理学中“中道”（Golden Mean）的实践智慧。此外，还将详细梳理其政治学中对不同政体的分类与分析，揭示其对经验观察的重视。 第三章：罗马的法律精神与斯多葛的韧性 古典时期的收尾部分，我们将转向罗马的贡献。重点分析罗马法（Lex Romana）如何将抽象的哲学理念转化为可操作的法律体系，特别是自然法（Jus Naturale）概念的初步发展。同时，深入探讨斯多葛主义（如西塞罗、塞涅卡和马可·奥勒留的著作），解析其在动荡时期如何提供一种内在的自由与责任感，影响了后世的政治伦理。 第二部分：中世纪的神学与理性之桥 第四章：教父时代的融合：奥古斯丁与新柏拉图主义 本书将探讨基督教思想如何在接受希腊哲学（特别是柏拉图和新柏拉图主义）的基础上，构建起早期的神学体系。重点分析圣奥古斯丁的《忏悔录》和《上帝之城》，探究其关于时间、自由意志与原罪的论述，以及他如何为西方历史哲学奠定基础。 第五章：经院哲学的辉煌与阿奎那的综合 这是对中世纪思想成熟期的深入考察。我们将详细解析托马斯·阿奎那如何成功地将亚里士多德的经验理性引入基督教神学框架。重点分析其“五路论”（Quinque Viae）对上帝存在的论证、自然法理论的系统化，以及理性与信仰之间复杂而精妙的张力与调和。 第六章：中世纪晚期的危机与思想的分化 我们将审视奥卡姆的“如无必要，勿增实体”（Ockham’s Razor）原则对形而上学的冲击，探讨经院哲学内部的“唯名论”与“实在论”的争论，以及这如何为后来的科学革命和政治思想的世俗化埋下伏笔。 第三部分：文艺复兴与宗教改革的剧变 第七章：人文主义的觉醒：回归古典与人的中心 本书将批判性地审视“人文主义”概念，聚焦于彼特拉克、伊拉斯谟等人的工作，探讨他们如何重新发掘古典文本，并将焦点从彼岸世界转向现世的“人的能力”与“尊严”。我们将分析尼科洛·马基雅维利的《君主论》，考察其对政治现实主义的开创性论述，以及其对传统道德观的颠覆。 第八章：宗教改革的深层结构：路德与加尔文 我们将分析宗教改革不仅仅是教义上的分歧，更是对权力结构和个人信仰责任的重塑。深入探讨马丁·路德的“唯信称义”对个人良心地位的提升，以及约翰·加尔文的预定论如何间接促进了世俗的勤奋与资本主义精神的形成。 第九章：科学革命的序曲：对世界的新观察 本书将简要回顾哥白尼、伽利略和开普勒在宇宙观上的革命性转变。重点不在于科学发现本身，而在于这些发现如何挑战了亚里士多德-托勒密的宇宙图景，并确立了一种依赖于数学和可验证证据的新知识获取模式。 第四部分：启蒙运动：理性的光芒与限制 第十章：经验主义与理性主义的对决 我们将详细对比以培根、洛克和休谟为代表的英国经验主义（强调感官经验）与以笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨为代表的大陆理性主义（强调先验逻辑）之间的核心论点，考察它们在知识论上的根本分歧与各自的局限性。 第十一章：社会契约与主权的确立 本书将重点分析霍布斯（利维坦）、洛克（政府论）和卢梭（社会契约论）关于国家起源和政治合法性的不同叙事。我们将对比他们对“自然状态”的设想、对个人权利的界定，以及他们对主权归属（君主、人民或公意）的不同结论，揭示这些理论对美国和法国革命的深远影响。 第十二章：康德的批判哲学：综合与伦理的重构 本书将以伊曼努尔·康德的批判哲学作为启蒙运动的高潮。我们将解析《纯粹理性批判》如何调和经验主义与理性主义，确定了人类知识的界限。更重要的是，深入探讨康德的绝对命令（Categorical Imperative），解析其如何提供一种不依赖于结果或宗教教义的普适性道德律令。 结语：思想的遗产与持续的对话 本书的收尾部分将总结这些跨越千年的思想脉络，强调西方传统并非一个封闭的、已完成的体系，而是一个不断被重新诠释、批判和延续的对话场域。它将提醒读者，对这些源流的理解，是参与当代伦理、政治和社会讨论的必要前提。 本书的写作风格力求清晰、严谨，对核心概念的阐释精确无误，力求还原原作者思想的复杂性，避免过度简化或时代错置的批评。它适合对西方哲学、政治学、历史学有深入探究兴趣的读者。
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