Confessions of Faith in the Anabaptist Tradition 1527-1660 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

作者:Koop, Karl (EDT)/ Dyck, Cornelius J. (TRN)/ Fehr, James Jakob (TRN)/ Horst, Irvin Buckwalter (EDT)/

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:

价格:36.5

装帧:

isbn号码:9781894710626

丛书系列:

图书标签:

Anabaptist
Confessions of Faith
Religious History
Theology
16th Century
Reformation
Mennonite
Baptist
Christianity
Early Modern History

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具体描述

信仰告白：早期清教徒神学与社会实践（1550-1689）导论：历史的脉络与信仰的挣扎本书旨在深入探讨16世纪中叶至17世纪末，英格兰及更广阔的清教运动中所涌现出的核心神学思辨、灵性实践及其对社会结构产生的深远影响。聚焦于这一动荡而富有创造力的时期，我们试图超越传统上将清教徒视为单一政治或宗教团体的局限，将其置于欧洲宗教改革的宏大图景之中，分析其在面对国家教会权威、个人救赎焦虑以及对“真正基督徒团体”的渴求时，如何构建起一套复杂而坚韧的信仰体系。我们将关注的焦点并非单一的教义文件，而是一系列分散在布道文、私人书信、日记、以及非正式的信仰阐述中所体现出的思想流变。这一时期，清教徒群体内部经历了从温和改革派（如伊丽莎白时代的“纯净派”）到激进分离派（如后来的公理会主义者和浸信会先驱）的深刻演变，每一次转变都伴随着对《圣经》权威的重新界定和对教会治理模式的激烈辩论。第一部分：神学基础的重塑——恩典、圣约与成圣之路 1. 恩典的独特性与人的全然败坏清教神学的核心，如同所有源自加尔文主义的传统一样，建立在人性的全然败坏（Total Depravity）和上帝主权的绝对性之上。然而，清教徒对这一教义的阐释更具紧迫感和实践性。他们强调，由于亚当的堕落，人类在任何属灵事务上都无法自救，救恩完全依赖于上帝无条件的拣选和预定。本书将细致考察16世纪后期，以威廉·珀金斯（William Perkins）和理查德·巴克斯特（Richard Baxter）为代表的神学家如何调和预定论与人类的道德责任感。他们发展出“圣约神学”（Covenant Theology）的成熟框架，将上帝与人类的关系区分为“行为之约”（Covenant of Works）和“恩典之约”（Covenant of Grace）。这种区分不仅是纯粹的教义划分，更是对信徒生活构成指导：信徒虽被恩典所拯救，但其在世俗生活中的努力（如勤奋工作、节制消费）被视为是“有效恩典”的外部标记，而非得救的条件。 2. 圣灵的工作与内在的印证清教徒对内在经验的重视，是区分他们与路德宗或慈运理宗的重要标志。他们强烈关注圣灵在个体生命中执行的“有效呼召”（Effectual Calling）。这不仅仅是一种理性的同意，而是一种深刻的、不可逆转的内在转化。我们分析了清教徒如何试图识别和描述这种“圣灵的印证”（Seal of the Spirit），这常常通过强烈的悔改情绪、对上帝话语无法抑制的渴慕，以及随之而来的对罪恶的深刻厌恶来体现。本书将展示私人忏悔录和灵修指南如何成为实践这一神学观的工具。例如，他们强调“自我省察”（Self-Examination）的日常化，要求信徒持续地将自己的内心状态与圣经中描述的“真信徒”的特征进行比对，这既是灵性成长的动力，也是时代性焦虑的根源。第二部分：教会的重构——治理、纪律与分离的逻辑 3. 圣经作为唯一的教会法典清教运动的核心诉求之一，是净化（Purify）英格兰教会，使其完全符合《新约》的规范。本书探讨了围绕“教会治理”（Church Polity）的激烈争论。从詹姆斯一世时期试图在主教制框架内推行的“温和改革”，到后来公理会主义者（Congregationalists）对地方教会自治权的坚持，体现了对《圣经》权威解释的根本分歧。我们深入分析了“公理会原则”的兴起：即每个地方教会都是一个完全的、自主的基督身体，不受外部世俗或主教的干预。这一立场不仅是教会学的选择，更是政治哲学的体现——它预示着对自愿结社和同意治理的早期理解。 4. 纪律的社会功能与排他性教会纪律（Church Discipline）在清教徒眼中，是维系“圣徒群体”纯洁性的生命线。它远非仅是惩戒行为，更是对上帝圣洁属性的公开宣示。我们研究了教会法庭或长老会如何处理从异端邪说到世俗不端行为（如酗酒、跳舞、过度的衣着炫耀）的种种问题。通过对1640年代英格兰内战后“省议会”（Provincial Assemblies）记录的考察，本书揭示了这种纪律实施过程中的内在张力：一方面，它旨在建立一个完美的“地上天国”；另一方面，其排他性（例如，对“不信者”的排斥和对“圣礼参与者”资格的严格限制）在社会层面上造成了巨大的压力和冲突，最终促使了寻求更彻底分离的群体（如浸信会）的出现。第三部分：信仰的外化——世俗生活中的“属灵化” 5. 职业伦理与世俗劳动的神圣性清教徒对“选民”身份的焦虑，深刻地渗透到了他们的职业观和经济行为中。本书详细考察了巴克斯特和其他神学家如何将世俗职业（无论是商人、农夫还是手工艺者）提升到一种“天职”（Calling）的高度。这种天职观要求信徒以极度的勤奋、节制和诚信来管理上帝委托的资源，将积累的财富视为上帝恩典的体现，但同时必须警惕“骄傲”和“贪婪”的试探。这种强调世俗成功与属灵操守之间关联的论述，对后世资本主义精神的形成产生了持久的影响。我们审视了清教徒如何将日常的节俭行为（如反对奢华的服饰、限制娱乐活动）制度化，使其成为一种集体性的道德规范。 6. 灵性文学的兴盛与大众传播这一时期，清教徒对“知识即信仰”（Knowledge is Faith）的强调，催生了空前繁荣的宗教出版业。本书分析了通俗易懂的布道手册（Catechisms）、“生命的故事”（Lives of the Saints，即著名信徒的传记）以及“灵性争战”（Spiritual Warfare）题材作品的流行。这些文学形式有效地将复杂的加尔文主义教义转化为普通信徒可以理解和实践的指南。通过对这些文本的语言分析，我们可以看到清教徒如何构建了一种充满动态冲突的宇宙观：即信徒的一生是持续在上帝的旨意与魔鬼的引诱之间进行的、必须被详细记录和审视的战斗。结论：未竟的乌托邦与遗产清教运动在17世纪后期，随着查理二世复辟和《宽容法案》（Act of Toleration）的颁布而逐渐走向制度上的衰落，但其思想遗产却深深地嵌入了盎格鲁-撒克逊世界的文化基因之中。本书总结了清教徒在神学、教会治理和职业伦理上的贡献与局限。他们的乌托邦理想——一个完全由圣徒统治的、符合《圣经》的社会——虽然在尘世中未能完全实现，但其对个人良心自由的强调、对高效能工作的推崇以及对教育的重视，为现代社会奠定了重要的精神基石。本书旨在为理解早期现代的信仰转型及其在政治、经济领域的复杂回响，提供一个细致入微的视角。