Language in the Confessions of Augustine pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

作者:Burton, Philip

出品人:

页数:224

译者:

出版时间:2007-8

价格:$ 107.35

装帧:

isbn号码:9780199266227

丛书系列:

图书标签:

Augustine
Confessions
Language
Philosophy
Theology
Christianity
Late Antiquity
Rhetoric
Self-Reflection
Literary Criticism

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具体描述

Philip Burton explores Augustine's treatment of language in his Confessions - a major work of Western philosophy and literature, with continuing intellectual importance. One of Augustine's key concerns is the story of his own encounters with language: from his acquisition of language as a child, through his career as schoolboy orator then star student at Carthage, to professor of rhetoric at Carthage and Rome. Having worked his way up to the eminence of Court Orator to the Roman Emperor at Milan, Augustine rediscovered the catholic Christianity of his childhood - and decided that this was incompatible with his rhetorical profession. Over the next ten years, he gradually reinvents himself as a different sort of language professional: a Christian intellectual, commentating on Scripture and preaching to his flock.

哲思的迷宫：中古思想史中的神圣与世俗的张力一部深入探究西方思想核心议题，追溯神学、哲学与个人经验交织的恢宏著作。本书旨在剖析中世纪思想史上一个至关重要的脉络：理性与信仰、个体自由意志与神圣绝对命令之间的永恒冲突与微妙和解。我们不着眼于单一作家的独白，而是致力于构建一个宏大的思想图景，展示从早期教父传统到经院哲学的成熟阶段，知识分子如何试图调和柏拉图主义的超越性理念与亚里士多德的经验观察，从而确立对“真理”、“存在”和“善”的理解。本书的叙事结构围绕三大核心主题展开，层层递进，揭示中古思想的复杂性：第一部分：柏拉图的幽灵与早期基督教的形塑（公元三世纪至八世纪）本部分考察了希腊哲学，尤其是新柏拉图主义，如何被早期教父们吸纳、改造并最终内化为基督教神学的基础框架。我们重点分析了“逻各斯”（Logos）概念从中性的理性原则向道成肉身的神圣启示的转化过程。 1. 理想国度的投影：从雅典到耶路撒冷我们首先审视了奥古斯丁（Augustine of Hippo）之前的思想景观。在尼西亚（Nicaea）会议确立三位一体教义的过程中，如何利用哲学范畴来界定神性的内在关系，避免了异端（如阿里乌斯派的层次化神性或萨伯流主义的同一性）。重点关注了普罗提诺（Plotinus）的“一者”（The One）概念如何被转化为超越一切的上帝（Deus Absconditus），以及这种形而上学转变对西方宇宙论的影响。 2. 罪、恩典与历史哲学在这一时期，对“原罪”（Original Sin）的理解深刻地重塑了人类对自身局限性的认知。本书详细阐述了伯拉纠（Pelagius）的“自由意志论”与恩典神学的对立，揭示了这种争论如何不仅是神学问题，更是关于政治秩序和社会责任的深刻辩论。我们考察了早期历史哲学中对“天国之城”与“地上之城”的区分，分析了这种二元论如何在帝国衰落的背景下，为教会构建精神权威提供了理论支撑。 3. 知识的等级：沉思与行动中古早期的知识观深受修道生活的影响。本书区分了“沉思的爱”（Caritas in contemplatione）与“行动的爱”（Caritas in opere），探讨了什么是真正的智慧（Sapientia）——它不仅仅是知识（Scientia），而是一种与神圣本质相连的生命状态。我们追溯了对七艺（Artes Liberales）的重新诠释，它们不再是单纯的世俗教育，而是为理解圣经文本服务的工具。第二部分：亚里士多德的回归与经院哲学的兴起（公元九世纪至十三世纪）中世纪盛期的思想革命，源于对亚里士多德（Aristotle）遗失著作的重新发现，特别是在西班牙和西西里岛通过阿拉伯语中介的翻译。这次回归引发了神学界前所未有的结构性危机与重组。 1. 形式与质料：对实在论的挑战本书聚焦于“共相问题”（Universals Problem）的演变，从早期柏拉图主义的实在论（Realism）到唯名论（Nominalism）的逐步兴起。我们深入分析了安瑟伦（Anselm）的本体论论证，探究其如何试图用纯粹的逻辑必然性来“证明”上帝的存在，这标志着理性在信仰领域的一次大胆尝试。随后，我们对比了“形式实在论者”（如坎特伯雷的威廉）与早期唯名论者（如约翰·司各特·爱留根那的“泛神论倾向”）在理解“类”（Species）与“个别”（Individual）之间的分野。 2. 亚里士多德对天国的修正：阿维森纳与阿维洛伊的影响在深入探讨托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）之前，我们必须先理解阿拉伯学者的贡献。阿维森纳（Avicenna）的“必然存在者”（Necessary Existent）概念如何提供了对上帝存在的不同路径，而阿维洛伊（Averroës）关于“单一灵魂”（Unity of the Intellect）的解释如何直接挑战了基督教对个体不朽性的教义，引发了巴黎大学的巨大震动。 3. 知识的二元性：神学与哲学的整合托马斯·阿奎那的工作被视为中古思想的顶峰，本书详细剖析了他如何成功地将亚里士多德的经验主义逻辑框架（尤其是其因果论、目的论和潜能/现实理论）系统地整合进基督教信仰。我们探讨了“神学是婢女”（Theology as the Handmaiden）的地位如何具体化：哲学提供“前导真理”（Praeambula Fidei），而启示则提供超乎理性的真理。关键在于对“五路论证”（Quinque Viae）的细致解读，将其置于形而上学的背景下考察。第三部分：意志的胜利与知识的破碎（十四世纪的危机）当经院哲学的宏大体系达到顶峰后，其内部张力开始显现，最终导致了中世纪世界观的解体与现代思想的萌芽。本部分关注对“全能性”（Omnipotence）的极端强调如何削弱了理性在神学中的地位。 1. 唯意志论的兴起与形而上学的削弱以邓斯·司各脱（Duns Scotus）和奥卡姆的威廉（William of Ockham）为代表的唯意志论者，将上帝的“自由意志”（Voluntas）置于其“理性”（Intellectus）之上。本书论证了这种转变的深远影响：如果上帝的旨意是随意的，那么人类的理性就无法通过观察受造界来必然推导出上帝的属性。这极大地限制了人类通过自然理性认识超自然真理的能力。 2. 异议的系统化：对共相的彻底否定奥卡姆的“如无必要，勿增实体”（Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem）原则，即“奥卡姆剃刀”，被置于其语境中进行分析。它并非是对知识的简单否定，而是对形而上学实体（如共相）的严格审查。我们考察了唯名论如何迫使知识从描述普遍必然的本质转向对个体经验的精确描述，为后来的经验主义铺平了道路。 3. 终结与新时代的开端本书最后探讨了这些思想危机如何体现在政治和宗教领域：教权与皇权的斗争（如教宗若望二十二世与路易四世的冲突），以及对教会机构的系统性批判。我们展示了，当人们不再相信可以构建一个完全自洽、由理性保证的“天国之城”的蓝图时，焦点自然转向了对现世政治实践和个体内心体验的关注，预示着文艺复兴人文主义和宗教改革的到来。 --- 本书通过对这些关键转折点的细致梳理，旨在呈现中古思想并非一个停滞不前的教条时代，而是一个充满活力、理性与信仰激烈辩论的熔炉。它揭示了西方思想如何在这场漫长的形而上学搏斗中，塑造了我们今天对知识、真理和人类地位的根本理解。读者将从中获得对中古思想史的整体把握，理解那些看似抽象的神学争论，如何实际影响了西方文明的结构。